Islam este una dintre cele trei religii monoteiste ale lumii. Patria sa este Orientul Mijlociu și își are originile în aceleași idei și tradiții culturale care stau la baza creștinismului și iudaismului. Monoteismul acestui sistem religios este cel mai complet; de fapt, s-a dezvoltat pe baza predecesorilor săi.
Toată viața unui musulman este un test care îi determină destinul suprem. Pentru el, moartea este întoarcerea sufletului la Creatorul său, Dumnezeu, iar inevitabilitatea morții este mereu prezentă în mintea lui. Acest lucru îl ajută pe musulman să-și ghideze gândurile și acțiunile în timp ce încearcă să trăiască pregătit pentru ceea ce va urma. Pentru musulmani, conceptul de moarte și viața de apoi provine din Coran.
Bazele teoretice ale islamului
Islam în arabă înseamnă ascultare, predare lui Dumnezeu. Cei care s-au convertit la islam sunt numiți devoți (din arabă - musulman).
Pentru musulmani, cartea sfântă este Coranul - înregistrările revelațiilor profetului Muhammad. Ele sunt prezentate sub formă de versuri (versuri), care sunt adunate însure (capitole). Numai Coranul în arabă este considerat o carte sfântă.
Coranul este primul monument scris în limba arabă, care expune opinii religioase despre lume și natură, atitudini, instrucțiuni, reguli, interdicții, ordine de cult, natură etică, juridică și economică. Pe lângă semnificația religioasă și filozofică, legislativă și istorică și culturală, Coranul este, de asemenea, de interes ca model al literaturii musulmane.
Islam este o religie practică, el reglementează aproape toate aspectele vieții umane. La baza acestui control se află, în primul rând, smerenia sufletului, la care vine, realizând că este complet dependent de Creator. Acest lucru, la rândul său, provoacă o supunere completă și neîndoielnică față de voința Lui și posibilitatea de a-L venera în conformitate cu poziția ei.
Reflectarea morții în Coran
Conform Coranului, moartea este exact ca somnul (Coran 6:60, 40:46). Perioada dintre momentul în care o persoană moare și învierea sa trece ca o noapte de somn (Coran 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). După cum este indicat în Islam, în ziua morții, toată lumea își cunoaște soarta: va merge în rai sau în iad.
În Coran apar diverse teme ale morții, care afectează foarte mult înțelegerea semnificației sale, în timp ce conceptul rămâne vag și este întotdeauna descris în strânsă legătură cu conceptele de viață și de înviere.
Cu alte cuvinte, pentru o persoană, existența sa fizică nu este separată de suflet. Moartea este încetarea existenței unui individ,care poate fi sau nu credincios. Omul nu este văzut doar ca un organism viu.
Așa cum o persoană nu încetează să existe în vis, el nu încetează să existe în moarte. Astfel, așa cum o persoană se întoarce la starea de veghe când se trezește din somn, tot așa va fi înviat la marea trezire din Ziua Judecății. Prin urmare, în Islam, moartea unei persoane este considerată doar ca următoarea etapă a existenței. Moartea fizică nu trebuie să fie de temut, dar ar trebui să ne preocupe agonia morții spirituale cauzată de încălcarea regulilor morale.
Percepție
Indiferent de credințele individuale, neîncrederea sau incertitudinea cu privire la viața de după moarte, musulmanii nu au nicio îndoială cu privire la certitudinea și inevitabilitatea acestui eveniment. Coranul spune că Dumnezeu a creat moartea și viața pentru a-i testa pe oameni în ceea ce privește comportamentul lor în existența pământească. Conceptul de moarte este direct legat de modul de viață.
Unii se pot întreba de ce Coranul menționează moartea înaintea vieții? La prima vedere, este mai logic să vorbim mai întâi despre viață, apoi despre moarte, care este precedată de ființă. Un posibil răspuns la această întrebare este că elementele pământului (cum ar fi fierul, sodiul, fosforul) care alcătuiesc corpul uman nu au viață biologică de la sine. Acest lucru este analog cu moartea. Aceasta este urmată de viață, care la rândul ei este urmată de moarte fizică. Aceasta se bazează pe acceptarea secvenței cronologice a vieții și a morții.
Nimeni nu se îndoiește că fiecare om este muritor, chiar și cei care nu cred sau „nu sunt siguri” de existența lui Dumnezeu. Cu toate acestea, viața însăși poate fi un concept probabilist. Poți fi sigur că viața există deja în uter, dar poți fi sigur că ea va continua și după naștere, indiferent dacă va exista avort spontan sau naștere mort? Cu alte cuvinte, moartea este considerată mai sigură și mai inevitabilă.
Conform Coranului, Dumnezeu predetermina momentul în care o persoană moare înainte de a se naște. Nimeni nu poate grăbi sau amâna propria moarte sau moartea altora dacă aceasta este contrară voinței lui Dumnezeu, indiferent de cauza morții.
Atitudinea musulmanilor față de conceptele de bază
Credințele musulmane despre moarte și viața de apoi le influențează atitudinea față de deciziile de la sfârșitul vieții. Deși moartea însăși este înspăimântătoare, conștientizarea că cineva se întoarce la Dumnezeu o face mai puțin terifiantă. Pentru un credincios în viața de apoi, moartea înseamnă trecerea de la o formă de existență la alta.
Conform Coranului 45:26:
Allah vă va da viață, apoi vă va ucide și apoi vă va aduna pentru Ziua Învierii, despre care nu există nicio îndoială. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor nu știu acest lucru.
Acest pasaj stabilește că, la fel ca în creștinism, viziunea musulmană asupra morții începe cu un suflet uman etern dat de Dumnezeu și că după moartea fizică există învierea (qiyamat) și o zi a judecății (yaum al-din).
Islam spune despre moarte cadespre pragul natural dinaintea următoarei etape a existenţei. Această idee poate fi văzută în citatul de mai sus.
Misterul vieții și al morții în Islam, așa cum este prezentat de Coran, este asociat cu conștiința umană și cu capacitatea de a menține statutul necesar de existență spirituală și morală, combinată cu credința.
Ce se întâmplă după moarte?
Se acordă o importanță deosebită ceea ce se va întâmpla cu o persoană după moarte. Islamul în doctrina sa afirmă că existența umană continuă după moartea corpului sub forma învierii spirituale și fizice. Există o legătură directă între comportamentul de pe pământ și viața de dincolo. Viața după moarte va fi una dintre recompensele sau pedepsele care sunt proporționale cu comportamentul pământesc. Va veni ziua când Dumnezeu va învia și va aduna prima și ultima Sa creație și va judeca pe toată lumea în mod corect. Oamenii vor intra în ultimul lor loc, în iad sau în rai. Credința în viața de după moarte încurajează a face bine și a evita păcatul.
Credința în viața de după moarte în Islam este una dintre cele șase credințe fundamentale necesare unui musulman pentru a-și forma spiritualitatea. Dacă acest postulat este respins, toate celel alte credințe devin lipsite de sens. Dacă o persoană nu are credință în venirea Zilei Judecății, pentru el nici ascultarea de Dumnezeu nu va fi de folos, nici neascultarea nu îi va aduce vreun rău. Acceptarea sau respingerea vieții după moarte în Islam este poate cel mai important factor în determinarea cursului vieții unei persoane.
Moarte și înviere
musulmanicred că, după ce a murit, o persoană intră într-o fază intermediară a vieții, care separă moartea și învierea. Multe evenimente au loc în această nouă „lume”, cum ar fi un test în care îngerii pun întrebări despre religie, profet și Domnul. După moartea în Islam, noul habitat al unei persoane devine Grădina Edenului sau groapa iadului; îngerii milei vizitează sufletele credincioșilor, iar îngerii pedepsei vin pentru necredincioși.
Învierea va preceda sfârșitul lumii. Oamenii vor fi reînviați în corpurile lor fizice originale, intrând astfel în a treia și ultima etapă a vieții.
Doomsday
În Ziua Judecății (qiyamat) Dumnezeu îi va aduna pe toți oamenii, credincioșii și răi, genii, demonii, chiar și animalele sălbatice. Credincioșii își vor recunoaște neajunsurile și vor fi iertați. Necredincioșii nu vor avea fapte bune de anunțat. Unii savanți musulmani cred că pedeapsa unui necredincios poate fi redusă pentru faptele sale bune, cu excepția pedepsei pentru marele păcat al necredinței. Vinerea (Yawm al-Juma) este de o importanță deosebită pentru musulmani. În această zi este așteptată ziua Judecății de Apoi.
Ce se întâmplă după moarte în Islam?
După moarte, conform tradiției, doi îngeri încep să testeze sufletul, puterea credinței ei. În funcție de răspunsuri, i se va atribui fericirea sau suferința în măsura în care corespunde meritelor și păcatelor ei. Este această dată o curățire sau o ispită de a păcătui până în ultima zi? Până acum, această problemă este o chestiune de dezbatere. Cu toate acestea, există tradiții stabile care chiar și după moarte, citirea unei rugăciuni în numele morților poateinfluențează aceste circumstanțe, determinând unde va merge sufletul după moarte în Islam.
Există multe declarații ale Profetului Muhammad care recomandă recitarea rugăciunilor pentru morți și pentru alinarea suferinței lor. Musulmanii se roagă adesea în numele celor dragi decedați, le vizitează mormintele și chiar fac Hajj-ul. Aceste practici stabilesc și mențin contactul cu cei plecați.
Iad și Paradis în Islam
De o importanță nu mică este întrebarea unde mergi după moarte în Islam. Paradisul și iadul vor fi ultimele locuri pentru credincioși și condamnați după Judecata de Apoi. Ele sunt reale și veșnice. Potrivit Coranului, beatitudinea paradisului nu se va sfârși niciodată, iar pedeapsa necredincioșilor condamnați la iad nu se va termina niciodată. Spre deosebire de alte sisteme religioase, abordarea islamică a subiectului este considerată mai sofisticată, transmițând un nivel mai în alt de dreptate divină. Teologii musulmani o definesc astfel. În primul rând, unii credincioși pot suferi în iad pentru păcate foarte grave. În al doilea rând, atât iadul, cât și raiul au mai multe niveluri.
Paradisul este o grădină eternă, un loc al plăcerilor fizice și al desfătărilor spirituale. Aici nu există suferință și toate dorințele trupești sunt satisfăcute. Toate dorințele trebuie îndeplinite. Palate, slujitori, bogății, șuvoaie de vin, lapte și miere, arome plăcute, voci liniștitoare, parteneri pentru intimitate - o persoană de aici nu se va plictisi sau sătura de plăceri.
Cea mai mare fericire va fi însă viziunea Domnului, pe care necredincioșii o vordefavorizat.
Iadul este un loc teribil de pedeapsă pentru necredincioși și de curățire pentru credincioșii păcătoși. Arderea cu foc, apa clocotită care arde alimentele, strangularea cu lanțuri și stâlpi de foc sunt folosite ca tortură și pedeapsă. Necredincioșii vor fi condamnați pentru totdeauna, în timp ce credincioșii păcătoși vor fi în cele din urmă duși din iad și în rai.
Raiul este pentru cei care s-au închinat lui Dumnezeu, l-au crezut și l-au urmat pe profetul lor și au trăit o viață morală în conformitate cu învățăturile Scripturii.
Iadul va fi ultimul loc pentru cei care nu au crezut în existența lui Dumnezeu, s-au închinat altor ființe decât Dumnezeu, au respins chemarea profeților, au dus un stil de viață păcătos și nu s-au pocăit de el.
Rit funerar
Islam este destul de exigent în ceea ce privește respectarea de către credincioși a ritualurilor, ritualurilor și sărbătorilor musulmane. Multe dintre ele sunt obligatorii pentru credincioși.
Un loc special este ocupat de ritualurile funerare musulmane. Sunt destul de complexe, sunt însoțite de rugăciuni funerare speciale. Un musulman trebuie să se pregătească pentru lumea următoare cât este încă în viață: să pregătească un giulgiu, să se aprovizioneze cu pudră de cedru și camfor, să economisească bani pentru o înmormântare. Toate riturile funerare trebuie respectate cu strictețe. De exemplu, persoana pe moarte ar trebui să se întindă pe spate cu picioarele îndreptate către qibla (adică către Kaaba). Dacă acest lucru nu este posibil, acesta poate fi așezat pe partea sa îndreptată spre qibla. În timpul ritualului de înmormântare se citește rugăciunea Shahadat. Trebuie citit pentru ca muribundul să o poată auzi. Nu poți lăsa o femeie lângă cei pe moarte,vorbește tare sau plânge în jurul lui. De asemenea, nu ar trebui să fie singur în cameră. După moartea defunctului, conform tradiției, este necesar să se legă la ochi și gura, să-și lege bărbia, să-și lege mâinile și picioarele, să-și acopere fața. Peste el se face un ritual de spălare cu apă sau nisip.
Conform Sharia, decedatul nu trebuie îngropat îmbrăcat. El este învelit într-un giulgiu. Este o bucată de lenjerie albă sau chintz, împărțită în trei părți: una este înfășurată în jurul picioarelor, ceal altă acționează ca o cămașă, iar a treia parte acoperă complet întregul decedat. Giulgiul este cusut numai cu un ac de lemn.
Rugăciunea pentru decedat are o importanță deosebită în ritualul funerar. Încep să o citească chiar înainte de înmormântare. De asemenea, asociată cu acest ritual este și rugăciunea vahshat (intimidarea). Trebuie citit în prima noapte după înmormântare.
Sharia nu aprobă decorarea mormintelor și a structurilor monumentale de deasupra acestora. De asemenea, mormântul nu poate fi un loc de rugăciune. Un musulman nu poate fi îngropat într-un cimitir non-musulman.
Rugăciunea de înmormântare (salat al-janazah) este recitată în ziua înmormântării, iar în majoritatea culturilor, familia și prietenii decedatului se adună trei zile mai târziu pentru o altă rugăciune specială. De obicei, se observă o perioadă de doliu de patruzeci de zile, după care se pot relua evenimentele normale de familie, cum ar fi nunți sau alte sărbători.
