Cum a apărut statul? Care este esența lui? Ce este un drept? S-au născut zeci de teorii diferite pentru a răspunde la aceste întrebări și la multe alte întrebări. O gamă largă de doctrine este asociată cu numeroasele opinii ale oamenilor de știință asupra acestei probleme, precum și cu versatilitatea fenomenului în sine. Principalele teorii care explică originea statului includ teologic, patriarhal, organic, economic, contractual, psihologic și altele.
În ceea ce privește conceptul de drept, ipotezele despre originea lui sunt indisolubil legate de conceptul de formare a unui stat. Există o doctrină teologică, o teorie a dreptului natural, o doctrină a dreptului natural, o teorie normativă și, desigur, una psihologică. Omul de știință și filozoful Lev Iosifovich Petrazhitsky a dezvoltat cea mai recentă doctrină. Teoria psihologică a statului și a dreptului constă în presupunerea că statul s-a format în timpul divizării societății în funcție de manifestările a două caracteristici individuale: subordonarea și controlul.
Esența teoriei
Individul are o nevoie psihologică de a exista în cadrul comunității, are un sentiment de interacțiune colectivă. Adepții acestei opinii consideră umanitatea și statul ca fiind rezultatul interacțiunilor personale dintre oameni și diferitele uniuni pe care le-au creat. Societatea și metropola sunt rezultatul realizării nevoilor naturale ale individului într-o anumită organizație.
Teoria psihologică a dreptului. Reprezentanți
La începutul secolului al XX-lea, omul de știință rus L. I. Petrazhitsky a dezvoltat doctrina originii statului. În formă tipărită, este descrisă în lucrarea „Teoria dreptului și statul în legătură cu teoria moralității”. Adepții învățăturilor sunt A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Autorul teoriei psihologice a dreptului s-a născut în 1867 într-o familie nobilă poloneză. L. I. Petrazhitsky a absolvit Universitatea din Kiev și apoi a studiat la Seminarul Roman din Germania. După pregătire, s-a întors în Rusia, unde a început să studieze teoria generală a dreptului. La începutul secolului al XX-lea, omul de știință a publicat două lucrări tipărite în care sintetiza psihologia cu teoria puterii.
Teoria psihologică a dreptului s-a format în mai multe perioade:
1. Din 1897 până în 1900. Autorul doctrinei a scris prima sa lucrare științifică. Lucrarea a fost însoțită de mai multe aplicații. L. I. Petrazhitsky a reflectat principalele prevederi ale teoriei sale în cartea din 1900 „Eseuri despre filosofia dreptului”.
2. Din 1900 până în 1905. Omul de știință a început să dezvolte în detaliu metodologia viitoarei sale predari. Munca minuțioasă a fost reflectată în lucrarea „Introducere în studiul dreptului și moralității. Psihologie emoțională.”
3. Din 1905 până în 1909. L. I. Petrazhitsky a început să construiască un sistem unificat de cunoștințe juridice bazat pe o metodologie dezvoltată anterior. Lucrarea sa a fost încadrată într-un manuscris în două volume Teoria dreptului și a statului în legătură cu teoria moralității. Tipărirea celei mai recente cărți a devenit un adevărat eveniment în literatura mondială.
Viziuni ale lui E. N. Trubetskoy și M. A. Reisner
Filosoful și juristul E. N. Trubetskoy subliniază că solidaritatea este principala trăsătură a unui individ. Oamenii diferă unul de altul prin caracteristicile lor psihologice și prin puterea lor fizică. În centrul conștiinței unor oameni se află înțelegerea dependenței de elită, a legitimității anumitor opțiuni pentru relații și acțiuni, ceea ce aduce un sentiment de stabilitate și pace în sufletele lor. A doua parte a indivizilor se distinge prin dorința de a-i subordona pe ceilalți voinței lor. Astfel de oameni devin lideri în societate.
Abordarea socio-psihologică a soluționării problemei apariției unui stat a fost descoperită de M. A. Reisner. În opinia sa, punctul principal în formarea imperiului este ideologia care organizează viața în societate. Filosoful credea că sursa principală a credințelor de stat este psihicul de masă al oamenilor. Studiul formării țării se limitează la cunoașterea experiențelor mentale care au constituit ideologia politică și la analiza comportamentului oamenilor. Statul, așa cum credea omul de știință, includea populația, teritoriul și puterea. Ea a întruchipat toată ideologia politică, și anume influența rasei, teroarea, necesitatea economică și religia în frunte.cu ideologia dreptului. Statul este produsul implementării de către populație a credințelor, normelor și principiilor, în care se află dependența acestora de diferite tipuri de putere.
Dispoziții de bază ale teoriei dreptului
Teoria psihologică a dreptului de L. Petrazhitsky conține următoarele puncte:
- Predarea include legea pozitivă și intuitivă. Primul funcționează oficial în statul când al doilea stă la baza psihicului oamenilor și este alcătuit din experiențele grupurilor și asociațiilor.
- Legea pozitivă este reglementările actuale stabilite de stat, legiuitor.
- Dintre toate stările psihologice cunoscute ale unei persoane, principalele sunt emoțiile care determină acțiunea. Când construiește relații cu alți oameni, individul se bazează pe legea intuitivă. Acest tip este considerat adevărat de autorii teoriei, deoarece încurajează acțiuni independente și volitive.
Discordia dintre două specii provoacă tulburări sociale. În acest caz, dreptul joacă rolul unuia dintre fenomenele vieții mentale a societății, care este o experiență obligatorie, solicitantă a oamenilor.
Teoria psihologică a dreptului. Critici
Orice teorie are atât susținători, cât și adversari. Această doctrină a fost criticată din mai multe motive. Deci, vorbind despre rolul manifestărilor psihologice în procesul de formare a stării, nu s-a oferit o explicație detaliată despre locul psihicului în formarea unei stări. Toate calitățile erau considerate la fel și se numeau emoții sauimpulsuri. Teoria psihologică a dreptului nu ține cont de cunoașterea că psihicul individului este împărțit în trei sfere: mentală, emoțională, volitivă. Pe baza acestora din urmă se stabilesc relații și se construiește o piramidă socială, care stă la baza formării statului. Oamenii cu voință puternică devin lideri în societate.
Teoria psihologică a apariției dreptului include dorința de solidaritate a indivizilor. Dar, în realitate, această opinie este neîntemeiată. Sunt date suficiente cazuri de lipsă completă de grijă a oamenilor față de rude. Autorii teoriei acordă importanța principală în formarea stării factorilor psihologici, luând în considerare insuficient alte circumstanțe.
Virtuțile doctrinei
Teoria psihologică a dreptului este strâns legată de mecanismul personal de formare a comportamentului legal. Atunci când traducem o serie de prescripții legale în calitatea comportamentului real al experienței, impulsurile psihologice ale individului vor deveni ultima verigă care intră direct în contact cu comportamentul specific. Legea poate reglementa comportamentul doar prin sfera psihic-psihologică. Astfel, teoria psihologică a originii dreptului ține cont de caracteristicile personale ale oamenilor, de rolul conștiinței juridice în reglementarea relațiilor sociale.
Baze filozofice și metodologice
Autorul teoriei în acoperirea naturii dreptului a urmat învățăturile filozofiei pozitive. Luând elementele de bază ale acestei tendințe, L. I. Petrazhitsky și-a adăugat gândurile originale. Susținut de om de științăideea liberală a independenței legii față de stat, totuși, nu a negat importanța moștenirii culturale. El a căutat să creeze o teorie a puterii care ar putea deveni baza metodologică a conștiinței juridice a societății ruse și a jurisprudenței profesionale.
Influența emoțiilor
L. I. Petrazhitsky atribuie fenomenului un mare rol ca tip de experiențe normative în predarea sa. Teoria psihologică a dreptului distinge două tipuri de emoții: estetice și etice. Primele sunt adesea experimentate ca o reacție la acțiunile umane, la diferite fenomene care apar sau la proprietățile obiectelor. Omul de știință credea că regulile de decență aprobate de societate provin din variații de idei diferite cu aceste emoții.
Emoțiile etice, cum ar fi simțul datoriei, îndatoririlor, guvernează comportamentul individului. Ele sunt caracterizate de proprietăți precum autoritarismul, o manifestare a conștiinței, un obstacol în calea alegerii libere și presiunea către un comportament „corect”. L. I. Petrazhitsky identifică două tipuri de îndatoriri - morale, juridice. Primii sunt liberi în raport cu ceilalți. Legal - tipul de sarcini care sunt considerate atribuite altora.
Etică
Pe lângă îndatoririle pe care le îndeplinește un individ, filosoful a ținut cont și de normele etice. De asemenea, le-a împărțit în mai multe tipuri. Primul se numește „standarde morale”. Sunt obligatorii unilateral, afirmă îndatoriri independente de alții, prescriu unei persoanecomportament cunoscut. Exemple de astfel de norme sunt regulile eticii creștine, care descriu îndatoririle față de vecini fără pretenții de împlinire din partea lor. Al doilea tip include norme obligatorii, exigente, care stabilesc roluri pentru unii membri ai societății, cerând ca acestea să fie îndeplinite de către alții. Ceea ce este datoria unora, se datorează altora ca ceva datorat, atribuit lor.
Concluzie
Structura organizatorică a statului a apărut într-o etapă anume în dezvoltarea societății. Motivele apariției acestui sistem sunt diverși factori, atât biologici, economici, religioși, cât și psihologici, naționali. Există multe teorii care explică formarea statului, fiecare dezvăluind unul dintre aspectele posibile ale procesului. Dar toți nu pot pretinde fiabilitatea completă. Trebuie avut în vedere faptul că calitățile psihologice și mentale ale oamenilor se formează datorită acțiunii factorilor politici, militari, economici, sociali, spirituali și religioși.
