Mulți oameni crescuți într-o cultură creștină sunt familiarizați încă din copilărie cu un asemenea caracter de doctrină religioasă și folclor aproape de biserică precum Satana. Altfel, el este numit diavolul, care în greacă înseamnă „defăimător”, adică acuzatorul oamenilor la judecata lui Dumnezeu. În cultura post-creștină de astăzi, marcată de renașterea magiei și a vrăjitoriei, se vorbește tot mai mult despre cum să-l invoci pe diavol după bunul plac.
În același timp, ritualurile din diverse culturi câștigă popularitate, a căror descriere face obiectul acestui articol. Dar mai întâi trebuie să înțelegeți că cultura se formează în jurul cultului. Prin urmare, înainte de a trece la dezvăluirea ceremoniilor de chemare în sine, este necesar să înțelegem mai întâi rolul acestui personaj în religia care formează cultura.
Viziuni despre Satana în creștinism
Conform doctrinei tradiționale catolice (și ortodoxe), diavolul este un înger căzut. Cândva a fost un înger strălucitor și chiar a deținut poziția dreptei lui Dumnezeu, dar, devenind mândru, s-a răzvrătit împotriva Creatorului și a fost doborât din cer. Privat de demnitatea angelica,a dus cu el o treime din îngerii aflați în subordinea lui, care apoi s-au transformat în demoni și demoni ai teologiei creștine. Tot acest conglomerat care a căzut din cer, sub porunca diavolului, a format împărăția întunericului și a răului. Activitatea lor principală este vânătoarea de suflete a oamenilor pe care îi urăsc ca purtători ai imaginii și asemănării divine, prin urmare încearcă să le distrugă, distrugându-i în focul lumii interlope. Așa este descrisă lumea diavolului și a spiritelor căzute în comunitatea creștină antică, medievală și adesea în comunitatea creștină modernă.
Reversul monedei este că de secole imaginea diavolului a concentrat în sine toate calitățile, atributele care erau considerate rele și păcătoase. Prin urmare, de-a lungul timpului, această figură a devenit un simbol puternic al libertății și permisivității lumești (în special sexuale). Și din moment ce așa-numitele calități josnice și păcătoase ale unei persoane sunt la fel de naturale ca și virtuțile sale bune, extrem de morale, diavolul a stârnit întotdeauna interesul și uneori simpatia indivizilor și comunităților întregi.
Scriitorii, poeții, teologii, misticii erau interesați de Diavol și, desigur, tot felul de vrăjitori și vrăjitori nu l-au putut ignora. Imaginea interzisă, misterioasă, misterioasă, dezgustătoare și în același timp atrăgătoare și vicioasă a lui Satan a avut o influență atât de puternică asupra culturii Europei, încât până și bisericile creștine îi împodobesc sculpturile. Și nu este de mirare că tratatele medievale despre magie sunt pur și simplu pline de manuale care explică cum să-l invoci pe diavol.
Dar Satana este cunoscut nu numai în creștinism. El este simbolul colectiv al tuturorReligiile avraamice, a căror familie, pe lângă diverși adepți ai lui Isus Hristos, include iudaismul și islamul.
Diavolul în Islam
Îngerul căzut și oponentul lui Dumnezeu este descris în Coran în termeni generali la fel cum îl atrage tradiția creștină - un geniu de rang în alt, doborât din cer pentru neascultare și mândrie, care, de dragul de răzbunare, a jurat că va face rău tuturor viețuitoarelor și oamenilor în primul rând. Toate genii rele, care sunt numiți și shaitani, sunt sub controlul lui.
În procesul dezvoltării culturii islamice, desigur, au apărut grupuri de oameni și gânditori individuali, oferindu-i lui Iblis o anumită onoare. Acest lucru a fost exprimat cel mai clar în sufism și la periferia islamului - în religia yezidilor. Dar, în general, închinarea diavolului nu a fost la fel de puternic dezvoltată în țările musulmane ca în Europa. Prin urmare, practic nu există ghiduri despre cum să-l invoci pe diavol. Asta nu înseamnă că nu există deloc. Doar severitatea pedepsei pentru astfel de încălcări, dacă sunt expuse, îi face pe slujitorii spiritului răzvrătit să-și păstreze ritualurile secrete.
Diavolul în iudaism
În ceea ce privește religia poporului evreu, Satana este o figură mult mai modestă în ea decât în folclorul extrem creștin sau musulman moderat. Pentru evrei, diavolul este în primul rând un înger care nu are voință proprie și îndeplinește rolul care i-a fost atribuit de acuzator al omenirii. Sarcina sa este de a oferi oamenilor posibilitatea de a alege între bine și rău. El nu este delocprincipiul și personificarea răului universal și, prin urmare, se acordă foarte puțină atenție persoanei sale.
Totuși, construcțiile cabalistice au dezvoltat demonologia iudaismului la un sistem de neînțeles complex asociat cu procesul emanațiilor divine - Sefirot. În limbajul Cabalei, forțele demonice sunt numite Klipot, dar diferă destul de mult de diavolul personificat în cauză, așa că nu are sens să le analizăm în detaliu. Singurul lucru care poate fi remarcat este că doctrinele cabalistice reinterpretate de magicienii creștini au oferit un set pestriț de sisteme demonologice, reversul căruia era compilarea multor recomandări deja practice despre cum să-l invoci pe diavol.
Dar acesta este încă substratul culturii creștine, deși îmbogățit cu misticismul evreiesc. Satanismul pur evreiesc, în principiu, nu există, deoarece natura și rolul diavolului în teologia evreiască sunt nesemnificative. De aici devine clar de ce numai ortodoxia creștină a putut, prin ex altarea diavolului, să dea naștere propriului antipod – un cult satanic cu drepturi depline, adică creștinismul dimpotrivă. Acum este timpul să vorbim despre căile care duc la întâlnirea cu spiritul căzut.
Ceremonii de chemare a diavolului în cultura vest-europeană
Având în vedere cele de mai sus, nu este de mirare că cele mai populare și cunoscute ritualuri de invocare a Satanei provin din Europa de Vest. Pe acest pământ s-a format pentru prima dată cultul domnului întuneric. Prin urmare, accentul se va pune pe ea.
„Invocă-l pe diavol, păcătos murdar”, sau două cuvinte despre masa neagră
Conform ideilor europene, cea mai ușoară și, în același timp, cea mai comună modalitate de a intra în contact cu Satana este să comită un păcat. Și cu cât păcatul este mai mare, cu atât va da efectul mai mare. Care sunt cele mai grave ofense în creștinism? În primul rând, este o negare a lui Dumnezeu și a lui Hristos, însoțită de blasfemie și rugăciune către prințul întunericului. În al doilea rând, este un sacrificiu pentru Satana (de preferință sângeros). În al treilea rând, actul sexual pervertit ilegal. Toate aceste trei componente împreună au dat naștere unui ritual satanic specific numit masa neagră. Aceste parodii ale liturgiilor creștine sunt cunoscute cel puțin încă din secolul al XI-lea. Diavolul, la chemare, în formă vizibilă nu va apărea, desigur, în timpul unei astfel de ceremonii, dar participarea spirituală la acest arhetip al răului și viciului va fi simțită destul de viu. Desigur, avertizăm cu tărie împotriva tentației de a pune în practică astfel de rituri. Cel puțin, este mai bine să vă abțineți de la un sacrificiu sângeros.
Inchiziția, vrăjitoarele și Satana
Tema vrăjitoarelor a fost foarte populară în perioada Renașterii în Europa. Astăzi, interesul pentru ea este și el mare, dar dintr-un unghi diferit. Așa cum vrăjitoarele au fost temute și persecutate în trecut, ele sunt admirate și admirate astăzi. Dar dacă în timpul nostru practicile vrăjitoarelor sunt mai mult asociate cu păgânismul, atunci în vremurile trecute erau strâns asociate cu satanismul. Acest lucru este evident dovedit de documentele proceselor inchizitoriale. Vrăjitoarea, după ei, este o femeie care știa cumchemați diavolul pentru o înțelegere. În schimbul sufletului ei și al unui jurământ de a dăuna tuturor viețuitoarelor, ea a primit anumite puteri magice și putere asupra elementelor naturii.
Tratat infernal
Pentru ca înțelegerea dintre vrăjitoare și diavol să aibă loc, aceasta a trebuit să fie sigilată cu un contract special scris scris pe pergament fecioară. Un astfel de contract a fost sigilat cu semnături, despre care se crede că sunt trase în sânge. Drept reamintire, diavolul și-a lăsat amprenta și pe trupul vrăjitoarei. Potrivit legendei, ea avea aspectul unui mic semn din naștere, care era insensibil la durere. De asemenea, i s-a oferit un familiar - un diavol care, pe de o parte, trebuia să o ajute pe vrăjitoare și, pe de altă parte, să monitorizeze modul în care îndeplinește termenii contractului. În exterior, familiarul avea de obicei aspectul unui animal. Ar putea fi un câine, un șobolan, un șarpe sau o pisică. Vrăjitoarea îl cheamă și pe diavol la Sabbat, dar acesta este un caz separat.
Sabatul vrăjitoarelor și închinarea lui Satana
Uneori vrăjitoarele se adunau pentru sărbătoarea lor magică - Sabatul. A implicat practicarea magiei, petreceri, dans și orgii. Ritualul central al acestei acțiuni a fost o masă neagră, al cărei scop era chemarea diavolului. Vraja nu a fost folosită pentru aceasta, deoarece vrăjitoarele îl numeau pe stăpânul lumii interlope ca stăpân, și deci nu prin ordin, ci prin rugăciune. Vrăjile au fost folosite de adepții magiei ceremoniale, care nu l-au închinat atât de mult pe Satan, ci au încercat să găsească un partener în el. Potrivit inchizitorilor, diavolul a apărut la astfel de festivități sub forma vizibilă a unei capre negre și a acceptat închinarea de la fiicele sale.sub forma unui sărut sub coadă, unde se afla a doua față.
Magie ceremonială sau Cum să-l invoci pe diavol prin forță
Spre deosebire de vrăjitoare, magicianul practic nu i-a cerut lui Satan să apară. A încercat să-l facă să o facă. Pentru a face acest lucru, într-o zi și o oră speciale, s-a retras într-un loc secret și a desenat un cerc, de-a lungul granițelor căruia a scris formule de protecție. După ce a îndeplinit toate ceremoniile prescrise, el, citind calomnii speciale, a încercat să-l cheme pe diavol. O adevărată vrajă, sporită de numele lui Dumnezeu, era să-l facă să vină, iar ceremonii magice speciale să capete o formă vizibilă. Mai departe, magicianul a cerut de la Satana (sau demonul care-l înlocuia) ceea ce dorea să primească, amenințănd în caz de refuz cu pedeapsa Atotputernicului. Când se primea doritul, demonul trebuia eliberat în pace, din nou cu vrăji speciale. Și abia mai târziu vrăjitorul putea să treacă în siguranță dincolo de granița cercului magic. Există destul de multe manuale detaliate despre cum să-l invoci pe diavol. Cea mai populară dintre ele este „Cheia lui Solomon”. De asemenea, binecunoscute sunt grimoarele Papei Honorius și așa-numita Goetia.
Instrucțiuni practice
Vreau să cred că nimeni nu s-ar gândi să-l cheme pe Satan acasă. Chiar dacă nu se întâmplă nimic, arhetipul psihologic al răului este încă actualizat în subconștient, care este plin de probleme psihologice. Prin urmare, doar de dragul satisfacerii curiozității, se poate da un exemplu de vrajă care va ajuta la rezolvarea întrebării cum să cheme diavolul, în latină.
Deci, mai întâi trebuie să vă pensionați. Este important ca în timpul ceremoniei să nu intervină nimeni - nutelefon, nici un membru al familiei, nicio pisică de casă. Doar cel care are nevoie cu adevărat, care este conștient de întreaga responsabilitate a acestei acțiuni și, de asemenea, de faptul că forțele întunecate sunt departe de altruiste și pentru orice serviciu va necesita mai mult decât un preț mare - un suflet nemuritor (propriu sau cei mai apropiați și iubiți oameni) îl cheamă pe diavol.
Deci, vraja în sine (citit în cerc pe de rost):
Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A te spero! Veni, Satano! Opera praestro, ater oro! Veni, Satano! Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Amin.”
Invocarea diavolului în cultura americană
Cultura americană, care este moștenitoarea culturii europene, bogat aromată cu tradițiile evreilor, indienilor nativi americani și a diverșilor emigranți din Orient, printre altele, a produs primele asociații religioase satanice legale. Ceremonialul lor este în multe privințe apropiat de cel european în ceea ce privește setul de simboluri, dar mult mai sincretic. De exemplu, adesea în ceremonia de chemare a diavolului, acesta din urmă este asociat cu zeul egiptean Set. Din această cauză, simbolurile tradiționale egiptene - ankh, sfinx, stele cu inscripții hieroglifice etc. au o importanță deosebită în rit.
Pe de altă parte, provocările diavolului sunt aranjate în sărbătorile tradiționale păgâne europene - Halloween și noaptea Walpurgis. Ritul include de obicei sex de grup, o ceremonie magică de convocare și uneori chiar un sacrificiu. Toată acțiunea se desfășoară în principal noaptea în natură.sau biserici abandonate. Spre deosebire de tradiția europeană, chemarea diavolului în America se face rareori singur. Cel mai adesea, au loc apeluri colective.
Cultura slavă și provocările diavolului
Nu este nevoie să vorbim despre faptul că cultul lui Satana s-a răspândit pe scară largă în teritoriile slavilor. Dar totuși, de pe vremea botezului Rusiei, opoziția păgână pe alocuri a luat forma adorării diavolului conștient sau inconștient. Adesea, îngerul rebel din orașele și satele rusești a fost asociat cu Cernobog - o zeitate păgână slavă întunecată. Și l-au chemat, respectiv, cu rituri slave, și anume: în timpul unei mese ritualice, se întindea în cerc o cană de vin, recitând anumite vrăji pentru a-l chema pe diavol - Cernobog..
Odată cu depășirea dublei credințe, când creștinismul a început să domnească suprem în spațiul cultural al Rusiei, au început să uite de Cernobog și, la nevoie, s-a săvârșit următorul rit pentru a chema diavolul: trebuia să mergi. la o baie rece noaptea. Acolo, scoate crucea pectorală și pune-o sub călcâiul stâng. Apoi, printr-o conspirație specială, chematorul s-a lepădat de Hristos, de Maica Domnului și de toți sfinții și s-a încredințat lui Satana, care trebuia să apară după o astfel de acțiune fie în realitate, fie în vis. Uneori, un sacrificiu suplimentar sub formă de mâncare și vin a fost lăsat diavolului.
