Adygea, Mănăstirea Sf. Mihail Athos: descriere, istorie și caracteristici

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Mănăstirea Sf. Mihail Athos din Adygea este situată în apropiere de satele Pobeda și Kamennomostsky. Acesta este un centru religios și turistic major, care atrage literalmente mulți credincioși și călători obișnuiți în fiecare an. Un număr mare de atracții fascinante în jur și ospitalitatea călugărilor atrag aici aproape toți cei care vin să se odihnească în Adygea.

Condiții preliminare pentru apariția templului

Mănăstirea Sf. Mihail Athos din Adygea a apărut în secolul al XIX-lea. Condițiile preliminare pentru crearea sa au fost apariția mai multor stații cazaci în zona muntoasă a regiunii Trans-Kuban în 1864. Majoritatea locuitorilor locali trăiau în sărăcie, așa că nu își puteau permite nici întreținerea, nici construcția templului. Din cauza situaţiei din satera preocupată conducerea eparhiei Stavropol, întrucât printre cazaci se aflau mulți sectanți și Vechi credincioși. Drept urmare, au decis să construiască Mănăstirea Sfântul Mihail Athos din Adygea.

Fondurile pentru construirea templului au fost strânse din satele și satele din apropiere. Prima încercare de a întemeia o mănăstire a fost făcută în 1874. Iarna, o petiție pentru întemeierea deșertului Mihailo-Athos din Adygea a fost înaintată de către negustorul Ilya Bezverkhov din Harkov și țăranul Isidor Trubin. Ambii au slujit în biserici multă vreme și au fost atrași de viața spirituală și morală. Inițial, au vrut să-l stabilească lângă satul Sakhray, dar ei înșiși au fost atrași în mod constant de munți. Aceste locuri i-au uimit pe călugări prin măreția și frumusețea lor. În acest sens, au primit sprijin de la cazacii locali.

Locuitorii satelor din raion au donat 270 de acri de teren pentru viitorul templu, cazacii au decis să transfere casa de rugăciune, destinată satului Sakhrayskaya. Pământul donat s-a dovedit a fi fertil, toate acestea indicând că viitoarea mănăstire va trăi din belșug.

Ca urmare, Trubin și Bezverkhov au decis că pot face față construcției fără ajutorul statului, deoarece erau suficiente materiale, iar locuitorii locali și-au exprimat disponibilitatea de a participa la lucrări. Călugării sperau serios că apariția Mănăstirii Sfântul Mihail Athos din Adigea va avea un efect benefic asupra cazacilor și locuitorilor din zonă. Pe baza mănăstirii a apărut o școală.

Încercare eșuată

După ce au pregătit terenul, călugării s-au adresat episcopului Herman pentru o binecuvântare. A ordonat ca ei să fie trimiși temporar la altulpustii, ca sa invete regulile manastirii.

Herman însuși a început să adune informațiile necesare despre viitorul templu. Până în 1876, a devenit evident că sătenii nu aveau dreptul de a ceda terenuri pentru construirea mănăstirii, întrucât acestea erau comunale. A fost strict interzisă eliminarea lor în acest fel.

Din cauza faptului că permisiunea pentru amenajarea mănăstirii nu a fost primită niciodată, Herman a predat toate bunurile de valoare și donațiile care fuseseră deja adunate bisericii executorului judecătoresc Trukhmyansky. Drept urmare, prima încercare de întemeiere a mănăstirii nu a avut succes, dar localnicii nu au părăsit ideea implementării acestui proiect.

Permis de construire

În 1877, stănița a trimis o petiție guvernatorului caucazian prin care s-a solicitat alocarea a 350 de acri din terenurile staniței pentru a construi o mănăstire ortodoxă pe Muntele Fiziabgo. Deja în luna mai a aceluiași an a fost eliberată o autorizație pentru construirea unei mănăstiri în Adygea în satul Pobeda.

În septembrie, au început lucrările. În primăvara anului 1879 a fost finalizat primul templu dedicat îngerului păzitor Arhanghelul Mihail. Inițial, a fost folosit atât pentru reședința călugărilor, cât și pentru slujbe.

În 1881, construcția templului în cinstea lui Alexandru Nevski a fost finalizată. Patru ani mai târziu, a fost construită cea mai mare biserică a Mănăstirii Sf. Mihail-Athos. Era Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a reușit să găzduiască aproximativ o mie de enoriași.

Pelerinii care au venit au participat la îmbunătățirea ulterioară a acestuia. Toata lumea ar trebuitrebuia să aducă cu el cel puțin o piatră pentru construcție.

Ctitoria manastirii

Călugării care locuiau în mănăstire își petreceau în mod constant timpul în rugăciuni și osteneli. Ziua lor a început cu închinare la ora 2 dimineața. A continuat până în zori. După masă, toată lumea s-a dus la muncă. La prânz, toată lumea s-a întors la liturghie.

De la sfârșitul slujbei de prânz până la slujba de seară, călugării se puteau odihni. Dacă ordinul era încălcat, călugării erau pedepsiți cu muncă suplimentară. Pelerinii și enoriașii au respectat aceeași ordine.

Dezvoltarea vechimii

Primul stareț al mănăstirii, Martyry, a căutat să cultive prezența. Bătrânii locali au construit celule pe Muntele Shahan, unde au muncit din greu și s-au rugat.

Bătrânii, împreună cu călugării, au ridicat pe munte un templu al Schimbării la Față a Domnului. Câțiva dintre ei, care credeau că sunt prea păcătoși, au săpat pasaje subterane în munte.

Cu participarea Martirii, în acest loc s-a format o școală parohială, pe care a început să o conducă călugărul Vakulin.

Influență asupra rezidenților locali

Mănăstirea în curs de dezvoltare a avut o mare influență asupra așezărilor adyghe din zonă. Ideile Ortodoxiei au fost răspândite în mod activ în rândul locuitorilor locali, s-a purtat o luptă împotriva schismaticilor, a căror influență a fost destul de mare. Pentru a-i înfrunta, călugării citesc în mod constant predici pentru toată lumea.

În curând a apărut o economie puternică pe baza mănăstirii în sine. Novicii erau angajați în creșterea animalelor, creșteau tot felul deculturi agricole, cai, vaci, boi și cămile pășteau pe pășuni. Au fost ridicate multe anexe, inclusiv o curte, o fermă, un magazin de cusut și încălțăminte, o fierărie, o brutărie, o vopsitorie și o spălătorie. Mănăstirea și-a construit chiar și propria fabrică de alabastru, spital și stație de observare a climei.

În timpul Uniunii Sovietice

După Războiul Civil, pământurile mănăstirii au fost confiscate, iar mănăstirea a pierdut tot inventarul, instalațiile de producție și echipamentele.

În 1926, aici s-a deschis o casă de odihnă, apoi o comună numită „Vladilen”. În ciuda tuturor acestor schimbări, viața monahală nu s-a potolit decât în 1928. Abia atunci a fost în cele din urmă închis, iar oaspeții au fost împrăștiați.

La începutul Marelui Război Patriotic, baza turistică a fost lichidată, pe baza mănăstirii a apărut un spital pentru răniți. Adygea a fost eliberată în 1944, când în acest loc a fost fondată o colonie de muncă pentru copii.

În 1946, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost aruncată în aer de autoritățile sovietice, iar din piatra ei a fost construită o școală. Apoi, alte clădiri de pe teritoriul mănăstirii au fost demontate de dragul materialului pentru construirea de cămine pentru coloniști. În 1946, Biserica Schimbarea la Față a Domnului a fost aruncată în aer.

Colonia de muncă a fost desființată în anii 60. Clădirile rămase au fost transferate la ferma de stat Kamennomostsky. În 1972, teritoriul a fost transferat Comitetului de Turism din Krasnodar. Pe locul mănăstirii a fost deschis o tabără „Romashka”.

Reînvierea mănăstirii

După prăbușirea Uniunii Sovietice, activiștii au început să lupte pentru întoarcerea mănăstirii la Biserica Ortodoxă. Acest lucru a fost posibil abia în 2001. De atunci, mănăstirea a început să reînvie viața monahală.

Ieromonahul Martyry a devenit primul său rector din istoria modernă. A reușit să reorganizeze slujbele de cult, să repare clădirile celulelor și Biserica Trinity. În 2004, a fost înlocuit de Pimen, care a crescut numărul de călugări la 20.

Din 2006 până în prezent, ieromonahul Gherasim a fost responsabil de mănăstire. A reușit să construiască templul Arhanghelului Mihail pe locul celui distrus.

Mănăstirea și împrejurimile ei

Recent, numărul de pelerini și turiști crește în fiecare an. Ei fac cunoștință cu mănăstirea de la Biserica Sfânta Treime.

Când descriu Mănăstirea Sfântul Mihail, ei menționează întotdeauna Biserica Adormirea Maicii Domnului, situată chiar în centru. Printre atracțiile mănăstirii se numără și o groapă comună a soldaților cu dizabilități care au fost torturați de naziști și clădiri care nu au fost încă complet restaurate. Aceasta este o casă primitoare, biserica Sf. Alexandru, o trapeză. Se lucrează pentru restaurarea Bisericii Maicii Domnului.

Mulți sunt atrași de oportunitatea de a se plonja în fonturile Mănăstirii Sf. Mihail Athos din Adygea. Apa de aici este considerată vindecatoare. Pelerinii sunt sfătuiți cu siguranță să viziteze vârful Muntelui Fiziabgo pentru a extrage apă sfințită din izvor. De acolo ai o priveliste frumoasa asupra imprejurimilor. Cei carenu pot urca muntele, se pot bucura de panorama care se deschide din turnul de observație de pe teritoriul bazei turistice sovietice.

Afișări

Cei mai mulți oameni vizitează Mănăstirea Sf. Mihail cu excursii. Turiștii și pelerinii sunt sfătuiți să se bucure de frumusețea și măreția acestor locuri.

Mănăstirea este situată pe teritoriul satului modern Pobeda, la aproximativ cincisprezece kilometri de satul Kamenomostsokoye. În acest loc este izbitor designul bisericilor ortodoxe, care amintesc mai mult de celebrele mănăstiri creștine grecești. Dacă doriți, puteți urca, de unde puteți vedea o priveliște uimitor de frumoasă din vechiul turn clopotniță.

În recenziile despre Mănăstirea Sf. Mihail Athos din Adygea, pe lângă împrejurimile frumoase, se menționează întotdeauna clătite de mănăstire delicioase la prețuri bune (aproximativ 25 de ruble pentru o clătită).

Cel mai apropiat oraș important este Maikop. E la vreo cincizeci de kilometri depărtare. Izvorul, despre care am scris deja, se află la aproximativ un kilometru de mănăstirea propriu-zisă, acest drum meritând cu siguranță să fie parcurs pentru toți credincioșii și călătorii care au ajuns în aceste locuri. Drumul până la izvor este plat și lat, căptușit cu pavaj. Pe parcurs, puteți găsi multe bănci unde vă puteți relaxa dacă doriți. Se crede că, cufundându-se în acest font, o persoană scapă de toate bolile.

Este important ca, deși mănăstirea este de sex masculin, femeile au voie să intre pe teritoriul ei. Înainte de intrarea la reprezentanții sexului slabdați eșarfe și fuste.