De ce a fost Eufemia Atotlăudată printre sfinți? Ce îi cer ei? Rugăciunile adresate ajutorului ei? Viața Eufemiei Atotlăudate va fi povestită mai târziu.
Epoca martirilor
Orașul Calcedon a fost fondat în anul 680 î. Hr. e. în Asia Mică, la Marea Neagră, sau mai bine zis, la Bosfor. A fost unul dintre orașele Greciei Antice, iar mai târziu a aparținut perșilor de ceva vreme. În Imperiul Roman, a devenit centrul uneia dintre provincii, Bitinia, sub controlul unui proconsul. La începutul secolului al III-lea d. Hr., era un om pe nume Prisk. Dioclețian, care a condus atunci imperiul, este cunoscut pentru abdicarea sa voluntară. Dar în istoria creștinismului, el este, înainte de toate, cel mai crud persecutor al adepților adevăratei credințe. În anii domniei sale, mulți creștini au devenit faimoși ca sfinți. Martiriul în numele lui Hristos a fost perceput de acești oameni ca un dar de la Dumnezeu. Unul dintre ei este Sfânta Mare Muceniță Eufemia Prea Lăudată. Mai multe detalii despre ea sunt spuse în viața compilată de Sfântul Dimitrie de la Rostov.
Festivalul idolilor
Fata era fiica cuviosului senator Philofron și a soției sale Teodorozia. A fi creștin în acele vremuri însemna să-și expună viațapericol prin simplul fapt că mărturisești o credință care este inacceptabilă autorităților. În Calcedon a existat un templu păgân dedicat lui Ares (Marte). Pentru ortodocși, aceasta însemna să se închine nu doar unui idol, ci și demonului care trăia în el. Viața menționează că, detestând sărbătoarea necinstită pe care proconsul a vrut să-l țină în cinstea sa, creștinii s-au ascuns și în secret, de frica mâniei autorităților, au ținut slujbe adevăratului Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos. Dar sărbătoarea în cinstea lui Ares a fost aparent concepută ca un fel de provocare. Cine nu venea la templu și nu făcea sacrificii putea fi pedepsit doar pentru aceasta. Mai mult decât atât, cel mai probabil, această persoană era un fan al răstignitului, așa cum îi spuneau păgânii.
Patruzeci și nouă de creștini
Prisk a ordonat o căutare strictă a celor care nu au venit la vacanță. Într-un anumit loc secret, au fost găsiți 49 de creștini care au adus rugăciuni. Printre ei era Euphemia. Casa în care se ținea slujba a fost înconjurată, ușile au fost dărâmate și toți oamenii care erau acolo au fost târâți cu batjocură la domnul Calcedonului. Niciunul dintre ei nu a început să-și ascundă religia. Nici amenințările cu torturi cumplite, nici promisiunile de faimă și avere pentru renunțarea la adevărata credință nu au avut niciun efect. Tot ce le-a putut oferi, acești oameni au respins de mult în numele lui Hristos. A te închina creaturii în loc de Creator a fost mai rău decât moartea pentru ei. Se poate doar ghici la ce fel de tortură au fost supuși timp de 19 zile, dar nicio persoană nu a fost înșelată. În timpul ultimei întâlniri cu aceștia, dându-și seama de inutilitatea agresiunii și a convingerii, proconsulul și-a îndreptat atenția asupra Eufemiei. Poate mila s-a strecurat în inimă, sau poatea considerat că tânăra fată ar putea fi speriată și zdrobită, dar Prisk a despărțit-o de restul celor condamnați. Cu toate acestea, atotputernicul stăpân al provinciei și-a supraestimat abilitățile.
La volan
Încercând să seducă frumusețea, el i-a promis cadouri care păreau imposibil de refuzat. Dar fata era fermă, comparându-l cu un șarpe care reușise cândva să o seducă pe Eva. Conducătorul furios a ordonat ca „roata” să fie pregătită. Probabil că nici un singur inchizitor din vremurile de mai târziu nu ar fi inventat un asemenea instrument de tortură. Era o roată de lemn cu cuțite ascuțite. Victima a fost legată de el și răsucită. În același timp, au fost tăiate bucăți întregi de carne. Exact asta s-a întâmplat cu tânăra creștină. Dar ea nu a strigat de durere, ci s-a rugat lui Iisus Hristos. Și arma monstruoasă s-a oprit. Niciun număr de încercări ale minionilor nu l-ar putea face să se rotească din nou. Iar Sfânta Mare Muceniță Eutimia Prea Lăudata a coborât din el cu totul nevătămată, mulțumind și lăudând pe Dumnezeu.
Și flacăra nu a ars
Ce s-ar putea gândi un păgân la vederea unui asemenea miracol? Să recunoaștem în aceasta acțiunea lui Dumnezeu, pe care fata s-a rugat pentru ajutor și l-a lăudat? Nu mai era capabil de asta și, desigur, s-a gândit la magie. Nici măcar tot ce s-a întâmplat după aceea nu l-a convins de măreția și bunătatea Domnului. Flacăra din cuptor aprinsă de ordinul lui nu a speriat fecioara. Amintindu-și în rugăciune cum Dumnezeu i-a protejat pe cei trei tineri din Babilon de foc, ea a așteptat fără teamă să fie aruncată în craterul în flăcări. Cei care trebuiau să facă asta se numeau Victor și Sosthenes. Intenționând să urmeze ordinele, eiau fost onorați să vadă îngerii în cuptor, care „împrăștiau” focul. După aceea, nu au îndrăznit să atingă victima mâniei domnitorului. Chiar și după amenințările adresate lor, ei nu s-au supus, crezând în Hristos, și au fost întemnițați. Comanda a fost executată de alții, și a ars imediat în flăcările care au scăpat din cuptor. Și Eufemia a stat nevătămată în foc și a cântat un cântec spre slava Domnului.
Moarte în numele Domnului
Priscus a inventat o mulțime de chin pentru captiv, pe care îl considera o vrăjitoare. Nu a fost posibil s-o rupi, iar toate torturile nu i-au făcut rău. Fierăstrăul, cu care voiau să-l taie, s-a tocit, șerpii din șanțul unde l-au aruncat nu l-au mușcat, ci l-au purtat pe ei înșiși până la țărm. Apoi l-au dus pe martir la circ pentru a fi supus la execuția obișnuită creștină, pentru a fi sfâșiat de fiarele sălbatice. În rugăciune, ea i-a cerut lui Dumnezeu să accepte jertfa ei și să-și odihnească sufletul în satele de martiri și sfinți. Leii și urșii eliberați în arenă au lins picioarele celui care urma să fie sfâșiat. Doar o mică rană sângera pe corpul ei. În cele din urmă, Atotputernicul a coborât la rugăciuni, iar ea a murit, dovedind cu viața ei „slăbiciunea demonilor și nebunia chinuitorului”. Cutremurul a început chiar acolo. Templele păgâne și zidurile cetăților s-au prăbușit, îngropându-i pe cei răi sub ele. Toți au fugit, iar părinții și-au luat fiica și au îngropat-o nu departe de oraș. În acel loc a fost ridicat ulterior primul templu în cinstea sfântului.
Pe pictogramă - cu o cruce și un sul
Nu există atât de multe picturi cu pictograme cu Eufemia cea Atotlăudată. Cel mai vechi cunoscutdatează din a doua jumătate a secolului al XI-lea. De asemenea, este cunoscut un diptic de la sfârșitul secolului al XI-lea, aflat în mănăstirea Marii Mucenițe Ecaterina. Pe o altă icoană din Sinai, este înfățișată Eufemia cea Atotlăudată împreună cu Marina Mare Muceniță. Alte imagini ale sfântului sunt în templele din Capadocia. Toate aparțin timpului Bizanțului timpuriu. Cel mai vechi text care descrie viața și martiriul ei, al cărui autor este cunoscut, este „Cuvânt pentru suferința Centrului Militar. Eufemia cea Atotlăudată” de mitropolitul Asterios al Amasiei. El amintește de imaginile chinului sfântului. Ei puteau fi văzuți în templu, care era situat la mormântul ei. Începând din secolul al X-lea, au început să o scrie nu numai cu cruce, ci și cu un sul în mână. Aceasta este legată de miracolul despre care scrie și Sfântul Dimitrie de la Rostov.
Minune postum
În secolul al V-lea după Nașterea lui Hristos, monofiziții au intrat în mare putere, negând natura umană a lui Isus Hristos. Pentru formularea precisă a dogmei, la Calcedon a fost convocat Sinodul IV Ecumenic. Erezia devenise atât de stabilită până atunci, încât exista un pericol real de a perverti adevărata credință. Au fost 630 de persoane care au reprezentat toate bisericile creștine locale. Printre ei s-au numărat reprezentanți de seamă ai Ortodoxiei, proslăviți ulterior ca sfinți. Dar o dezbatere foarte lungă nu a dat niciun rezultat. Atunci Anatoly, Patriarhul Constantinopolului, a propus ca decizia să fie lăsată în seama Duhului Sfânt. Sfântul mucenic, desigur, i-a fost purtător. Mărturisirea de credință a monofiziților și a ortodocșilor a fost consemnată pe două sule. A deschis mormântulsfântă, i-au pus pe pieptul ei, iar în prezența împăratului, care era atunci Marcian, l-au închis, iar în apropiere s-au pus străjeri. După trei zile de post intens și rugăciuni, mormântul a fost deschis. Mărturisirea monofizită zăcea la picioarele sfintei, în timp ce ea o ținea pe cea adevărată în mâna dreaptă, cu care îi dădea sulul patriarhului. Astfel ereticii au fost puși de rușine.
Reverenta în Rusia
Dacă vorbim despre Rusia Antică, atunci se presupune că imaginea Eufemiei Prea Lăudată se afla încă în biserica Sf. Sofia din Kiev, iar aceasta este prima jumătate a secolului al XI-lea. Sfârșitul secolului al XV-lea datează de la imaginea ei din biserica Sf. Simeon Dumnezeul-Primitorul Mănăstirii Zvenigorod din Veliky Novgorod. Cu un sul - pe o icoană de tabletă de la începutul secolului al XVI-lea, care se numește „Nașterea lui Hristos. Concepția Sf. Ioan Botezătorul și Sf. Euphemia Prea Lăudata”, ea se află în același oraș pe malul lacului Ilmen.
Imaginea sfântului a urmat tradiția bizantină. În Europa de Vest, ea apare adesea credincioșilor ca o tânără care ține un crin, simbolizând puritatea, sau o ramură de palmier, care este un simbol al martiriului. O mantie și o diademă pe cap completează aspectul. Sfântul a realizat multe icoane pentru pelerini de către Călugărul Paisios Sfântul Muntean. I-a povestit unuia dintre oaspeții săi despre întâlnirea sa cu Euphemia. Mai presus de toate, bătrânul era uimit de modul în care o fată atât de fragilă putea îndura chinuri inumane. Ea a raspuns. Ea a spus că, dacă ar ști despre slava care îi așteaptă pe sfinți, s-ar ruga pentru un chin și mai mare.
Dacă întrebi cucredință
Eufemiu cel Atotlăudat a fost venerat în Calcedon, unde a locuit. Templul cu moaștele ei a stat în același loc în care sfânta a fost înmormântată de părinții ei după moartea ei în arena circului roman. În mormântul de marmură era un chivot cu moaște, iar în lateral era o mică gaură. În fiecare an în ziua în care a suferit pentru Hristos, se deschidea după Vecernie, iar episcopul scotea un burete înainte uscat, saturat cu sânge sfânt. Era parfumată și vindeca orice boală. Sunt cunoscute numeroase cazuri când sfântul a ajutat bolnavii și în Rusia. Din anumite motive, este general acceptat că fiecare sfânt are propria „specializare”. Dar, de fapt, ei, trăind în slava lui Dumnezeu, îl pot implora orice milă pentru noi, dacă cerem cu credință. Icoana miraculoasă a fost găsită într-unul dintre satele rusești în iulie 1910. Oamenii care se rugau la ea au scăpat de durerea de dinți, de orbire, ea a salvat satul și raionul de dizenterie, care la vremea aceea amenința cu moartea și de multe ori era cauza ei. Seceta i-a determinat pe localnici să ceară să fie săpată o fântână în locul unde a fost găsită icoana. Un vis despre necesitatea acestui lucru a fost văzut de unul dintre țărani. Și numai după ce cerința a fost îndeplinită, vremea s-a îmbunătățit.
Rătăcirile postume ale Eufemiei
Marele Mucenic nu a fost lăsat singură nici după moartea ei. În secolul al VII-lea, Calcedonul a fost jefuit de perși. După plecarea lor, moaștele, de teamă că acesta nu este ultimul atac, au fost transportate la Constantinopol. Dar nici acolo nu și-au găsit liniștea. În epoca iconoclasmului din Bizanț (secolele VII-începutul al IX-lea), ereticii s-au luptat cu venerarea luidoar icoanele în sine, dar și moaștele sfinților. Moaștele Eufemiei Prea Lăudate au fost pângărite și aruncate în mare. În mod miraculos, arca a fost ridicată de negustorii care treceau pe acolo, care au livrat altarul insulei Limnos. Ei au stat pe această bucată de pământ, au construit pe cheltuiala lor o bisericuță și și-au slujit toată viața pe sfântul „lor”. Când episcopul local a vrut să transfere sfintele rămășițe într-o biserică mai potrivită pentru ei, ea însăși s-a opus, arătându-i în vis. Acolo au rămas până la sfârşitul stăpânirii iconoclaştilor. Apoi moaștele s-au întors înapoi la Constantinopol. Acum este, după cum știți, Istanbul, iar Calcedonul a devenit parte a metropolei. Dar acolo, până astăzi, este intact templul, care a fost construit nu departe de locul de odihnă al marelui martir. Iar oamenii care cer ajutor îl primesc dacă cred cu adevărat în Isus Hristos și martirii care au murit pentru slava Lui.
