Una dintre pildele lui Isus Hristos, prezentată în Evangheliile după Matei, Marcu și Luca, vorbește despre viticultori răi. În prezentarea tuturor celor trei autori, sună aproape la fel, cu doar o mică diferență în detalii. Isus Hristos a spus această pildă în templu, fiind acolo a doua zi după intrarea Sa triumfală în Ierusalim. Să ne amintim textul ei, pentru că conține un sens profund, care nu și-a pierdut actualitatea nici astăzi.
O pildă care a supraviețuit timpului
Pilda arendașilor spune că un oarecare proprietar, după ce a sădit o vie, a avut grijă să o împrejmuiască cu un gard, să construiască un turn și să așeze un teasc ─ un rezervor pentru suc de struguri. După ce a încredințat muncitorii ─ viticultorilor săi, el a plecat. Când a venit vremea secerișului, proprietarul a trimis slujitori în vie să-i aducă roadele muncii lucrătorilor săi.
Dar viticultorii, după spusele lui Isus, i-au ucis cu pietre și i-au scos afară cu necinste. Proprietarul a încercat să trimită alți servitori, dar aceeași poveste s-a repetat cu ei. În cele din urmă, l-a trimis pe fiul său iubit la vie, sperând că sunt ai lui.rușine, fă ce este bine. Totuși, în schimb, viticoii răi l-au ucis, sperând că, după ce s-au ocupat de moștenitor, ei înșiși vor deveni proprietarii viei.
După ce a terminat pilda viticultorilor răi, Isus s-a întors cu o întrebare către oamenii adunați în jurul Lui, printre care se aflau preoții cei mai de seamă și bătrânii. El a întrebat ce ar face, după părerea lor, proprietarul cu acești muncitori și a primit răspunsul că îi va pune pe ticăloși la o moarte înverșunată și va încredința îngrijirea viei slujitorilor săi mai vrednici.
Interpretarea imaginilor proprietarului, viei și gardului
Mulți teologi creștini și sfinți părinți ai bisericii și-au dedicat lucrările tâlcuirii pildei de mai sus a viticultorilor. Pe baza muncii lor, a devenit o tradiție să înzestrăm imaginile folosite în acesta cu semnificațiile dezvăluite mai jos.
Prin proprietarul viei, Isus înseamnă Dumnezeu, Creatorul lumii și tot ce este în ea. Via nu este altceva decât poporul evreu însuși, încredințat cu păstrarea credinței. Mai târziu, imaginea unui ciorchine de struguri sau a unei vițe s-a impus ferm în simbolismul creștin, devenind personificarea comunității de oameni care alcătuiau Biserica pământească a Domnului.
Gardul este Legea lui Dumnezeu primită de poporul ales prin Moise. Chiar la începutul rătăcirii de patruzeci de ani în pustie, Domnul pe Muntele Sinai i-a informat profetului Său, care a condus ieșirea evreilor din Egipt, un set de prescripții referitoare la viața religioasă și socială.
Imaginea teascului, a turnului și a viticultorilor
Piatra de coacere este un altar, iar teasculsucul este sângele vărsat pe el. Evreii antici sacrificau în mod tradițional diverse animale și păsări, al căror sânge, se credea, a contribuit la purificarea oamenilor de păcatele lor. În acest caz, interpretii pildei văd o predicție profetică despre sângele vărsat de Isus Însuși pe cruce.
Turnul nu este altceva decât un templu construit în Ierusalim. Pe vremea când Iisus a rostit pilda viticultorilor, al Doilea Templu se afla în capitala statului evreiesc, a cărui construcție a început în perioada următoare întoarcerii evreilor din robia babiloniană (516 î. Hr.) și s-a încheiat abia. cu două decenii înainte de Crăciun Hristos. Primul templu a fost construit de regele Solomon în anul 950 î. Hr. e. Distrugerea sa în 598 î. Hr. e. a fost începutul robiei babiloniene a evreilor, care a durat aproape 60 de ani.
Prin vii, Hristos înseamnă marele preoți și toți bătrânii poporului evreu. Ei îi îndreaptă diatriba. Pe paginile Evangheliei, ei sunt numiți cărturari și farisei și sunt caracterizați ca oameni, deși aveau cunoștințe despre Legea lui Moise, dar, de dragul propriilor interese, au redus slujirea lui Dumnezeu doar la împlinirea formală a prescripţiile, ignorând în acelaşi timp esenţa învăţăturii. Ulterior, cuvântul „farizaism” a devenit un cuvânt de uz casnic, adică ipocrizie și ipocrizie.
Semnificația simbolică a absenței proprietarului, a slujitorilor săi și a fructelor
Absența proprietarului, conform interpreților, este timpul care a trecut de când Domnul a scos din Egipt pe poporul Său ales.robie. Conform Scripturii, acest eveniment istoric datează din jurul anului 1400 î. Hr. e. Prin urmare, în pildă, Domnul înseamnă o perioadă care se întinde pe aproape un mileniu și jumătate.
Slujitorii trimiși la viticultori sunt profeți despre care se știa că erau persecutați de marii preoți sau uciși. De-a lungul istoriei lor, poporul evreu și conducătorii lui s-au abătut în mod repetat de la Legea dată lor de Dumnezeu și chiar de mai multe ori au căzut în păgânism. În aceste cazuri, Domnul a scos din mijlocul lor pe cei mai vrednici oameni (profeți), prin gura cărora a denunțat fărădelegile care se săvârșeau. Mulți dintre ei au fost uciși sau au suferit diverse persecuții.
Fructele pe care proprietarul se aștepta să le primească de la lucrătorii săi sunt creșterea spirituală a oamenilor și cunoașterea lor despre Dumnezeu. Ieșind din captivitatea egipteană, poporul Israel era plin de rămășițe de păgânism și era datoria preoților să-i educe în spiritul Legilor lui Moise.
Imaginea fiului proprietarului, uciderea lui și pedeapsa ulterioară
Prin fiu și moștenitor, Isus înseamnă, fără îndoială, pe El Însuși, trimis de Tatăl Ceresc pentru a salva oamenii. Una dintre principiile fundamentale ale creștinismului este doctrina Sfintei Treimi, care reprezintă cele trei ipostaze ale Divinității Unice. În ea, Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt s-au unit nedespărțit și nedespărțit. Întruchiparea celei de-a doua ipostaze este Iisus Hristos.
Uciderea fiului său este o profeție a propriei Sale execuții viitoare pe cruce, pe care El trebuia să o îndure în ispășirea tuturor oamenilor din lume,chinuit de păcatul originar și condamnat ca urmare la moarte veșnică.
Sosirea proprietarului însuși este interpretată ca a Doua Venire a lui Hristos, când fiecare persoană va fi răsplătită conform faptelor sale. În această zi, arhanghelii lui Dumnezeu vor suna și vor chema oamenii la Judecata de Apoi a Tatălui Ceresc.
Semnificația pildei vițărilor
Așa cum am menționat mai sus, mulți teologi și-au dedicat lucrările acestei povestiri a Evangheliei. Din interpretarea imaginilor date în pilda viticultorilor răi, reiese clar că, în propriile sale cuvinte, Iisus Hristos i-a denunțat pe marii preoți, pe bătrâni și pe toți cei cărora le-a fost încredințat de Dumnezeu grija de a păstra și spori credinţă. Transmițând propriile lor cuvinte așa cum se presupune că le-a fost revelat voința lui Dumnezeu, acești oameni i-au bătut și i-au ucis pe profeții trimiși de Domnul să-i mustre. După ce și-au făcut munca murdară, ei au complotat represali împotriva Însuși Fiul lui Dumnezeu.
Este caracteristic că, auzind din gura lui Iisus pilda viticultorilor, preoții și bătrânii prezenți au înțeles în același timp sensul ei și, totuși, fără să vrea, s-au denunțat cu exclamații că lucrătorii cărora le-a vița i-a fost încredințat sunt ticăloși. Astfel, ei înșiși au judecat, vorbind despre răzbunarea inevitabil pe care Domnul o va doborî asupra lor.
Rețineți că, în cele mai multe interpretări ale pildei viticolelor răi, Isus în mod alegoricprezice distrugerea Ierusalimului de către armatele romane în anul 70 d. Hr. și dezastrele incalculabile ale poporului evreu care au urmat.
Predici de sărbătoarea Rusaliilor
Ca toate celel alte pasaje din Evanghelie, această pildă este auzită în timpul slujbelor dumnezeiești și apoi explicată de la ambele biserici. Conform unei tradiții care datează de mai multe secole, predica despre viticultorii răi se citește de obicei în a 13-a duminică după Rusalii.
Pentru a evita greșelile în înțelegerea acestei date, observăm că în limba slavonă bisericească cuvântul „săptămână” nu desemnează perioada de șapte zile de luni până duminică (se numește „săptămână”), ci doar duminica. Este al șaptelea la rând, iar numărul său ordinal, după cum știți, nu este divizibil cu nimic fără rest, decât prin el însuși sau cu unul. De aici provine cuvântul „săptămână”. De aceea, trebuie să se înțeleagă că predica despre locatarii răi se aude din ambele bisericii în Duminica a 13-a după Treime ─ sărbătoarea, numită și Rusaliile.
Nașterea Bisericii lui Hristos
Sărbătoarea a fost instituită în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor în a cincizecea zi după Învierea lui Isus Hristos. Deoarece acest eveniment este considerat în mod tradițional nașterea Bisericii lui Hristos pe pământ, este important ca toți membrii săi în această zi să se gândească din nou la semnificația pildei viticolelor răi.
Tablourile și gravurile create pe acest subiect de diverși artiști ajută la prezentarea mai clară a ceea ce a spus Isus Hristos pe pereții templului pentru următoareaa doua zi după intrarea Lui în Ierusalim. Unele dintre ele sunt prezentate în articolul nostru.
