Cuvântul de origine greacă „căință” este inclus în mod indisolubil în conceptul de creștinism. Pocăința este un suspin smerit pentru păcate și o dorință indispensabilă de a nu le mai săvârși, o asemenea stare anume a sufletului, la care se adaugă rugăciunea sinceră, regretul și bucuria ulterioară. Dar fără a realiza păcătoșenia naturii umane, este imposibil să aducem adevărată pocăință, acest lucru duce la nevoia de a înțelege ce este păcatul.
Percepția creștină a păcatului
Mulți sfinți asceți au descris în mod repetat esența păcatului, încercând să explice natura acestuia și să dea o definiție specifică. Evident, păcatul este o abatere de la poruncile date de Dumnezeu. Desigur, păcatul este o alegere voluntară, indiferent de împrejurările în care este săvârșit, pentru că fiind absolut liberă în acțiune de la naștere, o persoană se poate abține de la rău și viciu, sau, dimpotrivă, să cedeze și să-l accepte în inima sa, creând boala spirituala. Va crește și va acoperi întregul suflet, supunându-se printr-o anumită pasiune, obicei prost sau înclinație a întregii persoane, îndepărtându-se astfel de Dumnezeu.
Există o abordare eronată a laturii spirituale a vieții, în carerespectarea formală a anumitor porunci, care sunt considerate doar reguli stricte, este îndeplinită. Și dacă manifestarea exterioară a unei astfel de vieți poate părea evlavioasă și bazată pe pile morale serioase, atunci o analiză profundă arată prezența unei mari mândrie, narcisism, vanitate, lipsă de credință și alte vicii „ascunse”.
Cu alte cuvinte, o persoană nu poate să mintă, să fie nepoliticos sau să fure, să fie întotdeauna în mod deliberat amabil și simpatic, să participe în mod regulat la slujbe și să respecte posturile, dar să aibă dispreț, ură în suflet și, cel mai important, poate nu găsesc locuri de iubit.
În mod condiționat, păcatele pot fi împărțite în mai multe tipuri: împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui și împotriva sinelui.
Păcate împotriva lui Dumnezeu
Adesea apare opinia că orice păcat este o confruntare cu Dumnezeu, dar în ciuda caracterului irefutabil al acestei afirmații, ar trebui să distingem între abaterile speciale care afectează direct esența Divină.
Acestea sunt lipsa de credință, superstiția și lipsa de credință. Uneori are loc o vizită formală la templu, fără frică sau iubire de Dumnezeu, ca un fel de ritual, care este și inacceptabil în creștinism. Discursuri acuzatoare, murmurări, jurăminte încălcate, jurăminte luate în grabă, icoane profanate, moaște, cărți ale Sfintei Scripturi, cruci și prosfore - toate astfel de acțiuni pot avea loc complet accidental, dar ar trebui să conducă la gândul de pocăință.
Acest lucru este important și pentru acei enoriași ai bisericilor care au conversații seculare în timpul slujbelor, fac glume și izbucnesc în hohote de râs,întârziați la serviciu și lăsați-l înainte de sfârșit fără un motiv întemeiat. Este inacceptabil să ascunzi intenționat păcatele prin săvârșirea sacramentului pocăinței, deoarece în acest caz păcatul rămâne nu numai nepocăit, ci și înmulțește altele suplimentare. Apostazia directă poate fi considerată un apel pentru diverși psihici și oameni similari, o pasiune pentru vrăjitorie, magie și aderarea la crezurile sectare.
Păcate împotriva vecinului
Una dintre poruncile principale este să-ți iubești aproapele. Nu numai rudele și prietenii apropiați sunt înțeleși prin chemarea la „iubire”, Domnul înseamnă orice persoană, chiar și un dușman, pentru care un creștin adevărat trebuie să-și găsească puterea de a spune o rugăciune. În lumea modernă, este extrem de greu pentru oameni să ierte, să nu se laude și să nu condamne. Fiecare persoană este supusă unei presiuni enorme din partea fluxurilor de informații negative necontenite, a liniilor directoare morale zdruncinate, printre care se află uneori loc pentru cele mai obscene și dezgustătoare lucruri. O persoană se află în permanență în tensiune și în situații stresante, la serviciu, acasă, pe drum.
Nu este ușor să rezistați realităților, majoritatea se întăresc, permițând inimii să se răcească. Ridicul, jignirile, agresiunile, indiferența față de durerile și necazurile altora, lăcomia și lipsa deplină de a se împărtăși cu cei aflați în nevoie au devenit un obicei, astfel de păcate sunt comise zilnic de mulți creștini și au prins atât de mult rădăcini încât de multe ori nu sunt observate. Din ce în ce mai mult, oamenii își îmbracă o mască de ipocrizie și lingușire, recurg la interes propriu, minciuni și calomnii, înșelă și invidie, atât de negativecalitățile sunt încurajate astăzi și sunt considerate înclinații indispensabile ale unui lider. De asemenea, puteți observa un păcat foarte dureros, este întreruperea voluntară a sarcinii - avortul.
Păcate împotriva sinelui
Cultivând dragostea exorbitantă pentru sine, o persoană încurajează un păcat foarte insidios - mândria. Mândria în sine este o combinație de alte vicii, vanitate, disperare, descurajare, aroganță. Un suflet atras de astfel de vicii și calități este distrus din interior.
Dind conceptele reale deoparte, o persoană, copleșită de plăceri și hobby-uri nesfârșite, se satură rapid și încearcă să găsească ceva mai mult. Adesea, în căutarea unor plăceri suplimentare, o persoană găsește atașament față de droguri sau alcool. Lenevia constantă, lenea și anxietatea doar cu privire la confortul trupesc slăbesc complet principiile morale, eliberează inutil și creează un sentiment de primație a corpului asupra sufletului.
Sacramentul pocăinței
Pocăința este propovăduită în multe religii. Creștinismul îi permite adepților săi să aducă adevărată pocăință. Sufletele oamenilor, împovărate de fapte rele și vicii, au nevoie de un asemenea ajutor spiritual, intangibil. Slujirea acestui sacrament începe cu îndepărtarea Crucii și a Evangheliei și punerea lor pe pupitru.
Preotul spune rugăciuni și tropari care îi fac pe oameni să se pregătească să se spovedească într-un mod anume, foarte subtil. Apoi mărturisitorul se apropie de preot, are loc o spovedanie personală, careeste un secret absolut, dezvăluirea acestuia este inacceptabilă.
Preotul poate pune întrebări sau rosti cuvinte de despărțire, apoi acoperă capul mărturisitorului cu stolă și, după citirea rugăciunii îngăduitoare, umbrește cu semnul crucii. Apoi enoriașul sărută Crucea și Evanghelia. De menționat că pocăința este un pas important spre Împărtășanie, care este permisă fără spovedanie doar în cazuri strict definite. În fiecare situație specifică, preotul ia decizia și își asumă întreaga responsabilitate.
Esența pocăinței
Arhimandritul John Krestyankin a comparat o persoană care nu se pocăiește cu una care nu spăla murdăria materială de pe corp mult timp. Pocăința este baza vieții spirituale, un fel de instrument cu ajutorul căruia se realizează purificarea sufletului, liniștea lui. Fără ea, este imposibil să simțim apropierea lui Dumnezeu și să stârpim trăsăturile și înclinațiile păcătoase. Vindecarea este o călătorie lungă și dificilă. Nu există niciodată prea multă pocăință, pentru că o persoană are întotdeauna de ce să se pocăiască, după ce s-a uitat cu atenție în sine, fără auto-justificare și alte „smecherii” inerente, el este capabil să discearnă colțurile imparțiale ale sufletului său și să le aducă la mărturisire..
Dar, din păcate, nu este neobișnuit pentru o enumerare formală a păcatelor în absența completă a pocăinței și a pocăinței.
O astfel de atitudine nu poate aduce o ușurare unei persoane. Fără a experimenta rușine și durere, măsurarea adâncimii căderii, părăsirea păcatului și cu atât mai mult iertarea lui este imposibil. Este foarte important să decizi ferm pentru tine să lupți, unul câte unul, eradicând viciile șigăuri morale. Pocăința ar trebui să aducă schimbare, este concepută pentru a schimba viziunea asupra lumii și viziunea asupra lumii.
Legătura dintre post și pocăință
Momentul cel mai potrivit pentru a-ți analiza propriile păcate și neajunsuri spirituale este postul. Pocăința pentru păcate și postul reprezintă aceeași sarcină pentru un creștin - curățarea sufletului și schimbarea lui în bine. Ambele concepte ar trebui considerate ca un fel de armă care poate fi folosită pentru a se confrunta cu propriile pasiuni. Postul cere abstinență trupească și spirituală, acesta este timpul pentru rugăciune sinceră, o analiză profundă a pânzei spirituale, citirea cărților și scrierilor instructive. Timpul postului poate fi imaginat ca o mică ispravă, fiecare credincios o parcurge pe o cale foarte individuală, cu un fundal emoțional și psihologic și o atitudine mentală complet diferite.
Rațiunea și înțelegerea sunt extrem de importante, că principalul lucru nu este respingerea unui anumit tip de hrană, mersul la film și alte distracții lumești, ci blândețea spirituală, privind doar sinele interior, respingerea condamnării., cruzime, grosolănie. Când o persoană este scufundată într-o relativă „tăcere” timp de câteva săptămâni, îndepărtându-se de „lume” cât mai mult posibil, el are timp să se apropie de realizarea păcatului și să folosească această înțelegere pentru adevărata pocăință.
Pocăința în Ortodoxie
Un creștin ortodox se pocăiește numai din propria sa voință. Personalitatea lui este conștientă de păcătoșenia naturii, conștiința lui condamnă faptele și gândurile rele, dar există speranță în el.la mila lui Dumnezeu, el nu se pocăiește ca criminal, temându-se doar de pedeapsă, ci cere sincer iertare, ca un fiu de la tatăl său. Așa trebuie să fie perceput Tatăl că Dumnezeu este învățat de Biserica Ortodoxă și de pocăința ortodoxă, deși de foarte multe ori atitudinea și sentimentul lui Dumnezeu încetează să vadă în El un judecător pedepsitor strict și aspru. Și având în vedere o astfel de abordare greșită, pocăința are loc numai din cauza fricii de o răzbunare teribilă, în timp ce pocăința ar trebui să vină din dragostea față de Dumnezeu și din dorința de a se apropia de El într-un mod de viață mai drept.
Concluzie
Pocăința este, fără îndoială, un concept religios. Dar mulți interpretează acest tip de purificare internă și autodezvoltare spirituală ca pe un fel de capacitate de a aduce în vedere secrete pur personale, de a se suprima și de a se umili. Trebuie înțeles că pocăința în sine este în deplină concordanță cu natura umană, deoarece natura a fost deteriorată și acum are nevoie de vindecare regulată.
