Bulgakov Serghei Nikolaevici, filozof rus, teolog, preot ortodox: biografie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Filozoful-teolog rus Serghei Bulgakov este un om cu o soartă grea. El a fost capabil să treacă prin îndoieli și să-și găsească drumul către Dumnezeu, creându-și propria doctrină despre Sofia, a fost capabil să depășească neîncrederea prietenilor și dezaprobarea bisericii și să trăiască conform conștiinței și credinței.

Copilărie și familie

Bulgakov Serghei Nikolaevici s-a născut la 16 (28) iulie 1871 în orașul Livny, într-o familie numeroasă de preot, rector al unei biserici mici din cimitir. Tatăl lui Serghei și-a crescut copiii (a avut șapte) în tradiția ortodoxă. Familia a participat în mod regulat la slujbele bisericii, copiii ascultau, iar mai târziu au citit ei înșiși cărțile sacre. Serghei și-a amintit cu recunoștință anii copilăriei, când a intrat în contact cu frumusețea naturii rusești, susținută de măreția solemnă a liturghiei. În acest moment a experimentat o unire armonioasă cu Dumnezeu. A fost crescut ca un creștin exemplar, în primii săi ani a crezut sincer în Dumnezeu.

ani de studiu

La vârsta de 12 ani Bulgakov Serghei a început să studieze la școala teologică, la vremea aceea era, în cuvintele sale, „un fiu credinciosBisericile”. După absolvirea școlii, intră în școala religioasă din orașul natal, Livny. În acest moment, el se gândește serios să-și conecteze viața cu slujirea lui Dumnezeu. Patru ani mai târziu, după ce și-a terminat studiile la școală, Bulgakov intră la seminarul teologic din orașul Orel. Aici a studiat trei ani, dar în acest moment are loc o schimbare semnificativă în viziunea sa asupra lumii, trece printr-o criză religioasă profundă, care îl condamnă la necredința în Dumnezeu. După ce și-a pierdut credința în Ortodoxie, în 1987, Bulgakov a părăsit seminarul și după aceea a studiat la gimnaziul clasic din Yelets pentru încă doi ani. Mai târziu intră la Universitatea de Stat din Moscova, Facultatea de Drept. În 1894, a trecut cu succes testele finale și a primit o diplomă de master cu drept de a preda.

Vizualizări timpurii

Deja în primii ani ai seminarului Bulgakov Serghei are mari îndoieli cu privire la postulatele religioase și va experimenta o profundă criză de credință, care îl împinge nu numai să părăsească seminarul, ci și să se apropie de marxiştii foarte populari. atunci. Lucrează din greu în această nouă direcție filozofică și devine rapid teoreticianul principal al marxismului în Rusia. Cu toate acestea, el realizează curând eșecul acestei teorii și evoluează spre idealism. În 1902, a scris chiar un articol „De la marxism la idealism”, în care explică schimbarea opiniilor sale.

Aceste schimbări în opiniile sale sunt destul de conforme cu spiritul vremii, deoarece inteligența rusă din acea perioadă era caracterizată de o pasiune pentru idealismul german și ulterior religiozitate. Cunoașterea lui Bebel și Kautsky, lucrările lui V. Solovyov și L. Tolstoi l-au determinat să caute în domeniul politicii creștine pentru a rezolva problema binelui și a răului. De ceva vreme, Bulgakov a fost pasionat de cosmism, urmându-l pe Nikolai Fedorov. Aceste căutări, pe care el însuși le-a desemnat drept „creștinism social”, se încadrează absolut în evoluția gândirii filozofice ruse din această perioadă.

Treptat, gândirea lui Bulgakov se maturizează și prinde contur, drumul căutărilor sale filozofice reflectă perfect prima sa lucrare semnificativă - cartea „Lumina non-seară”.

Activitate pedagogică

După absolvirea universității, Serghei Bulgakov (biografia sa este legată nu numai de filozofie, ci și de predare) rămâne la catedră pentru a scrie o teză de doctorat și începe să predea și economia politică la Scoala Tehnica Imperiala din Moscova. În 1898, universitatea l-a trimis pentru doi ani într-o călătorie științifică în Germania. În 1901, și-a susținut dizertația și a primit funcția de profesor obișnuit la Departamentul de Economie Politică a Institutului Politehnic din Kiev. În 1906 a devenit profesor la Institutul Comercial din Moscova. Prelegerile lui Bulgakov reflectă calea căutărilor sale, multe dintre ele vor fi publicate ca lucrări filozofice și socio-economice. Mai târziu a lucrat ca profesor de economie politică și teologie la Universitatea Tauride și profesor de drept și teologie bisericească la Praga.

Experiențe sociale

Alăturarea marxiştilor în 1903Bulgakov Serghei participă la congresul de fondare ilegal al Uniunii de Eliberare, ai cărui membri au fost N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. În cadrul activităților Unirii, Bulgakov a difuzat opinii patriotice, fiind redactorul revistei New Way. În 1906, filosoful participă activ la crearea Uniunii Politicii Creștine, de la care trece la deputații Dumei a II-a de Stat în 1907. Cu toate acestea, în curând părerile antimonarhiștilor încetează să-i fie aproape și el trece de partea opusă. Din acel moment, el nu mai încearcă să se alăture mișcărilor sociale și își concentrează activitatea pe scrierea de lucrări filozofice și jurnalistice.

Filozofie religioasă

În 1910, Serghei Bulgakov, a cărui filozofie se apropie de punctul principal al dezvoltării sale, îl întâlnește pe Pavel Florensky. Prietenia celor doi gânditori a îmbogățit mult gândirea rusă. În această perioadă, Bulgakov revine în sfârșit în sânul filozofiei religioase, creștine. El a interpretat-o sub aspectul bisericesc-practic. În 1917, a fost publicată cartea sa emblematică „Lumina non-seară”, iar în acest an, Serghei Nikolaevici participă la Consiliul Local All-Rusian, care restaurează patriarhia din țară.

Filosoful în acest moment se gândește mult la căile de dezvoltare pentru țară și intelectualitate. A trăit revoluția ca moartea tragică a tot ceea ce îi era drag în viață. Bulgakov credea că în acest moment dificil preoții aveau o misiune specială de a păstra spiritualitatea șiumanitatea. Războiul civil a intensificat sentimentul de apocalipsă și l-a împins pe Serghei Nikolaevici la cea mai importantă decizie din viața sa.

Calea preotului

În 1918, Bulgakov preia preoția. Hramul are loc pe 11 iunie la Mănăstirea Danilovsky. Părintele Serghie cooperează strâns cu Patriarhul Tihon și treptat începe să joace un rol destul de important în Biserica Rusă, dar războiul a schimbat totul. În 1919, a plecat în Crimeea pentru a-și lua familia, dar nu va fi destinat să se întoarcă la Moscova. În acest moment, bolșevicii l-au exclus pe Bulgakov din cadrele didactice ale Institutului Comercial din Moscova. La Simferopol, lucrează la universitate și continuă să scrie lucrări filozofice. Cu toate acestea, puterea sovietică care a venit acolo îl privează curând și de această oportunitate.

Emigrare

În 1922, Serghei Bulgakov, ale cărui cărți nu erau plăcute noului guvern sovietic, a fost exilat la Constantinopol împreună cu familia sa. I s-a dat un document pe care să-l semneze, în care se menționa că va fi dat afară din RSFSR pentru totdeauna și că va fi împușcat dacă se întoarce. Bulgakovii se mută de la Constantinopol la Praga.

Serghey Nikolaevici nu a vrut niciodată să-și părăsească țara natală, care îi era foarte dragă. Toată viața a vorbit cu mândrie despre originea sa rusă și a susținut activ cultura rusă, care a fost nevoită să existe în străinătate. A visat să viziteze într-o zi Rusia, dar acest lucru nu era destinat să devină realitate. Fiul lui Bulgakov, Fedor, a rămas acasă, pe care einu am mai văzut niciodată.

Perioada Praga

În 1922, Serghei Bulgakov a sosit la Praga, unde a început să lucreze la Institutul Rus de la Facultatea de Drept. În acel moment, Praga era numită „Oxfordul rusesc”, iar după revoluție au lucrat aici reprezentanți ai filozofiei religioase precum N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev. Bulgakov a predat teologie aici timp de doi ani. În plus, a săvârșit slujbe într-o biserică studențească din Praga și într-una dintre parohiile suburbane.

Bulgacovii locuiau într-un cămin al institutului numit „Svobodarna”, unde s-a adunat o echipă strălucită de oameni de știință și gânditori ruși. Părintele Serghie a devenit fondatorul revistei Spiritual World of Students, care a publicat cele mai interesante articole cu conținut teologic. El a devenit, de asemenea, unul dintre principalii organizatori ai Mișcării Creștine Studenți Ruse, ai cărei membri erau gânditori și oameni de știință emigranți ruși.

perioada Paris

În 1925, părintele Serghie și familia sa s-au mutat la Paris, unde, cu participarea sa activă, a fost deschis primul Institut Teologic Ortodox, al cărui decan și profesor. Din 1925, a făcut multe călătorii, călătorind în aproape toate țările Europei și Americii de Nord. Perioada pariziană se remarcă și prin munca filozofică intensivă a lui Bulgakov. Cele mai notabile lucrări ale sale din acest timp sunt: trilogia „Mielul lui Dumnezeu”, „Mireasa Mielului”, „Mângâietorul”, cartea „Rugul aprins”. În calitate de decan al Institutului Sf. Serghie, Serghei Bulgakov creează la Paris un adevărat centru spiritual al culturii ruse. El organizează lucrări la construirea unui complex numit „Sergius Complex”. Timp de 20 de ani de conducere, aici apare un întreg oraș de clădiri și temple. Părintele Sergiy a lucrat mult și cu tinerii, devenind un cunoscut educator și mentor pentru elevi.

Mari încercări au căzut asupra lui Bulgakov în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, era deja grav bolnav la acea vreme, dar nici în aceste condiții nu și-a oprit munca de creare a lucrărilor religioase și filozofice. Era foarte îngrijorat de soarta patriei sale și a întregii Europe.

Sofiologia lui S. Bulgakov

Conceptul filozofic al lui Bulgakov este indisolubil legat de teologia. Ideea centrală - Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu - nu a fost nouă în gândirea religioasă, a fost dezvoltată activ de V. Solovyov, dar cu părintele Serghie a devenit o experiență interioară profundă, o revelație. Lucrările religioase și filozofice ale lui Bulgakov nu aveau integritate și logică; mai degrabă, el mărturisește în cărțile sale, vorbește despre propria sa experiență mistică. Conceptul spiritual principal al teoriei sale, Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu, este înțeles de el în diferite moduri: de la feminitatea întruchipată ca bază a lumii până la principala forță unificatoare a existenței, înțelepciunea universală și bunătatea. Teoria lui Bulgakov a fost condamnată de Biserica Ortodoxă, nu a fost acuzat de erezie, dar a fost subliniat la greșeli și calcule greșite. Teoria lui nu a căpătat o formă completă și a rămas sub forma unor reflecții destul de diverse.

Viața privată

Bulgakov Serghei Nikolaevici a trăit o viață plină de evenimente. În 1898, s-a căsătorit cu fiica unui proprietar de pământ, ElenaIvanovna Tokmakova, care a trecut cu el prin toate încercările vieții și au fost mulți dintre ei. Cuplul a avut șapte copii, dar doar doi dintre ei au supraviețuit. Moartea lui Ivashek, în vârstă de trei ani, a fost o experiență profundă, tragică pentru Bulgakov, l-a determinat pe gânditor să se gândească la înțelepciunea lumii. În 1939, preotul a fost diagnosticat cu cancer la gât, a suferit o operație severă la corzile vocale, dar a învățat prin eforturi incredibile să vorbească după aceea. Cu toate acestea, în 1944 a avut un accident vascular cerebral, care a dus la moartea sa pe 13 iulie 1944.