Creștinismul devine religia oficială a Imperiului Roman sub domnitorul Constantin I cel Mare (272-337). În 313, el permite oficial această religie pe teritoriul țării sale, emitând un decret de egalizare a creștinismului în drepturi cu alte religii, iar în 324 devine religia oficială a Imperiului Roman unit. În 330, Constantin și-a mutat capitala în orașul Bizanț, care avea să fie redenumit Constantinopol în onoarea sa.
Perioada timpurie a bisericii creștine timpurii
În 325, a avut loc la Niceea (acum orașul Iznik, Turcia) Primul Sinod Ecumenic, la care au fost adoptate principalele dogme ale creștinismului, punând astfel capăt disputelor despre religia oficială. Biserica creștină timpurie, sau epoca apostolică, se termină și ea la Niceea. Data de începere este considerată a fi anii 30 ai secolului I d. Hr., când creștinismul în curs de dezvoltare era considerat o sectă evreiască.religie. Persecuția creștinilor a început nu de la păgâni, ci de la evrei. Primul martir al Bisericii Creștine, Arhidiaconul Ștefan, a fost executat de evrei în anul 34.
Persecuția creștină și sfârșitul persecuției
Perioada bisericii creștine timpurii a fost o perioadă de persecuție a creștinilor de către toți împărații Imperiului Roman. Cea mai severă a fost „prigoana lui Dioclețian” care a durat între 302 și 311. Acest conducător roman și-a propus să distrugă complet credința în curs de dezvoltare. Însuși Dioclețian a murit în 305, dar munca sa sângeroasă a fost continuată de moștenitorii săi. „Marea persecuție” a fost legitimată printr-un verdict emis în 303.
Istoria bisericii creștine nu a cunoscut o mare asuprire - creștinii au fost sacrificați în zeci, împingându-și familiile în arenă cu lei. Și deși unii savanți consideră că numărul victimelor persecuției lui Dioclețian este exagerat, totuși, cifra menționată este impresionantă - 3.500 de oameni. Au fost de multe ori mai mulți drepți torturați și exilați. Constantin cel Mare a pus capăt ostracismului și a dat naștere uneia dintre principalele religii ale omenirii. Dând creștinismului un statut aparte, Constantin a asigurat dezvoltarea rapidă a acestei religii. Bizanțul devine la început centrul creștinismului, iar mai târziu capitala Ortodoxiei, în care, ca și în alte biserici, acest domnitor este numărat printre sfinții Egalilor-a-apostolilor. Catolicismul nu îl consideră un sfânt.
Link de ori
Au fost construite și biserici cu donații de la mama lui Constantin, împărăteasa Elena. Sub Constantin, a fost fondată Biserica Hagia Sofia înConstantinopol - un oraș numit după împărat. Dar prima și cea mai frumoasă este biserica din Ierusalim, despre care Biblia vorbește. Cu toate acestea, multe dintre primele clădiri religioase nu s-au păstrat. Cea mai veche biserică creștină de pe pământ care a supraviețuit până în zilele noastre este situată în orașul francez Poitiers, principala așezare a departamentului Vienne. Acesta este baptisteriul lui Ioan Botezătorul, construit în secolul al IV-lea. Adică, chiar înainte de a începe istoria Evului Mediu timpuriu, timp în care s-a răspândit construcția de biserici, temple și catedrale.
O perioadă istorică bogată
Este în general acceptat că Evul Mediu timpuriu a durat 5 secole, de la căderea Imperiului Roman de Apus în 476 până la sfârșitul secolului al X-lea. Dar unii savanți consideră că începutul acestei prime perioade a Evului Mediu este exact anul 313 - momentul încheierii persecuției adepților religiei creștine.
Cea mai dificilă perioadă istorică, inclusiv căderea Imperiului Roman, Marea Migrație a Națiunilor, apariția Bizanțului, întărirea influenței musulmane, invazia arabilor în Spania, sa bazat complet pe religia creștină.. Biserica în Evul Mediu timpuriu a fost principala instituție politică, culturală, educațională și economică pentru multe triburi și popoare care locuiau în Europa. Toate școlile erau conduse de biserică, mănăstirile erau centre culturale și educaționale. În plus, deja în secolul al IV-lea, toate mănăstirile erau foarte bogate și puternice. Cu toate acestea, biserica nu numai că a semănat raționalul, bunul, eternul. supus celei mai severe persecuţiidisidenţă. Altarele și templele păgâne au fost distruse, ereticii au fost distruși fizic.
Credința ca fortăreață a statului
Biserica creștină din Evul Mediu timpuriu a cunoscut prima sa perioadă de glorie, iar la sfârșitul perioadei, își pierduse oarecum pozițiile. Și mai târziu, în perioadele următoare ale Evului Mediu, a început o nouă ascensiune a religiei creștine. La începutul secolului al V-lea, Irlanda a devenit unul dintre centrele creștinismului. Statul franc, care și-a extins semnificativ teritoriile sub Clovis din familia merovingiană, a adoptat o nouă religie sub el. În secolul al V-lea, sub acest domnitor, pe teritoriul statului franc existau deja 250 de mănăstiri. Biserica devine cea mai puternică organizație cu patronajul deplin al lui Clovis. Biserica creștină din Evul Mediu timpuriu a jucat un rol de cimentare. Turma care a acceptat credința s-a adunat în jurul monarhului în direcția bisericii, țara a devenit mult mai puternică și mai inexpugnabilă pentru dușmanii externi. Din aceleași motive, și alte țări ale Europei au acceptat noua credință. Rusia a fost botezată în secolul al IX-lea. Creștinismul câștiga putere, a pătruns în Asia și în susul Nilului (teritoriul Sudanului modern).
Metode crude
Dar din diverse motive – atât obiective (islamul căpătând putere), cât și subiective (în timpul domniei descendenților lui Clovis, supranumiți „regii leneși” care au distrus statul franc), creștinismul și-a pierdut temporar pozițiile. Pentru o scurtă perioadă de timp, arabii au ocupat o parte din Peninsula Iberică. Papalitatea a fost foarte slăbită. Biserica creștină din Evul Mediu timpuriu a devenit ideologia religioasă a feudalismului.
Născut în antichitate, creștinismul care i-a supraviețuit a stat la leagănul feudalismului, slujindu-l cu credincioșie, justificând asuprirea și inegalitatea socială „prin voia Domnului”. Pentru a menține masele în supunere, biserica a recurs la intimidare, în special la temerile vieții de apoi. Cei neascultători au fost declarați slujitori ai diavolului, eretici, ceea ce a dus mai târziu la crearea Inchiziției.
Rolul pozitiv al bisericii
Dar Biserica Creștină din Evul Mediu timpuriu a netezit cât mai mult posibil conflictele sociale, dezacordurile și antagonismele. Unul dintre principalele postulate ale bisericii este că toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Biserica nu avea ostilitate deschisă față de țărani, care erau principala forță de muncă a societății feudale. Ea a cerut milă față de cei dezavantajați și asupriți. Aceasta a fost poziția oficială a bisericii, deși uneori ipocrită.
În Evul Mediu timpuriu, odată cu analfabetismul aproape complet al populației, în lipsa oricăror alte mijloace de comunicare, biserica a jucat rolul unui centru de comunicare - oamenii au convergit aici, aici au comunicat și au învățat toate știrile.
Pădirea crudă a creștinismului
Istoria Bisericii Creștine, ca orice altă mare religie, este extraordinar de bogată. Toate capodoperele de artă și literatură de multe secole au fost create cu sprijinul bisericii, pentru nevoile ei și pentru subiectele ei. A influențat și politicile duse de state, doar cruciadele valorează ceva. Adevărat, au început în secolul XI, dar și în perioada de la V la Xde secole, creștinismul a fost plantat nu numai de puterea de convingere și de munca misionară sau de considerente economice. Armele au jucat un rol foarte important. Înăbușită cu cruzime de către păgâni în perioada de începuturi, credința creștină a fost foarte des plantată cu baionete, inclusiv în timpul cuceririi Lumii Noi.
O pagină din istoria umanității
Toată istoria Evului Mediu este plină de războaie. Evul Mediu timpuriu, sau perioada feudală timpurie, este perioada în care s-a născut feudalismul și a luat forma ca formațiune socio-politică. Până la sfârșitul secolului al X-lea, feudalizarea pământului era aproape încheiată.
În pofida faptului că termenul „feudalism” este adesea sinonim cu obscurantism și înapoiere, acesta, ca și biserica din această perioadă, a avut trăsături pozitive care au contribuit la dezvoltarea progresivă a societății, ceea ce a dus la apariția Renaștere.
