Călătorie în Tibetul sacru pentru mulți este o călătorie importantă și semnificativă în viață. Multă vreme, ascunsă de civilizație, țara a reușit să-și păstreze tradițiile și cultura. Mulți oameni, călcând pe pământ tibetan pentru prima dată în viața lor, simt cât de mult este plin de mistic. Aici marii înțelepți au lăsat moștenire să învețe lumea lor interioară prin practicile de yoga și meditație. Aici mulți își pun întrebarea cine a păzit mănăstirile tibetane și cum ați reușit să le salvați toate sanctuarele până astăzi?
Mănăstirile din Tibet
În Tibet era o vorbă: „Pe cer vei găsi soarele, luna și stelele, pe pământ vei găsi Ganden, Drepung și Sera”. Universitățile monahale din Ganden, Drepung și Sera au fost cele mai mari centre educaționale ale tradiției Gelug a budismului tibetan. Au fost fondate la începutul secolului al XV-lea la inițiativa marelui reformator tibetan Je Tsongkhapa și au devenit faimoși în tot Tibetul nu numai pentru dimensiunea lor. În toate cele trei mănăstiri tibetane au studiat multe mii de călugări. Datorită sistemului sofisticat de predare a filosofiei budiste care exista în ele, călugării au venit aici din toate regiunile Tibetului, precum și din Mongolia, pentru a obține o educație. Toată lumea știe că templele mănăstirilor tibetane nu sunt doar locuri de cult și pelerinaj, ci și depozitul multor altare.
Zbor în exil
În 1959, relațiile dintre tibetani și chinezi, care căutau să pună mâna pe Tibet, s-au agravat în mod special. Sfinția Sa Dalai Lama a fost forțat să fugă în India și 90.000 dintre colegii săi de trib l-au urmat în exil. În timpul evadării, mulți călugări ai mănăstirilor tibetane au fost uciși de chinezi sau au murit de foame, frig și boală. Cei care au rămas au trebuit să fie martori la distrugerea pe scară largă a majorității mănăstirilor lor, care întruchipa cel mai de preț lucru pentru toți tibetanii - religia budistă.
Călugării care și-au găsit siguranță când au ajuns în India au suferit o altă soartă. Însă în 1971, În altpreasfinția Sa Dalai Lama a propus ca mănăstirile-universitățile din Ganden, Drepung și Sera să fie recreate pe terenuri oferite cu generozitate tibetanilor de guvernul indian din sudul țării. În cei 14 ani de la restaurarea mănăstirilor, călugării au fost nevoiți să îndure multe greutăți. Cu toate acestea, într-un stadiu incipient, ei și-au dat seama că sarcina lor principală era să păstreze moștenirea culturală și religioasă tibetană. Prin urmare, mulți călugări noi au fost primiți în mănăstiri. În ciuda dificultăţilor de a asigura, tuturor călugărilor li s-au asigurat hrană decentă şihaine, în fiecare an condițiile de viață s-au îmbunătățit. Prioritatea a fost de a transmite tinerei generații toate practicile și filozofiile asociate cu prețiosul Buddha Dharma.
Până acum, majoritatea călugărilor care au primit educația deplină în Tibet sunt încă în viață. Cine a păzit comorile mănăstirilor tibetane, dintre care multe s-au pierdut? Există legende întregi despre asta. Se crede că a existat un fel special de pisici care timp de multe secole au păzit mănăstirile tibetane și altarele lor.
Ganden
Mănăstirea Ganden, situată în munții la nord-est de Lhasa, a fost fondată de primul Je Tsongkhapa însuși în 1409. De fapt, a jucat rolul unei mănăstiri-mamă și și-a primit numele în onoarea pământului pur Maitreya - Buddha al erei viitoare. Șeful ales al tradiției Gelugpa era cunoscut drept deținătorul tronului Ganden. Mănăstirea este situată la o altitudine de 4500 de metri. Există o stupa în onoarea lui Je Tsongkhapa însuși. În timpul tulburărilor tibetane din 1959 și în timpul lungilor tulburări culturale, Mănăstirea Ganden a suferit daune semnificative. De la începutul anilor '80, statul a început să finanțeze restaurarea acestuia.
Drepung
Drepung a fost fondată în 1416 de unul dintre cei mai importanți discipoli ai lui Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje, cunoscut și sub numele de Tashi Palden. Această mănăstire tibetană, a cărei fotografie este situată mai jos, este situată la periferia vestică a orașului Lhasa. A crescut la proporții enorme și până în 1959 a fost considerată cea mai mare mănăstire din lume. A antrenat aproximativ 10.000 de călugări.
sulf
Încă unul dintre elevii lui JaeTsongkhapa - Jamshen-choyje sau Sakya Yeshi - a fondat Mănăstirea Sera în 1419, anul morții mentorului său. Sera și Ganden au avut 7.000 și, respectiv, 5.000 de călugări, care au fost instruiți într-o mănăstire tibetană. A devenit o tradiție pentru Dalai Lama să studieze în aceste mănăstiri. Stareții celor trei mănăstiri au făcut întotdeauna parte din guvernul tibetan și, prin urmare, acestor mari instituții li s-a dat numele „Trei stâlpi ai statului”.
Samie
Prima mănăstire din Tibet. Samye a fost fondată de trei personalități marcante ale acelei vremuri. În urmă cu 1200 de ani, conducătorul țării zăpezilor, Tritson Desen, a început să manifeste un mare interes față de învățăturile lui Buddha. Dorind să răspândească cunoștințele peste tot, l-a invitat pe faimosul stareț indian Shantarakshita în Tibet. Shantarakshita a făcut mult pentru a răspândi cunoștințe nobile în această țară. Dar, deoarece religia Bon era dominantă în Tibet la acea vreme, mulți erau nemulțumiți de eforturile starețului.
Apoi Shantarakshita l-a sfătuit pe rege după cum urmează: „Dacă vrei să depășești toate obstacolele și să răspândești învățăturile lui Buddha peste tot, trebuie să-l inviți pe Guru Padmasambhava. Acesta este un mare guru cu o mare putere spirituală. Dacă va ajunge în țara zăpezilor, greutățile se vor retrage cu siguranță.” Astfel a fost invitat cel mai mare guru. Padmasambhava avea puteri mistice.
Inițial, ansamblul arhitectural Samye era format din 108 clădiri. Templul central, situat în mijloc, simbolizează Muntele Meru. Și temple construite în jurul a două cercuri concentrice,reprezintă oceanele și continentele care înconjoară muntele conform cosmologiei fizice. Așadar, datorită eforturilor fondatorilor, învățăturile lui Buddha au fost consolidate și răspândite cu succes în tot Tibetul.
Jokang
Altarul principal din Lhasa. Mănăstirea Jokhang a fost construită chiar în centrul orașului. Unii spun că Jokhang este cel mai sacru loc din Tibet. Această mănăstire tibetană are o mie și jumătate de ani. Complexul a fost construit pentru statuia lui Buddha Shakyamuni, adusă din China. Aceasta este o statuie unică. Se crede că a fost creat în timpul vieții lui Buddha Shakyamuni și a fost consacrat de acesta.
Statuia este realizată în mărime naturală dintr-un aliaj de metale prețioase cu adaos de pietre prețioase. Acum pare mai plin, deoarece este foarte des acoperit cu noi straturi de aur. Potrivit legendei, a fost creat de arhitectul divin Vishvakarma și ulterior prezentat împăratului chinez. În timpul domniei lui Songtsen Gampo, prințesa chineză Wen-Chen a adus statuia în Tibet ca zestre.
De obicei, turiștii ajung cu ușurință la templu pe jos. Pelerinii fac o circumambulație sacră a complexului Jokhang, care se numește Kora. În piața din fața Jokhangului, localnicii fac prosternare de dimineața devreme până noaptea târziu, o practică străveche despre care se face referire adesea în sutre ca atingerea pământului cu cele cinci părți ale corpului. Majoritatea tibetanilor cred că după această viață va mai exista cu siguranță o alta, așa că aceasta ar trebui trăită cât mai bine posibil.
Drak Yerpa
Unul dintre cele mai puternice locuri spirituale din centruTibetul este Drak-Yerpa - acesta este un întreg complex de peșteri. Este situat la două ore de mers cu mașina de orașul Lhasa. Această mănăstire tibetană este situată în munți. În aceste locuri, mulți yoghini mari au practicat și au atins culmile realizării lor de sine, călugării și pustnicii au intrat în izolare.
În ciuda faptului că complexul de peșteri a fost deteriorat în timpul revoltelor culturale, restaurarea acestuia continuă. Și cel mai important, energia calmului și a tăcerii încă domnește. Mulți pelerini și turiști notează cât de calm și liniștit se simt aici. Drak Yerpa are peste 70 de peșteri de meditație.
Pelkor Chede
O mănăstire unică din secolul al IX-lea. Pelkor Chede este situat la marginea satului Gyangdze. Templul găzduiește multe statui maiestuoase ale lui Bondhisattvas și Idams. Bondhisattva sunt suflete forjate de vânt care îi servesc pe alții din viață în viață pentru o perioadă imensă de timp.
Pentru a evalua corect faptele Bondhisattvasilor, trebuie să fii la același nivel de dezvoltare ca și ei. În țările budiste, Bondhisattva sunt venerați cu profund respect, recunoscând în ei adevărata înțelepciune, inaccesibilă pentru înțelegerea îngustă.
Tashilunpo
Renumita mănăstire din districtul Shigatse. Tashilhunpo, fondat în secolul al XV-lea, a devenit cel mai mare centru de filozofie din Tibet. De fapt, acesta este un întreg oraș, unde clădirile sale maiestuoase au fost decorate cu statui întregi și picturi murale. Aici este cea mai faimoasă statuie de aur de 26 de metri a lui Buddha Maitreya. Potrivit legendei, Buddha Maitreya locuiește în raiTushita înainte de sosirea ei în această lume. Când executați Kora în jurul acestei statui, simțiți o energie puternică, dar în același timp, blândă de compasiune care emană din ea. Viața într-o mănăstire tibetană este foarte măsurată. Un călugăr care stă în apropiere recitând sutre, miros de tămâie aprinsă, multe lămpi aprinse, statui ale lui Bndhisattvas - toate acestea creează o atmosferă neobișnuită a ceva uitat de mult și foarte familiar.
Labrang
Una dintre cele mai mari mănăstiri budiste, care se află în satul cu același nume. În sat trăiesc aproximativ 10.000 de oameni și aproape toți sunt angajați în deservirea numeroși turiști și pelerini. Pe teritoriul mănăstirii sunt 18 săli de rugăciune și aproximativ 500 de capele și chilii. Un traseu de pelerinaj străbate perimetrul. Tobe de rugăciune sunt instalate pe tot parcursul traseului. În Labrang există multe statui de diferite dimensiuni acoperite cu aur și împodobite cu pietre prețioase. Se pune întrebarea cine păzește comorile mănăstirilor tibetane și de ce nimeni nu invadează altarele. Poate că ideea este caracterul sacral al acestor locuri.
Misterul budismului
Tibetul este un pământ străvechi. Timpul pare să se fi oprit aici. Mănăstirile din Tibet par a fi îndepărtate de realitate și își trăiesc viața aproape la fel ca acum 20, 100 sau 500 de ani. Poți să te plimbi prin mănăstiri ore întregi, să participi la rugăciuni, să mănânci cu călugării, dar treptat începi să înțelegi că, în ciuda deschiderii, viața interioară a mănăstirii este încă inaccesibilă. Trebuie spus că călugării budiști nu sunt atașați deo singură mănăstire. În urma liberului arbitru, ei pot părăsi o mănăstire și, după ce au primit binecuvântarea starețului, pot merge să facă ascultare unei alte mănăstiri. Aspectele rituale ale vieții monahale se bazează pe o credință puternică care provine din studiul profund al filozofiei budiste.
Mandala sacră
Cine a păzit templele mănăstirilor tibetane? O întrebare retorică, pentru că călugării budiști sunt mai ocupați cu propria lor autocunoaștere și auto-îmbunătățire. Întreaga lor viață este concentrată pe anumite acțiuni care au o valoare mai mare pentru ei decât bunurile materiale. Un act sacru pentru un budist este crearea unei Mandale de nisip. Simbolizează harta schematică a vieții universului în cosmologia budistă. Mandala este una dintre principalele imagini sacre pentru un budist.
Arta rituală a creației sale datează din secolul al VI-lea î. Hr. Tehnica creației rămâne neschimbată de secole. Culorile se obțin prin colorarea cu pulbere din piatră de săpun zdrobită. În mâinile artiștilor lame, țevi de metal. Prin capătul expandat al tubului, nisipul este colectat din cupe speciale. Și din gaura de la capătul subțire, nisipul se revarsă într-un figur pe un plan desenat în prealabil. Sunt folosite și pietre mici colorate.
Mandala este un mijloc de atingere a armoniei. Atât în jurul tău, cât și în interiorul tău. Este remarcabil că, după finalizarea lucrărilor la crearea altarului, acesta este imediat distrus. Această acțiune mărturisește fragilitatea a tot ce este pământesc, fragilitatea lumii. După distrugerea Mandalei, ei încep să creeze din nou și acest procesnesfârșit.
