Tipologia religiei, principii și criterii de clasificare a formelor de religie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Pentru a înțelege întreaga varietate a diferitelor credințe mondiale, este necesar să abordăm o astfel de problemă precum tipologia religiei. Acest articol va fi de interes nu numai pentru specialiștii în acest domeniu, ci și pentru oamenii care doresc doar să înțeleagă viziunea asupra lumii a celor care trăiesc cot la cot cu el într-o țară multinațională.

În primul rând, este necesar să spunem ce este o tipologie. Aceasta este împărțirea unui fenomen în categorii separate, în funcție de caracteristicile distinctive esențiale.

Multe seturi

În continuare, se va lua în considerare problema tipologiei religiei și clasificarea acesteia.

Toate încercările de sistematizare a credințelor făcute vreodată pot fi clasificate ca unul dintre următoarele elemente. Deci, iată această clasificare simplă a tipologiilor religiei.

1. Abordare evolutivă.
2. Abordare morfologică.

Un număr de oameni de știință au considerat toate credințele din cele mai vechi timpuri până în prezent ca fiind evoluția conștiinței religioase. culte mistice primitiveau fost considerate exemple primitive de cultură, care au fost ulterior îmbunătățite.

Această tipologie a religiei descrie monoteismul și politeismul drept următorul pas în dezvoltarea conștiinței umane. Acești oameni de știință asociază apariția acestor credințe cu finalizarea formării anumitor procese de gândire, cum ar fi sinteza, analiza și așa mai departe.

Această tipologie a religiei se numește abordare evolutivă.

Monoteism și politeism

Monoteism și politeism, esența lor va fi descrisă mai jos. Teologii evoluționari spun că al doilea dintre aceste fenomene a apărut mai devreme. Închinarea forțelor naturii, care existau în lumea primitivă, a condus treptat la faptul că o persoană a început să identifice fiecare element cu personalitatea unui anumit zeu, patronul său.

Fiecare trib avea și propriul său mijlocitor ceresc. Treptat, această zeitate a căpătat o semnificație primordială în raport cu ceilalți. Astfel a apărut monoteismul – închinarea unui singur zeu. Ca exemple de religii politeiste, se poate cita venerarea gazdei vechilor zei olimpici greci. De regulă, ei nu diferă prea mult în ceea ce privește comportamentul și caracteristicile exterioare de oamenii muritori obișnuiți.

Acești zei, la fel ca omul, nu posedau perfecțiunea morală. Ele erau inerente tuturor viciilor și păcatelor caracteristice oamenilor.

Apogeul dezvoltării conștiinței religioase, conform oamenilor de știință care dezvoltă această tipologie a religiei, este monoteismul - credința într-un singur Dumnezeu.

Printre filozofii care au aderat la punctul evolutivvedere asupra religiei, a fost un gânditor remarcabil Hegel.

Abordare morfologică

Vorbind despre tipologia religiilor și clasificarea ei, merită menționat că alți oameni de știință, nu mai puțin eminenți, au fost înclinați să împărtășească toate credințele, bazate pe caracteristicile individuale ale religiilor înseși. Această campanie a fost numită morfologică, adică luând în considerare componentele individuale ale învățăturilor.

Conform acestor principii de tipologie, diversitatea religiilor și varietățile lor a fost luată în considerare în mod repetat în istoria științei. Vor fi oferite informații suplimentare despre astfel de încercări de sistematizare a convingerilor.

Zona de distribuție

Conform trăsăturii teritoriale, toate credințele sunt împărtășite de o altă tipologie a religiilor. Religii tribale, naționale, mondiale - acestea sunt punctele sale.

Toate cele mai vechi culte care existau printre oamenii primitivi înainte de apariția statului au fost răspândite, de regulă, în cadrul unor grupuri relativ mici de oameni. De aceea se numesc tribale. O altă interpretare a acestui termen spune că numele său indică sistemul comunal primitiv în care oamenii au creat astfel de culte.

Religii naționale

Au apărut în epoca formării primelor civilizații, adică odată cu începutul statalității. De regulă, aceste credințe aveau un pronunțat caracter național. Adică erau destinate unui anumit popor, ținând cont de tradițiile, obiceiurile, mentalitatea și așa mai departe.

De obicei, națiunile, purtătorii de astfel de religii aveau o idee despre poporul ales al Dumnezeului lor. De exemplu,Iudaismul conține doctrina conform căreia Atotputernicul oferă patronajul său în primul rând evreilor.

Religii mondiale

Explicând pe scurt chestiunea tipologiei religiei, este imposibil să ignorăm credințele care nu conțin trăsături naționale și sunt destinate oamenilor care trăiesc în diferite părți ale lumii, indiferent de convingerile lor morale, caracteristicile culturale și mediu habitatele lor.

Astfel de religii se numesc lume. În prezent, acestea includ creștinismul, islamul și budismul. Deși mulți oameni de știință spun că ultima dintre religiile enumerate ar trebui atribuită conceptelor filozofice. Acest lucru se datorează faptului că budismul clasic neagă existența lui Dumnezeu ca atare.

De aceea este adesea numit crezul cel mai ateu.

Mai ușor decât plăcinta

În prezent, nu există o tipologie unică a religiei, general acceptată.

Credința umană este un fenomen atât de multifațetat încât toate nuanțele sale nu se încadrează în niciuna dintre clasificările existente.

Cea mai concisă tipologie a religiei poate fi reprezentată după cum urmează. Mulți oameni împart pentru ei înșiși toate credințele existente în lume în adevărate și false. De regulă, ei clasifică doar propria lor religie în întregime ca prima, iar uneori unele legate de aceasta, dar cu o serie de rezerve. O serie de alte tipologii de religie se bazează pe principiul „fidelității”, dintre care cel mai cunoscut este cel musulman. Conform acestei teorii, există trei tipuri de credințe.

Pentru primul dintre ei, care este în mod obișnuit numită adevărata religie, teologii islamici pun doar islamul.

Al doilea tip include așa-numitele cărți de patronism sau de religie. Acestea includ creștinismul și iudaismul. Adică, acest grup include acele religii care recunosc total sau parțial Vechiul Testament. Există un alt nume pentru acest grup în teologie. Așadar, unii cărturari îi numesc avraamici cu numele de Avraam - omul care a primit primul legea de la Dumnezeu.

Toate celel alte convingeri sunt clasificate ca false conform acestei clasificări.

Astfel, se poate argumenta că multe tipologii de religie și clasificările lor se bazează pe principiul adevărului.

Atitudine față de Isus Hristos

În această tipologie „islamică” a religiei, al doilea punct al acesteia, care include credințele avraamice, poate fi, la rândul său, împărțit în subpuncte, în funcție de atitudinea unei anumite religii față de persoana lui Isus Hristos. De exemplu, în iudaism, Fiul lui Dumnezeu nu este venerat. Isus Hristos în această religie este considerat un fals profet, iar creștinismul însuși este o erezie nazarineană.

Islam îl consideră pe Salvator un mare om drept.

Această religie îl pune pe Iisus Hristos pe locul doi în importanță după profetul Mohamed.

Diferența cardinală față de creștinism în această chestiune constă în faptul că Islamul nu recunoaște natura divină a Mântuitorului, ci îl consideră doar unul dintre cei mai venerați drepți, a căror sfințenie i-a permis lui Dumnezeu să le trimită ai lui.revelatie. Creștinii îl consideră pe Isus nu doar unul dintre oameni, ci o persoană în care esența divină a fost unită cu cea umană. Adepții acestei religii Îl percep pe El ca pe Mântuitorul, fără de care niciunul dintre oamenii care au trăit vreodată nu ar putea intra în Împărăția lui Dumnezeu din cauza naturii lor căzute și păcătoase.

Astfel, conform acestei tipologii a religiei relației cu Hristos, toate credințele abraamice pot fi împărțite în următoarele grupuri:

1. Religii care îl recunosc pe Isus Hristos și natura sa divină.
2. Credințele care îl onorează pe Salvator, dar resping doctrina naturii sale nepământene.
3. Religii care nu-L recunosc pe Isus Hristos, considerându-l un profet mincinos.

Tipologia religiei conform lui Osipov

Cel mai proeminent teolog ortodox, profesor al Academiei Teologice din Moscova, Alexei Ilici Osipov, în prelegerile sale, își dă clasificarea credințelor.

Tipologia sa de religie se bazează pe relația omului cu Dumnezeu.

Conform acestui sistem, toate credințele existente pot fi împărțite în următoarele subgrupe:

1. Culte mistice.
2. Religii legale.
3. Religii ale predestinației.
4. Sinergie.

Potrivit profesorului, una și aceeași religie poate fi inclusă simultan în mai multe puncte ale acestei clasificări. Această tipologie a religiilor va fi discutată pe scurt mai jos.

Culte mistice

Religiile de acest tip se caracterizează prin negarea aproape completă a existenței lui Dumnezeu în sensul în careconsideră creștinismul. Adică, pentru oamenii cu conștiință mistică, nu există nicio zeitate care să aibă o personalitate, să fie capabilă de acte creative și, de asemenea, să participe la viața omenirii după propria sa voință. Un rol uriaș în astfel de religii îl au diverse ritualuri, ceremonii și așa mai departe. Pentru adepții credințelor acestui grup, aruncarea de vrăji, efectuarea anumitor acțiuni în sine are un sens sacru. Închinarea adecvată implică schimbări favorabile în viața unei persoane. În același timp, cel mai adesea credinciosul însuși nu ar trebui să facă niciun efort spiritual, cu excepția controlului asupra efectuării corecte a ritualurilor.

Aspirațiile, idealurile și scopurile vieții pentru adepții unor astfel de credințe sunt limitate la lumea vizibilă, materială.

Astfel de religii includ credințele șamaniste ale popoarelor din nord, cultul Voodoo, religiile indienilor americani și așa mai departe. Acest grup include, de asemenea, diferite tipuri de păgânism, cum ar fi credința în panteonul zeilor greci și romani, culte antice slave și așa mai departe.

Religii legale

Al doilea punct al acestei tipologii a religiilor sunt credințele bazate pe așa-numita percepție legală a realității. Adică oamenii credincioși care se identifică cu astfel de mărturisiri consideră tot ce se întâmplă în această lume ca pe o pedeapsă sau o răsplată pe care Domnul Dumnezeu o trimite copiilor Săi, adică oamenilor. Și în consecință, pentru a fi răsplătiți cu mila Celui Atotputernic, este necesar să înfăptuiți anumite fapte extrem de morale. Și dacă o persoană încalcă legea,dat lui de sus, se pedepseşte proporţional cu infracţiunea care a fost săvârşită. Prin urmare, oamenii care și-au realizat potențialul de viață, au un loc de muncă de prestigiu, o anumită condiție financiară și așa mai departe, merită respectul colegilor credincioși. Acest lucru se explică prin faptul că, conform acestei viziuni asupra lumii, o persoană căreia i-au fost trimise binecuvântări materiale de sus, fără îndoială, este vrednică de ele, deoarece Domnul Își arată mila Sa numai celor care împlinesc toate poruncile și legile lui. viața spirituală.

Aceste religii includ iudaismul, care îndeplinește toate criteriile acestui paragraf din această tipologie a religiilor. Se știe că în Iudeea antică exista un rang special de cler, care se numea fariseism. Reprezentanții săi erau renumiți pentru respectarea fără îndoială a poruncilor. Acești oameni erau una dintre cele mai respectate clase sociale. Adevărat, merită menționat că alături de aceștia au existat și alte figuri religioase, precum saducheii, care au negat toate regulile existente. Aceste direcții au coexistat pașnic în cadrul unei singure religii - iudaismul.

Creștinismul occidental

Elementele de tip legal sunt prezente și în catolicismul modern, precum și în alte domenii ale așa-numitului creștinism occidental.

De exemplu, doctrina catolică se bazează pe conceptul de merit în fața Domnului Dumnezeu. Astfel, o persoană care îndeplinește un act aprobat de morala religioasă este considerată un binefăcător. Sentimentele, gândurile șimotivele săvârșirii acestei fapte nu sunt de obicei luate în considerare. Singurul lucru care contează este faptul că acțiunea este efectuată. Această dogmă religioasă a fost întruchipată într-un astfel de fenomen precum îngăduința. După cum știți, în țările catolice medievale, o persoană, nesigură de un număr suficient de fapte nobile proprii, putea cumpăra o hârtie care să ateste că binecuvântările care au fost săvârșite de oameni sfinți i-au fost atribuite. Conform învățăturii catolice, pentru unii oameni drepți, numărul faptelor bune depășește numărul necesar mântuirii. Prin urmare, meritele sfinților pot sluji în folosul tovarășilor lor de credință mai puțin evlavioși.

O astfel de binefacere excesivă este de obicei numită dincolo de merit. Printre altele, acestea includ tonsura ca monah. Prin urmare, unii sfinți catolici în rugăciunile lor nu au adus cereri lui Dumnezeu pentru mântuirea propriilor suflete, ci i-au cerut Atotputernicului milă de alții, inclusiv de cei care poartă rangul de preot.

Predestinare

Varietatea religiilor și principiile tipologiilor lor au fost reflectate în lucrările științifice ale multor teologi. Una dintre cele mai populare clasificări este sistemul profesorului Academiei Teologice din Moscova Alexei Ilici Osipov. Al treilea punct al acestei tipologii este ocupat de religiile predestinarii. De regulă, în aceste credințe nu există cult al venerarii sfinților, picturi cu icoane etc. De asemenea, neagă nevoia de a lupta împotriva păcatelor omului. Deci, una dintre religiile de acest tip, protestantismul, vorbește despre absența nevoii de pocăință.

Aderenții acestei credințe explică această împrejurare prin faptul că, în opinia lor, Hristos, venind în lume, a ispășit pentru toate păcatele trecute, prezente și viitoare ale omenirii. Prin aceasta, potrivit teologilor protestanți, Mântuitorul a oferit tuturor celor care credeau în El posibilitatea de a intra în Împărăția Cerurilor într-o viață viitoare. Budismul poate fi atribuit unor astfel de religii, pe lângă protestantismul amintit, întrucât adepții acestui crez și mentorii lor spirituali înșiși cer să uite de imperfecțiunile lor și să se concentreze doar pe punctele forte ale caracterului și personalității lor.

Sinergie

Acest cuvânt în greacă înseamnă „cooperare”. Religiile care consideră relația dintre om și Dumnezeu ca o manifestare a unui astfel de principiu alcătuiesc al patrulea grup al acestei clasificări. Ortodoxia poate fi un exemplu de astfel de credințe.

În această direcție a creștinismului, scopul vieții umane este acela de a exista conform legămintelor pe care Iisus Hristos le-a dat omenirii, adică în lupta cu propriile păcate, cu natura căzută.

Dar, conform acestei doctrine, o asemenea activitate nu poate aduce un rezultat pozitiv fără ajutorul de sus, fără comuniunea cu Dumnezeu și fără sacramentul comuniunii. Toate acestea, la rândul lor, sunt posibile numai dacă o persoană are credință, evlavie față de Atotputernicul și pocăință pentru păcatele sale. În sprijinul acestei teze, predicatorii ortodocși citează de obicei cuvinte din Evanghelie, unde Domnul spune că elbate la ușa locuințelor omenești, iar acei oameni care o deschid vor sărbători și se vor bucura cu el. Acest lucru sugerează că Atotputernicul nu poate merge împotriva voinței libere a unei persoane, oamenii înșiși trebuie să iasă în întâmpinarea Lui, adică să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu, întrucât Mântuitorul însuși a spus că este iubit de cel care împlinește porunci.

Detalii regionale

În acest capitol va fi prezentată o altă clasificare a credințelor. Această tipologie a religiilor se bazează pe caracteristicile geografice ale existenței confesiunilor.

Există un număr mare de puncte în acest sistem. De exemplu, ei disting religiile africane, credințele popoarelor din nordul îndepărtat, religiile nord-americane și așa mai departe.

Diviziunea după astfel de criterii este interesantă, în primul rând, nu din punctul de vedere al caracteristicilor zonei în care trăiesc adepții unei anumite religii, al reliefului și al mineralelor acesteia, ci din punctul de vedere al luând în considerare nuanțe socioculturale.

Astfel de informații sunt extrem de utile pentru a descifra semnificația părților greu de înțeles ale literaturii religioase. Deci, de exemplu, o persoană care nu este familiarizată cu natura vieții și vieții vechilor evrei este puțin probabil să poată înțelege de ce în Vechiul Testament se recomandă sacrificarea unui miel de un an.

Adevărul este că Israelul antic a fost în esență un stat de animale. Adică principala sursă de venit și de subzistență era cultivarea animalelor. Majoritatea erau oi. În primul an de viață, animalele au nevoie de cea mai atentă atitudine față de sine și îngrijire. Prin urmare, o persoană care a împlinit vârsta de un an,este perceput în aceste condiţii aproape ca un membru al familiei. Sacrificarea unui astfel de animal de companie este dificil din punct de vedere emoțional.

Clasificare după sursa de cunoștințe religioase

Tipologia religiei după origine sugerează că toate credințele pot fi împărțite în naturale și revelație.

Primul ar trebui să includă pe cei care divinifică diferitele forțe ale naturii. Cunoașterea naturii lor vine din observația de zi cu zi.

Religie Revelație - un crez conform căruia toate legile necesare ale vieții au fost revelate oamenilor de însuși Dumnezeu. Cunoscut în prezent în tipologia a 3 religii: creștinism, islam și iudaism.

Clasificarea statelor

Acest articol nu poate evita o altă problemă importantă. Pentru a înțelege pe deplin problema clasificării crezurilor, trebuie să cunoaștem și tipologia statelor în raport cu religia.

Ateism

Primul punct din tipologia statelor în raport cu religia sunt țările care resping închinarea lui Dumnezeu.

Ei duc o politică antireligioasă într-o formă mai mult sau mai puțin rigidă. În astfel de țări, există adesea organizații menite să dezvolte măsuri de combatere a diferitelor culte spirituale și slujitorilor acestora. Uneori se iau măsuri drastice în statele atee, cum ar fi reprimarea clerului.

Exemple de astfel de țări pot fi URSS, Coreea de Nord și unele state din așa-numitul lagăr socialist.

Țări seculare

Există și state care nu interzic cetățenilor lor să aibăsau credințe religioase, participă la ritualuri, închinare și așa mai departe. Autoritățile nu se amestecă în construcția de lăcașuri de cult și temple. Cu toate acestea, în aceste țări biserica este complet separată de stat și nu are putere politică. La rândul său, guvernul nu se amestecă în treburile interne ale organizațiilor religioase, cu excepția cazurilor în care legea este încălcată. O țară similară este în prezent Federația Rusă.

țări clericale

Acesta este numele dat statelor în care reprezentanții bisericii joacă un anumit rol politic. De regulă, în ei există o religie, care ocupă o poziție privilegiată în raport cu restul. Un exemplu este Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei de Nord, unde Biserica Angliei are o oarecare putere politică.

Teocrația

Un astfel de regim politic există în țările în care puterea este complet concentrată în mâinile bisericii. Șeful singurei organizații religioase oficiale este și liderul politic.

Cel mai frapant exemplu de astfel de țară este micul stat al Vaticanului. După cum știți, în această țară, Papa este în același timp conducătorul suprem și șeful Bisericii Catolice.

Concluzie

Acest articol a luat în considerare problema tipologiei religiei și a fundamentelor acesteia (diverse trăsături esențiale ale credințelor). Acest fenomen, ca și credința însăși, este un concept foarte complex și cu mai multe fațete. Și, prin urmare, nu există o tipologie unică general acceptată. Unele dintre cele disponibile în prezentopțiunile de zi au fost acoperite în capitole separate.

Dificultatea și, conform multor oameni de știință, și imposibilitatea creării unei tipologii universale, constă în faptul că problema a ceea ce ar trebui să fie numit religie nu a fost încă rezolvată. Este catolicismul, de exemplu, o credință separată sau este doar una dintre ramurile creștinismului? Nu este mai puțin greu de clasificat una sau alta confesiune în tipologia religiei drept monoteism și politeism.