Anatema este excomunicarea unui creștin din sfintele taine și din contactele cu credincioșii. A fost folosit ca pedeapsă pentru păcate deosebit de grave împotriva Bisericii.
Termen
Derivat din cuvântul grecesc αναθεΜα, adică ceva dedicat lui Dumnezeu, o jertfă pentru templu, un dar. În traducerea greacă a Bibliei, aceasta a fost folosită pentru a transmite termenul ebraic (herem) - ceva blestemat, respins de oameni și sortit distrugerii. Sub influența limbii ebraice, sensul cuvântului „anatema” a căpătat un sens negativ și a început să fie interpretat ca ceva pe care oamenii l-au respins, condamnat la distrugere și, prin urmare, blestemat.
Esență
Întrebarea necesității unei anateme și a permisiunii acesteia este una dintre cele mai dificile probleme ale bisericii. De-a lungul istoriei Bisericii, atât aplicarea, cât și neaplicarea acestei pedepse au fost dictate de o serie de împrejurări specifice, principala dintre acestea fiind gradul de pericol pe care păcătosul îl reprezenta comunității bisericești.
În Evul Mediu, atât în Orient, cât și în Occident, s-a stabilit opinia introdusă de Fericitul Augustin că Botezul nu exclude complet o persoană din Biserică și, prin urmare, nici măcar o anatemă nu poate închide complet calea pt. mântuirea sufletului. Și totuși o astfel de pedeapsă înepoca Evului Mediu timpuriu în Occident a fost văzută ca o „tradiție către pierzanie veșnică”. Adevărat, se aplica numai pentru păcatele de moarte și numai atunci când a existat o persistență absolută în amăgiri și nu a existat nicio dorință de îndreptare.
Ortodoxia spunea că anatema este o excomunicare proclamată conciliar a unei persoane (sau a unui grup), ale cărei acțiuni și gânduri amenințau unitatea Bisericii și puritatea doctrinei. Acest act de izolare a avut o funcție educativă, vindecătoare în raport cu cei anatematizați și de avertizare în raport cu comunitatea credincioasă. O astfel de pedeapsă a fost aplicată numai după multe încercări zadarnice de a trezi pocăința în păcătos și a dat speranță pentru pocăința viitoare și, ca urmare, întoarcerea unei persoane în sânul Bisericii în viitor și, prin urmare, pentru mântuirea sa.
Catolicismul încă mai crede că a anatematiza înseamnă a blestema și a lipsi de orice speranță de mântuire. Prin urmare, atitudinea față de anatemizarea celor care au părăsit această lume diferă. Anatema este un blestem, conform catolicismului, o pedeapsă pentru morți. Și Ortodoxia o privește ca o dovadă a excomunicării unei persoane din Biserică, ceea ce înseamnă că o persoană poate fi supusă acesteia în orice moment.
Proclamarea anatemei
Fapta pentru care s-ar putea întâmpla această pedeapsă ar fi trebuit să fie de natura unei infracțiuni disciplinare sau dogmatice majore, de aceea schismaticii, falșii profesori, ereziarhii au fost supuși unei anateme personale. Datorită severității acestui tip de pedeapsă, s-a recurs la el în cazuri extrem de rare, când niciunul dintre mijloacele mai blânde pentrupăcătoșii nu au avut nicio influență.
Anatema a fost pronunțată inițial „să fie numele anatema”, ceea ce însemna literal „să fie excomunicat”. Formularea s-a schimbat de-a lungul timpului. În special, termenul „anatema” nu mai este excomunicarea subiectului, ci actul de excomunicare în sine („nume-anatem”). Prin urmare, este posibilă o astfel de expresie „Anatematizez (mănânc) un nume și (sau) erezia lui”.
Din cauza severității acestei pedepse, un consiliu reprezentativ al episcopilor sau un sinod condus de un patriarh, și în situații deosebit de dificile, un Sinod Ecumenic l-ar putea supune pedepsei. Dacă vreun Patriarh a decis singur o astfel de problemă, atunci decizia a fost oricum oficializată ca una conciliară.
Când a fost impusă anatema după moarte, era interzisă comemorarea sufletului defunctului, oficierea unei slujbe de pomenire, o slujbă de înmormântare și rostirea rugăciunilor permisive.
Eliminarea anatemei
Impunerea acestei pedepse nu a însemnat deloc că s-a ordonat calea de întoarcere la Biserică și, ca urmare, la mântuire. Pentru a înlătura această pedeapsă ecleziastică cea mai în altă, a fost necesar să se efectueze o acțiune juridică complexă: pocăința păcătosului în ordinea publică. În cazul unor temeiuri suficiente (plinătatea și sinceritatea pocăinței, absența unei amenințări din partea păcătosului pentru restul membrilor Bisericii și executarea pedepsei prescrise), organismul care a impus pedeapsa putea decide să ierte pedeapsa. anatematizat. Anatema putea fi eliminată și după moarte. Apoi, din nou, orice fel de comemorare a defunctului era permisă.
