Însăși rădăcina acestui cuvânt indică faptul că prejudecata este ceva care stă în fața bunului simț, adică îl împiedică să avanseze.
Dacă o persoană și-a rupt brațul, de obicei merge imediat la medic. Prietenii și chiar persoanele necunoscute îl vor simpatiza și, poate, chiar îl vor ajuta să gestioneze treburile care necesită o anumită abilitate a ambelor membre superioare. Cu toate acestea, nu toate bolile evocă o asemenea simpatie fără echivoc.
În Evul Mediu, țările europene erau cuprinse de panică: orășenii erau înconjurați din toate părțile de vrăjitoare. Pentru a intra in numarul lor, era suficient sa ai parul roscat, iar uneori doar sa fii o femeie frumoasa. Pur și simplu au verificat-o pe vrăjitoare: au legat-o și au aruncat-o în cel mai apropiat corp de apă. Dacă a apărut săraca, era „clar” că era vrăjitoare și, prin urmare, supusă arderii de vie…
De ce în unele cazuri oamenii evită să comunice cu cei care diferă de ei într-un mod destul de abstract? Mai ales dacă aceste caracteristici personale nu sunt legate de posibile cazuri comune viitoare? Evident că există o părtinireatitudine, adică prejudecată. Aceasta este o opinie impusă de cineva sau acceptată voluntar, transferată unei anumite persoane.
Există un astfel de fenomen precum xenofobia, adică respingerea a tot ceea ce este caracteristic obiceiurilor și moravurilor și, uneori, apariția rezidenților altor țări și continente. În același timp, multe diferențe sunt fictive și cu mâna ușoară a vreunei persoane neplăcute sau proaste (și eventual un grup de oameni) au devenit opinia publică. Stereotipurile și prejudecățile împotriva străinilor au loc în aproape fiecare țară, iar unele trăsături de caracter destul de urâte sau o tendință, de exemplu, la un stil de viață parazitar, sunt atribuite proprietarilor unei pielii de o culoare diferită sau unei fețe de altă formă. Așadar, în celebrul basm al lui Yevgeny Schwartz, arhivistul este convins că țiganii sunt oameni groaznici. Cu toate acestea, el însuși nu a văzut niciunul dintre ei.
Campanii de agitație din unele republici ale fostei URSS în timpul prăbușirii acesteia, când ideea „ocupanților perfid”, pe lângă bețivi, care ar trebui să meargă direct la gară cu valizele, pot fi considerate numeroase exemple..
Pe lângă rasă sau națională, există prejudecăți sociale. Ele se manifestă în principal în raport cu cei care se află la alte niveluri ale ierarhiei sociale. Cel mai adesea, concetățenii mai norocoși simt dispreț și uneori ură față de cei săraci sau de cei pe care îi consideră a fi așa. Totuși, se întâmplă și invers, când orice persoană de succes este considerată evident un ticălos și un hoț. Uneori aceste sentimentealimentat de politicieni pe baza unor interese proprii.
Și un alt tip de părtinire. Prejudecățile religioase sunt intoleranță față de oamenii care mărturisesc o altă credință. Tocmai astfel de diferențe au devenit adesea cauza războaielor, a prăbușirii statelor prospere și a genocidului. Prejudecățile care se dezvoltaseră de secole au servit drept bază pentru propaganda discordiei, pe care nu era greu pentru cineva să o deducă din subconștient.
Desigur, nu toată intoleranța este un viciu. Există obiceiuri și obiceiuri care sunt contrare normelor unei societăți civilizate (de exemplu, canibalismul). Dar, în cea mai mare parte, prejudecățile sunt un fenomen foarte nefericit care interferează cu îmbogățirea reciprocă a culturilor și înțelegerea reciprocă între oameni atât de diferiți și mereu minunați în felul lor.
