În 1091, moaștele Sfântului Teodosie au fost transferate în Biserica Peșterilor Adormirea Maicii Domnului. Chiar înainte de acest eveniment, la 10 ani de la moartea călugărului, ucenicul său Nestor și-a scris viața amănunțită și astfel amintirea a fost lăsată spre imitare de către credincioși în secolele viitoare. Călugărul Teodosie din Peșteri este întemeietorul ascezei ruse. Toți călugării ruși, într-un fel sau altul, și-au orientat viața spirituală pe direcția stabilită de ei.
Copilăria lui Teodosie
Presbiterul la nașterea băiatului i-a dat profetic numele Teodosie, care înseamnă „Dat lui Dumnezeu”. Țara sfântă a Palestinei, pe care a pășit Iisus, când s-a întrupat pe pământ, l-a atras încă din copilărie pe tânărul Teodosie. În cele din urmă, băiatul a fugit, sedus de poveștile rătăcitorilor. Încercarea a eșuat, la fel ca și cei care au urmat-o. În general, în biografia sfântului, vedem un volum mare care descrie copilăria lui mai mult decât alți sfinți.
Baza poveștii tinereții lui Teodosie este o luptă blândă cu mama lui pentru o chemare spirituală, torturile îndurate de el, trei încercărievadare. Despre copilăria lui scriu că băiatul a petrecut mult timp la biserică, nu a jucat jocuri de stradă cu copiii, a evitat companiile pentru copii. Teodosie din Peșteri s-a străduit pentru științe și a învățat rapid gramatica, surprinzând prin rațiune și înțelepciune. Dragostea flăcăului pentru cărți a persistat de-a lungul vieții și s-a manifestat atunci când a scris cărți zi și noapte în mănăstire.
„Suprimerea lui Reese”
O altă trăsătură interesantă din copilăria lui Teodosie, care, dată fiind religiozitatea sa, capătă un nou înțeles, a fost purtarea hainelor proaste, blestemate. Părinții i-au dat haine curate și noi și i-au cerut să le poarte, dar acesta este singurul lucru în care flăcăul nu le-a ascultat. Mai departe, când la datorie trebuia să poarte haine strălucitoare și curate, le purta cu inima grea, dându-le săracilor câteva zile mai târziu. El însuși s-a schimbat în haine vechi și petice. „Vestmintele subțiri” ocupă în general nu ultimul loc în viața călugărului, arătând extraordinara sa smerenie din copilărie. Teodosie din Kiev-Pechersk din copilărie s-a îndrăgostit de subțirea veșmintei, a făcut-o parte din comportamentul său de viață și a transmis-o întregului ascetism rusesc.
Când a murit tatăl său, Teodosie și-a ales o nouă faptă de umilire și simplificare: a ieșit pe câmp cu sclavii și a lucrat cu umilință cu ei, arătându-și astfel ingeniozitatea ascetică.
Imaginea Maicii Teodosie
Când Teodosie a făcut a treia evadare, a ajuns la Kiev, în peștera Sfântului Antonie. Bătrânul nu a vrut să-l accepte ca student din cauza tinereții sale șiTeodosie s-a întors acasă. După aceea, a avut loc o întâlnire dramatică cu mama, plină de adevărul vieții. Despotismul imperios al iubirii materne nu provoacă severitate în Teodosie, ci incertitudine în abilitățile și timiditatea lui. Din cei învinși în această luptă, el se transformă într-un învingător. Drept urmare, el nu se întoarce la mama lui, dar ea ia tonsura într-una dintre mănăstirile din Kiev.
munci monahale
Nestor, când a scris viața lui Teodosie din Peșteri, îi plăcea să spună mai mult decât să descrie, prin urmare, se scrie puțin despre isprăvile personale ale lui Teodosie și despre aspectul său spiritual și în diferite locuri din narațiune. Combinând aceste fapte împrăștiate, se poate forma o idee despre viața ascetică a Sfântului Teodosie. Cele mai severe fapte de auto-mortificare a corpului său sunt scrise în analele primilor ani ai vieții sale în peșteră. Noaptea, luptându-se cu ispitele trupești, gol, călugărul își dă trupul țânțarilor și zâmbetelor, în timp ce cântă psalmi. În viața de mai târziu a lui Teodosie, se poate vedea dorința de a epuiza corpul. Ascunzându-și austeritatea, purta un sac, dormea așezat pe un scaun și se ruga intens noaptea. Exerciții ascetice relativ mici, Teodosie din Peșteri, compensate prin continuitatea muncii sale. Puternic și puternic încă din copilărie, lucrează atât pentru sine, cât și pentru ceilalți. Fiind în mănăstire sub stareţul Varlaam, macină noaptea cereale pentru toţi fraţii mănăstirii. Și chiar mai târziu, Teodosie, egumenul Peșterilor de la Kiev, a luat adesea el însuși toporul pentru a tăia lemne sau a scoate apă din fântână în loc să doarmă sau să se odihnească.
Viața spirituală a lui Teodosie din Peșteri
Multe pagini din viața destul de extinsă a sfântului sunt dedicate vieții sale lucrătoare și active, echilibrând isprăvile vieții spirituale. Își dedică toate nopțile rugăciunii. Rugăciunea este rezervată exclusiv pentru timpul Postului Mare, pe care călugărul l-a petrecut singur într-o peșteră. Nestor nu prezintă calități miraculoase ale rugăciunilor sau ale contemplațiilor în alte. Rugăciunea l-a ajutat pe Teodosie să dobândească neînfricare completă în fața forțelor întunecate și i-a permis să-și ajute studenții să scape de viziunile nocturne demonice.
Teodosie, egumen de la Kiev-Pechersk
În viața spirituală a lui Teodosie a existat o piatră de hotar foarte importantă pentru el - a pus capăt mănăstirii din peșteri, ctitorită de Antonie. După ce egumenul Varlaam a întemeiat prima biserică de lemn pe suprafața pământului, Teodosie a înființat chilii deasupra peșterii, care au fost lăsate pentru Antonie și câțiva pustnici. El micșorează tăcerea și contemplarea unei peșteri înghesuite de dragul unei vieți muncitoare și frățești pentru a construi un fel de armonie. În această armonie, există și note personale de smerenie, blândețe și ascultare. Călugărul Teodosie din Peșterile Kievului, după cum notează Nestor, cu toată înțelepciunea sa spirituală, era o minte simplă. „Hainele subțiri” care îl însoțesc chiar și în timpul stareței sunt în multe batjocuri.
Există o poveste despre un servitor princiar care l-a confundat pe reverend cu unul dintre săraci și i-a ordonat să se schimbe de la căruță la cal. Umilirea socială și simplificarea a fost încă din copilărie una dintre trăsăturile sfințeniei sale. Asezat in fruntea manastirii,Teodosie nu și-a schimbat temperamentul. Cu liniștea și autodeprecierea lui, el predă multe în predici, care se remarcă prin simplitatea formei și conținutului lor. De asemenea, Teodosie încearcă să respecte carta monahală până la cel mai mic detaliu în toate detaliile ei și dorește ca totul să se facă după rânduială și cu evlavie. Cu toate acestea, cu toată exigența lui, lui Teodosie nu-i plăcea să recurgă la pedeapsă. El a fost blând chiar și cu cei care, fugind, s-au întors cu pocăință. Singura imagine sigură a severității era în legătură cu treburile economice ale mănăstirii.
Sf. Teodosie al Peșterilor
Nestor descrie poveștile pivniței Fiodor despre cum sfântul stareț a salvat mănăstirea de diverse nevoi. Aceste minuni, împreună cu darul pătrunderii, sunt singurele săvârșite de Sfântul Teodosie al Peșterilor. Prin toate minunile egumenului trece interdicția sfântului de a-și face griji pentru ziua de mâine, îndurarea lui risipitoare. De exemplu, umplerea miraculoasă a pubelelor are loc în ordinea regularității firești: în timp ce menajera monahală disperă din ce să gătească cina sau unde să găsească vin pentru liturghie, un binefăcător necunoscut aduce căruțe cu vin și pâine la mănăstire. Din viața sfântului se face impresia că mănăstirea există doar datorită curgerii inepuizabile de pomană.
Sfântul Teodosie este foarte îngrijorat de sărăcia statutară - ia toate alimentele și hainele în plus din chilii și le arde pe toate în cuptor. El face la fel cu tot ce se face fără binecuvântare. Stareţul atot-iertător şi bun devine sever în neascultare, carerezultă din contabilitatea afacerilor. Este de remarcat faptul că nici aici nu pedepsește pe vinovați, ci distruge doar bunurile materiale, care, după cum credea, au absorbit principiile demonice ale lăcomiei și voinței de sine.
Milostivirea Sfântului Teodosie
Rămânând blând și milostiv mereu și în toate, tratându-i în mod egal pe tâlharii veniți să-i jefuiască mănăstirea, sau pe călugării păcătoși și slabi, Sfântul Teodosie al Peșterilor nu numai că nu și-a izolat mănăstirea de lume, ci și-a creat. cele mai strânse legături cu societatea lumească. Acesta este unul dintre testamentele sale ale monahismului rus.
Lângă mănăstire a fost construită o casă pentru orbi, șchiopi și bolnavi cu o biserică în numele Sf. Stefan. O zecime din întregul venit al mănăstirii s-a dus la întreținerea acestei pomeni. Sâmbăta, Teodosie trimitea în oraș o căruță întreagă de pâine pentru prizonierii din închisori.
Călugărul Teodosie a fost părintele spiritual al numeroși laici, inclusiv prinți și boieri, care au venit să-și mărturisească păcatele. El a inițiat tradiția alegerii părinților duhovnicești printre călugări. Din acel moment, clerul a început să exercite o influență și mai mare asupra stării morale a poporului.
Un mentor liniștit și blând ar putea fi ferm și necruțător când vine vorba de un adevăr scandalos. Una dintre ultimele povești ale lui Nestor spune despre mijlocirea lui pentru o văduvă jignită care a venit la el pentru ajutor și, nerecunoscându-l în haine ponosite, a vorbit despre nenorocirea ei.
Adevărul Sfântului Teodosie
Nereconcilierea cu neadevărul îl duce pe stareț la ciocniri nu numai cu judecătorii, ci și cu prinții. Confruntarea sa spirituală cu prințul Svyatoslav, înfățișată în viața sa, completează portretul spiritual al lui Teodosie și este un simbol al relației dintre Biserică și statul Rusiei Antice. Când doi frați îl alungă pe bătrân de pe tronul Kievului, iau stăpânirea orașului și îl invită pe Feofan la sărbătoare, el refuză și denunță frații în păcatele crimei și deținerii ilegale a puterii, compară prințul Svyatoslav cu Cain și fratele său. cu Abel. Drept urmare, prințul Svyatoslav devine furios. Există zvonuri despre exilul lui Teodosie.
Svyatoslav nu a putut ridica mâna către drepți și, în cele din urmă, vine cu smerenie la mănăstire la Teodosie cu încercarea de a se împaca. De multe ori, neprihănitul Teodosie a încercat fără succes să-l roage pe Svyatoslav să se împace cu fratele său, încercând să ajungă în inima prințului Kievului. În mănăstire, poruncește tuturor să se roage pentru prințul legitim exilat și numai după lungi cereri din partea fraților este de acord să-l pomeni pe Svyatoslav pe locul al doilea.
Viața Sfântului Teodosie arată că sfântul a fost gata să plece în exil și moarte pentru adevăr, a respectat legea dragostei și oportunitatea în viață. El a considerat că era de datoria lui să-i instruiască pe prinți și de datoria lor să se supună învățăturilor sale. Dar Teodosie apare în raport cu prinții nu ca având putere, ci ca întruchipare a puterii blânde a lui Hristos. Rugăciunea către Teodosie din Peșteri îndeamnă la evlavie de neclintit a sufletelor și trupurilor, ajutor și mijlocire, evlavie a principalelor persoane ale țării.
Așa era Teodosie, trăind o viață spirituală holistică, revărsând LuminăHristos din adâncul sufletului său, măsurând faptele și virtuțile cu măsura Evangheliei. Așa a rămas în memoria ascezei rusești, așa este viața lui Teodosie din Peșteri.
