În slujbele bisericii, pentru a desemna componentele lor individuale, sunt adesea folosiți termeni care nu sunt deosebit de clari pentru oamenii care nu sunt familiarizați cu ei. Adică, enoriașii obișnuiți care nu au urmat școlile duminicale și nu înțeleg complexitățile organizării slujbei și lista conceptelor sale constitutive.
Un astfel de termen este „euharistie”. Ce este și care este esența acestui sacrament nu este atât de greu de înțeles pe cât pare la prima vedere. Este necesar să ne facem o idee despre acest concept, deoarece acest sacrament este prezent nu numai în slujbele ortodoxe, ci este practicat de toate confesiunile creștine.
Ce este asta?
Euharistia - ce este în cuvinte simple? Nu este altceva decât o parte integrantă a liturghiei sau a liturghiei. Sacramentul este slujit în toate bisericile oricăreia dintre confesiunile creștine. Dar termenul în sine este folosit doar în trei dintre ele:
- Anglicanism;
- catolicism;
- Ortodoxie.
Protestanții numesc sacramentul Euharistiei împărtășirea sau pur și simplu Cina Domnului.
Ce este acest sacrament?
Esența acestei ceremonii religioase este sfințirea vinului și a pâinii, folosirea lor specială. Cu alte cuvinte, aceasta este partea din slujba bisericii în timpul căreia este săvârșită sacramentul.
Se crede că apostolul Pavel a fost primul care a descris această acțiune sacră. El a explicat, de asemenea, esența conceptului și semnificația lui. Pentru prima dată, Euharistia a avut loc în timpul ultimei mese a lui Isus, cunoscută de majoritatea oamenilor, chiar și necredincioși, drept Cina cea de Taină. Pavel a descris acest ritual de comuniune cu trupul și sângele lui Hristos. Dar, desigur, acesta este un fel de metaforă. Esența ceremoniei are o semnificație mult mai profundă decât simpla înghițire a ceea ce preotul ține în timpul slujbei.
Care este esența sacramentului?
Taina Euharistiei a fost stabilită de Isus însuși în timpul ultimei sale mese cu ucenicii. Esența acestui ritual religios este definită ca reunirea unui credincios cu Dumnezeu prin carnea și sângele lui Hristos.
Conform textelor sacre, Isus a vorbit în timpul cinei cu ucenicii despre mâncare – „acesta este trupul meu”. Despre vin, el a spus: „Acesta este sângele meu”. Desigur, după câteva milenii, este imposibil să spunem exact ce a spus Hristos și peste ce - pâine, fructe sau alte alimente. Cu toate acestea, reprezentanții diferitelor credințe se ceartă adesea despre ce anume ar trebui să fie comuniunea.
Despre participareAbsolut toată lumea îi cunoaște pe „credincioșii” în Euharistie, s-a scris mult despre asta, s-au filmat lungmetraje și s-au creat alte lucrări. Cea mai faimoasă dintre ele este probabil fresca lui Leonardo „Cina cea de Taină”. Dar nu fiecare persoană asociază masa lui Hristos cu ucenicii cu ritul comuniunii ținute în biserici. Între timp, prima Euharistie este tocmai cina lui Hristos cu ucenicii, în timpul căreia Iuda l-a arătat pe Isus.
Esența acestui ritual nu este tocmai simplă – este o prefigurare a semnificației simbolice a răstignirii, adică a jertfei pe care Hristos l-a adus oamenilor. Prin împărtășirea sacramentului comuniunii, o persoană devine una cu Dumnezeu. „Carnea și sângele” lui Hristos, pe de altă parte, sunt un fel de punte între ei – Dumnezeu și omul, servesc ca mijloc de asigurare a reuniunii lor. Puteți compara ceremonia cu utilizarea telegrafului sau a altor mijloace de comunicare - funcțiile sunt similare.
Adesea, esența a ceea ce este Euharistia este explicată ca oferind creștinului ocazia de a deveni părtaș la Cina Domnului. Aceasta este una dintre cele mai vechi interpretări ale semnificației ritualului.
Ce înseamnă „credincios în Euharistie”?
Această frază este adesea mai puțin clară decât esența ritului de comuniune. Motivul pentru aceasta este că această expresie este pe care clerul o folosește adesea când o explică, dar uită să o explice.
Credincioși în Euharistie sunt acei participanți la cină care nu L-au trădat pe Isus. Aceasta este cea mai simplă și mai concisă explicație a sensului acestei expresii. Desigur, atunci când se aplică nu la apostoli, ci la enoriașii bisericilor creștine, interpretarea va fi mai complicată. Pe scurt, aceștia sunt cei care au fost deja botezați.
Când se aplică credincioșilor, această expresie primește un sens ușor diferit. Credincioșii sunt cei care se încredințează lui Dumnezeu prin împărtășirea cu „trupul și sângele” lui Hristos. Adică, cei care au fost botezați, urmându-L pe Hristos în Împărăția Cerurilor, au fost mântuiți prin el.
Despre pregătirea pentru Sacrament
După ce am pus întrebări despre motivul pentru care este nevoie de Euharistie, ce este, cum se face ritualul, este imposibil să nu facem cunoștință cu punctele sale cheie. La fel ca majoritatea ritualurilor bisericești, aceasta are reguli speciale pe care fiecare credincios ar trebui să le respecte. Ele se referă la pregătirea pentru sacramentul sacramentului.
Nu poți să vii pur și simplu la templu, să aperi slujba, să înghiți conținutul din lingura întinsă de preot și să te consideri că s-a împărtășit. Nu are rost într-o astfel de acțiune, deoarece esența, componenta spirituală a ritualului se pierde, valoarea acestuia se pierde.
Participarea la Euharistie necesită o pregătire specială din partea credinciosului. Nu este nimic complicat în acest proces. De la o persoană care urmează să se împărtășească, este necesar:
- ține postul timp de trei zile;
- roagă-te pentru darul smereniei și al iluminării;
- abține-te de la fapte și gânduri rele.
Postul constă în refuzul de a consuma produse de origine animală – carne, ouă, lapte și altele. Postul strict implică excluderea din dieta zilnică și mâncărurile din pește, precum și fructele de mare.
Adesea oamenii cred că pre-participarea la ritual este o restricțieîn alimentație, acesta este singurul lucru pe care Euharistia îl cere. Ce este un rit creștin? Acesta este un ritual spiritual, nu o dietă. Postul este necesar doar pentru a contribui la purificarea spirituală, pentru a distrage atenția de la nevoile fiziologice ale corpului și pentru a se întoarce către valori eterne care nu au nimic de-a face cu materialitatea.
Aceasta înseamnă că cel mai important lucru în pregătirea pentru Sacrament este atitudinea spirituală față de acesta. Ar trebui să înțelegem nu numai importanța unirii sufletului cu Dumnezeu prin Hristos, ci și responsabilitatea pe care aceasta o impune unei persoane.
Semnificația sacramentului pentru credincioși
Se crede că demonii se tem de mai mult de trei lucruri:
- sfânta răstignire;
- botez;
- participii.
Aceasta se datorează faptului că, în timpul participării la sacramente, un har special coboară asupra unei persoane, care este ca o aură protectoare, ceva invizibil, dar clar tangibil și capabil să protejeze de diverse dezastre..
Conceptul de „demoni” nu trebuie luat la propriu. Aceștia nu sunt diavoli care sar din spatele hornurilor, despre care se povestește în poveștile satelor. Acestea sunt ispite, păcate, deșertăciune, lipsă de suflet și multe altele. Cu alte cuvinte, tot ceea ce duce o persoană în rătăcire și o desparte de Domnul.
Adică ajută la protejarea de pericolele care stau la pândă nu pentru trup, ci pentru sufletul uman. Pentru asta este Euharistia. Care este pericolul pentru suflet în lumea modernă? În primul rând, vanitatea cotidiană, căutarea nesfârșită a valorilor materiale,excese, bunuri în care nu există adevărată nevoie. Această cursă se desfășoară în detrimentul spiritualității. De exemplu, câți oameni își dedică zilnic toate gândurile doar la ce să cumpere din magazin, să gătească pentru cină, cum să câștigi mai mulți bani pentru a cumpăra un telefon nou? În același timp, niciunul dintre ei nu își amintește nevoile spirituale.
Euharistia ajută o persoană să se simtă protejată, ajută să depășească dificultățile și greutățile vieții fără a-și pierde spiritualitatea.
Caracteristicile ritualului
Euharistia - ce este în cuvinte simple? Mâncarea Sfintelor Daruri. În consecință, apoteoza ritualului însuși este momentul mesei. Acest lucru se întâmplă în felul următor - preotul se împărtășește pe rând tuturor celor prezenți la slujbă, folosind pentru aceasta o lingură de argint.
Desigur, nu poate fi vorba despre nici un individ, și cu atât mai mult despre feluri de mâncare de unică folosință, enoriașii primesc comuniune „cu întreaga lume”. Această caracteristică a ritualului religios derutează mulți oameni, mai ales în timpul epidemilor în masă de boli respiratorii, răceli și infecțioase. Nu mai puțin îngrijorător este riscul de a contracta alte boli, în special oamenilor le este frică de HIV.
Minitorii Bisericii nu sunt medici și nu pot da garanții că participarea la Euharistie este sigură pentru sănătate. Este, desigur, posibil să se susțină că Domnul îi va mântui pe cei care se împărtășesc, dar pentru oamenii în ale căror inimi nu există o credință absolută și chiar fanatică, astfel de afirmații nu sunt un argument. Prin urmare, fiecare persoană decide singur dacă să se împărtășeascăpentru el sau nu, biserica nu forțează și nu obligă pe nimeni.
Caracteristici ale Liturghiei
Liturghia are câteva nuanțe despre care trebuie să știți înainte de a participa la o slujbă. Este împărțit în trei componente mari, dintre care prima se numește proskomedia. În timpul proskomedia, se înfăptuiesc rituri sacre peste vin și pâine. Cu alte cuvinte, se pregătește tot ceea ce este necesar pentru celebrarea sacramentului sacramentului.
A doua parte a slujbei se numește liturghia catehumenilor. Această parte a ceremoniei a primit un astfel de nume în cele mai vechi timpuri, când nu toată lumea avea voie să participe la slujbă. Catehumenii sunt cei care tocmai se pregăteau să fie botezați. În timpul slujbei, stăteau în pridvor, adică în afara sălii de rugăciune. Au intrat abia după ce diaconul sau alt duhovnic a sunat, i-a anunțat. Acești oameni au părăsit sala după anunțul că trebuie să plece. Această componentă a liturghiei are ca scop pregătirea celor care se roagă pentru sacramentul împărtășirii, acordându-i spiritual.
A treia parte a slujbei se numește Liturghia Credincioșilor. Din nume reiese clar că numai credincioșii pot rămâne în sala templului în această etapă a slujbei. Doar ei iau parte la Euharistie. Termenul „credincios” în acest context înseamnă „cei care au fost botezați”. Adică aceștia sunt oameni botezați.
Ce nu trebuie uitat atunci când participați la ceremonie?
De îndată ce încep să sune cuvintele Euharistiei, cei prezenți la slujbă se aliniază pentru împărtășire. acesteacei care frecventează slujbele bisericești rar și nu înțeleg în mod deosebit ce se întâmplă exact în templu, nu va fi greu să-și găsească orientarea, luând un exemplu de la restul enoriașilor.
Este important să nu uiți că chiar înainte de a accepta Sfintele Daruri, ar trebui să te înclini și să te crucezi. În plus, trebuie să te comporți corect după ce ai mâncat.
Ritul nu se termină la sacramentul însuși. Aceasta înseamnă că nu poți accepta „trupul și sângele lui Hristos” și să părăsești imediat biserica. Trebuie să te îndepărtezi pentru a nu amâna pe alții care așteaptă împărtășirea. După ce toți cei care doresc să ia parte la ritual se împărtășesc, clerul citește rugăciuni de mulțumire. Cu siguranță ar trebui să fie auziți. În timp ce citești mulțumiri, trebuie să te rogi Domnului în tăcere.
Euharistie în creștinismul timpuriu
Execuția acestui rit se bazează pe ritualuri antice descrise în Vechiul Testament. Primii creștini au celebrat ritul Euharistiei altfel decât se face acum. Templele, în sensul pe care omul modern îl are despre ele, nu au existat. Credincioșii s-au adunat în secret, folosind orice loc potrivit pentru asta.
Euharistia în creștinismul timpuriu făcea parte dintr-o cină specială, care nu era doar o masă, ci și un ritual religios. Astfel de mese se numeau agapa. Era o întâlnire a credincioșilor, care se ținea noaptea sau seara târziu. Pe ele, creștinii ascultau predicatorii, se rugau, mâncau, cântau psalmi. La începutul întâlnirii, pâinea și vinul au fost puse deoparte în mod solemn „înainte de locul lui Isus”. Înainte de finalizarea agapa, cei prezenți au luat comuniune cu ei. Astfel de adunări de credincioșia existat până la începutul secolului al IV-lea.
Care a fost primul sens al Euharistiei?
În timpul formării creștinismului ca religie, Euharistiei a primit o atenție deosebită. Se credea că este culmea serviciului, un fel de centru al ritualurilor cultului creștin.
În legătură cu un loc atât de important pe care Euharistia îl ocupa la începutul formării religiei, toate celel alte sacramente creștine au fost combinate cu acesta. Euharistia a fost parte integrantă a:
- botez;
- nunta;
- cresmație;
- ordonații;
- Unction;
- serviciu de înmormântare;
- căință și alte rituri.
Astăzi, importanța Euharistiei pentru enoriași nu mai este la fel de evidentă ca pentru primii urmași ai lui Hristos. Cu toate acestea, sacramentul este încă perceput de cler ca fiind unul dintre cele mai importante sacramente.
