Madhab în Islam se numește școala legii Sharia. În primele secole de la apariția acestei religii acum foarte răspândite, au apărut mulți teologi venerați care s-au angajat în viața profetului Muhammad și a ucenicilor săi. Pe baza lucrărilor lor, au fost create ulterior un număr mare de școli pentru aplicarea practică a Coranului și Sunnah. Desigur, nu toți au supraviețuit până în vremurile noastre.
În acest moment, există patru madhhab-uri principale în lumea musulmană. Adepții islamului cred că aceste învățături sunt Sunnah autentică și proiecția corectă a Coranului asupra practicii moderne de zi cu zi. În același timp, madhhab-ul Hanafi este cel mai răspândit în lume. Majoritatea musulmanilor sunt adepți ai acestei învățături.
Fondator
Acest madhhab cel mai frecvent în Islam poartă numele lui Azam Abu Hanifa. Acest imam ascet și pios venerat de musulmanii din întreaga lume a fost fondatorul acestuia. Azabm Abu Hanif s-a născut în epoca Sahaba din Kufa. Acest oraș era în acea vreme unul dintre cele mai importante centre educaționale, culturale și religioase ale Califatului. Familia imamului era originară din Iran și era angajatăcomerț cu mătase.
De la o vârstă fragedă, Azam Abu Hanif a început să manifeste interes pentru diversele învățături religioase și filozofice care existau atunci în Kufa. Crescând, a decis să se îndepărteze complet de comerțul cu mătase și să se dedice în întregime științei.
Studiarea fiqh
La început, Azam Abu Hanif a luat parte activ la diferite tipuri de dispute religioase și filozofice dintre Kharijiți, Mutaziliți și reprezentanții altor grupuri. Ulterior, a devenit interesat de dreptul islamic (fiqh). În primul rând, a început să studieze cu atenție hadithurile profetului Mahomed și versetele (versurile) din Coran. În același timp, Azam Abu Hanif și-a propus să deducă din scripturi și să sistematizeze prescripții legale, dându-le în același timp și o justificare științifică.
Acest filozof musulman a studiat fiqh-ul de mult timp - aproximativ 28 de ani. Mentorii săi în dreptul islamic în diferite momente au fost teologi musulmani venerați precum Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva etc.
Hanafi madhhab: diferență față de alte școli
Prevalența acestei școli în lumea musulmană se datorează în primul rând flexibilității sale. În plus, popularizarea madhhab-ului Hanafi a fost facilitată de un studiu detaliat al problemelor legate de Sharia. În acest moment, aceasta este cea mai detaliată învățătură religioasă și juridică din lumea musulmană.
Pe lângă Abu Hanif însuși, fondatorii madhhab-ului Hanafi sunt considerați adepții săi Muhammad ash-Shaibani și Abu Yusuf. Acești trei filozofi venerati…teologii au reușit să creeze cea mai speculativă școală, urmând calea nu numai a concluziilor strict religioase, ci și a concluziilor pur raționale.
Faith
Dacă adunați toate cărțile madhhab-ului Hanafi, atunci vor fi mai multe decât celel alte trei la un loc. Marea majoritate a musulmanilor din această școală au adoptat maturidismul ca bază doctrinară a credinței. Această tendință filozofică islamică s-a format în secolul al XIII-lea și s-a răspândit în timpul stăpânirii otomane.
Principala trăsătură distinctivă a maturidismului este că adepții săi în întrebări „despre Ființa lui Dumnezeu” au voie să se bazeze nu numai pe revelații, ci și pe propria lor minte, desigur, fără a merge la extreme. În ceea ce privește liberul arbitru, dogma Jabris este parțial recunoscută în acest sens. Aceștia din urmă cred că toate treburile umane nu sunt create de ei, ci de Dumnezeu. Totuși, în același timp, spre deosebire de Jabriți care neagă complet libertatea de alegere a unei persoane, adepții Hanfi madhhab recunosc faptul că Allah aduce la viață doar ceea ce provine inițial de la persoana însăși. Mai simplu spus, conform credințelor maturidiților, oamenii își fac singuri acțiunile, dar numai cu ajutorul puterii lui Dumnezeu.
Principale izvoare ale dreptului
Reprezentanții unei astfel de școli precum madhhab Hanafi se bazează exclusiv pe Sunnah și Coran în credințele lor. În plus, prescripțiile legale ale lui Abu Hanifa se bazează pe surse precum:
- Kiyas. Aceasta este o judecată prin analogie. O astfel de tehnicăeste folosit în islam atunci când este necesar să se clarifice în absența unor indicații directe în Apocalipsa cu privire la modul de rezolvare a unei anumite probleme. În acest caz, acordați atenție analogiilor din Coran.
- Ijama - unitatea de opinii ale filozofilor-teologi ai trecutului și prezentului.
- Orff - folosirea drept argument a opiniilor tradiționale larg răspândite în Islam în absența unor indicații precise în Apocalipsa.
-
Istihsan. Este folosit în cazul în care qiyas este în conflict cu ijama și orf. Dacă o hotărâre prin analogie nu este adecvată, poate fi emisă o ordine juridică cu respingerea argumentelor qiyas.
De asemenea, claritatea în diferite aspecte ale Sharia din această școală poate fi făcută pe baza declarațiilor studenților Profetului Muhammad.
Rugăciunea conform madhhab-ului Hanafi: condiții
Primul ordin al Sharia (stâlpul islamului) este pronunțarea formulei monoteismului și recunoașterea misiunii profetului Mohamed, al doilea este rugăciunea. Ordinea rugăciunii în Islam s-a dezvoltat sub formă de imitare a posturilor și mișcărilor Profetului Mohamed însuși. Modul în care a făcut namaz a fost amintit de discipolii săi și de primii musulmani. Ulterior, ei au transmis regulile rugăciunii altor adepți ai islamului.
Rugăciunea este săvârșită de reprezentanți ai unei școli atât de străvechi precum madhhab-ul Hanafi, cu respectarea a șase condiții:
- abluție;
- acoperirea corpului (pentru bărbați - de la buric până la genunchi, pentru femei - totul cu excepția feței,oprire și perii);
- atrage Qibla (trebuie să stați cu fața la Kaaba);
- promptitudinea rugăciunii;
- intenția de a se ruga nu este formală, ci de dragul lui Allah;
- începutul rugăciunii cu cuvintele „Allahu Akbar”.
Diferența față de rugăciunea altor școli
Conform instrucțiunilor, este necesar să se îndeplinească ritualul de întoarcere la Dumnezeu în Islam de cinci ori pe zi. În principiu, rugăciunea în sine se face în același mod ca și în alte școli. Dar există și unele diferențe. Deci, de exemplu, în școala hanafită este interzisă combinarea acelor rugăciuni care ar trebui să fie ținute în diferite momente ale zilei, pe timp de ploaie sau pe drum. Există doar câteva excepții de la această regulă. În timpul Hajjului, Hanafi în unele cazuri încă unește rugăciunile.
Caracteristici ale rugăciunilor de dimineață
Prima dintre cele cinci rugăciuni ale adepților bărbați ai acestei școli se face atunci când devine suficient de lumină pentru a distinge lucrurile din jur. Această practică a fost adoptată odată, aparent cu scopul de a aduna mai mulți oameni în moschee. Femeile își petrec rugăciunile de dimineață, de obicei, în întuneric.
Madhab în Rusia
În țara noastră, musulmanii aparțin în cea mai mare parte celui mai răspândit grup de sunniți din islam. Așa sunt, de exemplu, bașkirii, tătarii, kabradinii, circasienii și alte câteva popoare. Conform cercetărilor oamenilor de știință, suniții madhhab-ului hanafi au apărut în Rusia aproape imediat după martorul islamic.
Pe lângă hanafiți, în țara noastră există doar șafiiți practicanți. Practic, aceștia sunt oameni din Caucaz care s-au stabilit la Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe mari. Astfel, madhhab-urile Hanafi și Shafi sunt singurele școli de drept Sharia din Rusia.
