Religia din Tadjikistan ocupă un loc special în viața publică. În primul rând, trebuie spus că această țară este singura țară post-sovietică în care un partid islamic este înregistrat oficial, dar oamenii din Tadjikistan au trebuit să plătească un preț foarte mare pentru asta.
Istoria antică
Istoria religiei din Tadjikistan datează din cele mai vechi timpuri, legată de perioada uimitoare a cuceririlor lui Alexandru cel Mare, care a adus civilizația greacă pe aceste meleaguri departe de Europa și, în consecință, religia greacă, care în mod bizar. combinat cu cultele locale.
Cele mai vechi culte care au existat pe teritoriul actualului Tadjikistan au fost asociate cu atribuirea de diferite calități fenomenelor naturale, elementelor și corpurilor cerești, cum ar fi Luna, stelele și, în primul rând, Soarele.. Ulterior, aceste credințe primitive, într-o formă extrem de revizuită, au servit drept substrat favorabil pentru răspândirea zoroastrismului în regiune.
Răspândirea zoroastrismului
Având în vedere faptul că limba tadjik estecea mai apropiată rudă a limbii iraniene Farsi, nu este de mirare că religia zoroastrismului a devenit larg răspândită în această țară. Ce este? Zoroastrismul este una dintre cele mai vechi religii care au existat vreodată în lume. Se crede că profetul Spitama Zarathustra i-a fost fondatorul, a cărui imagine a devenit ulterior răspândită.
În primul rând, merită spus că zoroastrismul este o religie de alegere etică, care cere de la o persoană nu numai evlavie exterioară, ci și gânduri bune, fapte sincere. Unii cercetători, găsind în zoroastrism atât trăsături dualiste, cât și monoteiste, îl clasifică drept religie de tip tranzițional, care a servit ca un fel de piatră de temelie pe calea apariției și răspândirii pe scară largă a religiilor monoteiste. Cea mai importantă carte a acestei religii este Avesta.
Religia în Tadjikistan
Istoria civilizației moderne tadjik începe în timpul Imperiului Sasanian, ai cărui conducători, împreună cu majoritatea populației, profesau zoroastrismul. Imperiul a luat naștere în secolul lll și a cuprins teritorii în care, pe lângă zoroastrismul, era răspândit și creștinismul. Cu toate acestea, creștinismul din Tadjikistan a fost reprezentat în principal de mișcări eretice, ai căror reprezentanți au încercat să se îndepărteze cât mai departe de centrele general recunoscute ale creștinismului cu dictatul și dogmatismul lor..
Manheism în Asia Centrală
Religia în Tadjikistan a fost întotdeauna de mare importanță, dar în perioada antică, mai ales în timpulImperiul Sasanid, acest teritoriu a fost caracterizat de un grad ridicat de toleranță religioasă. Această toleranță religioasă a devenit unul dintre motivele apariției maniheismului - o religie destul de bizară care a combinat în baza sa dogmatică elemente de budism, zoroastrism, precum și diverse idei sectare creștine.
De pe ținuturile aride ale Asiei Centrale maniheismul și-a început marșul triumfal spre vest până a ajuns la Roma. Cu toate acestea, soarta adepților doctrinei s-a dovedit a fi tristă - peste tot au fost supuși persecuției și presiunii extreme. Ulterior, maniheismul a devenit extrem de răspândit pe continentul eurasiatic, dar nu a putut scăpa de stigmatizarea sectei mondiale.
Comunitatea evreiască
Deoarece istoria țării are mai mult de un secol, nu este de mirare că pe teritoriul ei sunt reprezentate o varietate de religii. Iudaismul a devenit una dintre aceste religii în Tadjikistan, deși numărul adepților săi nu a fost niciodată mare. Numărul mic de evrei din aceste țări s-a datorat faptului că rabinii nu au manifestat niciodată o înclinație de a face prozelitism și de a recruta noi susținători, limitându-se la idei despre exclusivitatea poporului Israel.
Comunitatea evreiască din Tadjikistan a existat sub zoroastrism, iar după răspândirea islamului, ea există astăzi acolo, deși la scară foarte mică, deoarece majoritatea evreilor s-au mutat în Israel imediat după lichidarea Uniunii Sovietice. Astăzi marea majoritatelocuitorii din Tadjikistan mărturisesc islamul, există un partid politic în țară care exprimă starea de spirit a cetățenilor religioși.
