Să ardă în iad! La naiba de treabă. Căldură infernală. Totul s-a dus dracului! Cuvântul „iad” a devenit de mult un loc obișnuit, oamenii, folosindu-l, nu se gândesc deloc la adevăratul sens al termenului. Nimeni, vorbind de căldură infernală, nu-și imaginează cazane cu sulf clocotit. O slujbă al naibii nu este deloc un diavol spuma, obosit să fluture o furcă. Și un adevărat iad este o îndrăgire la ora de vârf, un scandal la o întâlnire de planificare și o ceartă zgomotoasă cu vecinii. Pentru majoritatea contemporanilor, acest cuvânt este doar o figură de stil, o vorbă atât de familiară încât nici măcar nu-l observi. Dintr-un loc de chin al morții eterne, iadul s-a transformat într-o abstracție fără sens, într-o ilustrație pentru o colecție de folclor.
Evoluția conceptului de recompensă
Este dificil astăzi să găsești o persoană care să considere probabilă existența unui iad medieval clasic. Cu toate acestea, sunt din ce în ce mai puțini susținători ai creștinismului canonic strict. Mulți cred într-un Dumnezeu abstract fără nume - întruchiparea puterii supreme și a dreptății supreme. Cei care se consideră creștini pot considera că conceptul de renaștere este rezonabil, acesta nu mai pare un paradox. Dar conceptul de răzbunare postumă este încă relevant, mai puțin literal acum.
Acum chiar și oamenii religioși vorbesc desprepedeapsa vieții de apoi pentru păcate, cu toate acestea, implică ceva de natură intangibilă, spirituală, și nu lingul tigăilor fierbinți. Și pentru atei și reprezentanții unui număr de religii necreștine, aceasta este în general doar o legendă. Iadul, în opinia lor, nu există. Dacă pe capul păcătoșilor cade răsplata divină, atunci aici, pe pământ - să spunem, în viața următoare. Dar nu cu mult timp în urmă era la fel de ciudat să nu crezi în iad precum este acum să discutăm serios despre gudron și draci cu coarne.
În același timp, însuși faptul răzbunării postume nu este de obicei contestat. După cum spunea Voltaire, dacă Dumnezeu nu există, atunci ar fi necesar să-l inventăm. Cu diavolul și iadul - aceeași poveste. În viață, nu se întâmplă adesea ca faptele rele să implice pedepse. Mai mult decât atât, destul de des întâlnesc funcționari corupți veseli energici și medici-mituitori veseli și sănătoși. Și acesta nu este nicidecum un semn al vremurilor. Necinstea este cel mai simplu mod de a te îmbogăți, iar cruzimea și necinstea sunt o modalitate ușoară de a obține ceea ce îți dorești fără nici un chin moral.
Justiția lumii antice
Această dilemă morală are două soluții. Fie acceptați o astfel de nedreptate ca parte integrantă a vieții, fie creați un sistem eficient de izolare. Adică cei mai lipsiți de scrupule și agresivi așteptau un drum direct către iad.
Prima cale a mers păgânismul. Cel puternic are dreptate, el primește ce este mai bun, cel puternic este favoritul zeilor. Iar cei slabi sunt de vina. Cei mai apți supraviețuiesc. Așa era păgânismul. Comportamentul era reglementat exclusiv de lege, tradiții. Nu așa poți face asta, dar așa poți face. Nu „Să nu ucizi”, nuucide un oaspete, nu ucizi în templu, nu ucizi pe cel care a frânt pâinea cu tine. Și în alte cazuri - fie „ochi pentru ochi”, fie plătiți virusul.
Acest lucru se vede clar nu numai în miturile grecești și egiptene. Chiar și în Vechiul Testament sunt vizibile urme ale acestei viziuni antice crude asupra lumii. Adesea, comportamentul personajelor nu este în niciun fel în concordanță cu normele moralei creștine. Mint, trădează, ucid. Dar, în același timp, respectă poruncile - nenumărate norme și interdicții care reglementează comportamentul și viața. Ei cred într-un singur zeu și se bucură de patronajul lui fără îndoială. De ce? Pentru că asta era viziunea asupra lumii din acele vremuri. Dacă ai succes, ești plăcut lui Dumnezeu, el te patronează. Dacă nu… ei bine. Se pare că ești un păcătos. Cruda teorie darwiniană justificată de religie. În astfel de condiții, iadul este un exces evident. De ce să pedepsești pe cineva dacă poți pur și simplu să-l dobori cu o sabie? Răzbunare aici și acum, cu propria ta mână, dacă, desigur, poți.
De ce este nevoie dracu
Mai târziu, odată cu apariția creștinismului (și Vechiul Testament nu este creștinism, este mult mai devreme), situația s-a schimbat. Hristos a spus: „Nu ucide, nu fura și iubește aproapele tău”. Toate. Astea sunt toate regulile. Conceptul creștin de om plăcut lui Dumnezeu este un exemplu de umanism cu un minim de accesorii exterioare. Nu contează dacă fierbi mielul în laptele mamei sale. Nu contează ce mână folosești pentru a efectua abluția după ce mergi la toaletă. Singurul lucru care contează este sufletul. Vectorul s-a deplasat.
În timpul păgânilor, era imediat evident pe cine iubeau zeii. Bogat înseamnă iubit, înseamnă demn. Ajută în afaceri, dă noroc. Dacă ești contestabil, trăiești prost și prost. Despre ce altă recompensă putem vorbi? Și cum rămâne cu creștinii? În această religie pe atunci foarte tânără, atributivitatea externă a fost înlocuită cu una internă. O persoană bună care păzește toate poruncile ar putea fi săracă, bolnavă și nefericită. Mai mult, cu siguranță un țăran care nu fură sau jefuiește va fi mai sărac decât un tâlhar și proprietar de bordel. Dar cum este posibil acest lucru? Unde este justitia atunci? Aici intervine conceptul de recompensă. Raiul și iadul sunt aceiași morcovi și bețe care reglementează comportamentul unei persoane care este instabilă în convingerile și criteriile sale morale. La urma urmei, dacă cineva consideră că mintă și fură greșit, atunci în orice caz nu o va face. Dar dacă ezită… Acolo intervine conceptul de recompensă postumă. Fă ceea ce trebuie și vei fi răsplătit. Și dacă păcătuiești… Iadul este o veșnicie plină de chinuri. Un argument destul de serios în favoarea alegerii corecte.
Dogma purgatoriului
Adevărat, presupusa infinitate de pedepse a provocat critici. La urma urmei, atunci se dovedește că cel care a furat puiul și cel care a dat foc la adăpost primesc aproape aceeași pedeapsă. Există o singură cale pentru toată lumea - spre iad. Da, un hoț va avea probabil pucioasă în ceaun până la glezne și un incendiar până la gât. Dar totuși, dacă priviți această situație din perspectiva eternității… Nu este atât de corect.
De aceea, dogma purgatoriului a fost introdusă în catolicism. Acesta este iadul, dar iadul este temporar. Un loc de pocăință pentru păcătoșii care nu au comis păcate de neiertat. Ei își ispășesc pedeapsa acolo, fiind curățițisuferință și apoi, după timpul alocat, mergi în rai.
Această dogmă are chiar confirmare în Biblie, deși indirect. La urma urmei, rudele morților sunt oferite să facă sacrificii de ispășire și să se roage pentru odihna sufletului, ceea ce înseamnă că acest lucru are sens. Dar dacă pedeapsa este veșnică și neschimbătoare, atunci implorarea nu schimbă nimic, prin urmare, este inutilă.
Catolicismul este singura ramură a creștinismului care crede că păcătoșii merg nu numai în iad, ci și în purgatoriu. Atât protestanții, cât și Biserica Ortodoxă cred că nu poate fi vorba de vreo pedeapsă ispășitoare temporară. Dar într-adevăr, care este atunci sensul rugăciunilor de înmormântare? Pentru că nu schimbă nimic. Răspunsul la această întrebare este deosebit de interesant atunci când astfel de ritualuri funerare sunt ținute pe bază de plată și sunt declarate de către biserică ca fiind necesare pentru decedat. Există un paradox evident.
Ce naiba arată
Ce se întâmplă exact în iad este un mister. Biblia spune că acesta este un loc de chin etern, dar ce anume? Această întrebare a interesat mulți filozofi și teologi. Au fost multe concepte și presupuneri. În disputele pe această temă, teologii Evului Mediu și-au rupt sulițele timp de mai bine de un secol. Cui și ce recompensă se datorează, cum arată iadul și ce se întâmplă acolo? Aceste întrebări au interesat întotdeauna oamenii. Predicile dedicate acestui subiect au fost foarte populare printre enoriași.
Acum mulți sunt siguri că cercurile iadului sunt într-adevăr o descriere preluată din texte religioase. O imagine destul de logică: împărțirea în sectoare, pentru fiecare tippăcătoșii – ale lui. Pe măsură ce păcatele se adâncesc, ele devin mai grele, iar pedeapsa devine mai aspră.
De fapt, cercurile iadului sub această formă au fost inventate de poetul și filozoful italian Dante Alighieri. În Divina sa Comedie, el și-a descris propria călătorie prin viața de apoi: purgatoriu, rai și iad. Fiecare dintre aceste lumi era formată din sectoare. Expresia: „În al zecelea cer cu fericire” este tot de acolo. În Divina Comedie, paradisul consta din zece ceruri. Și, în cele din urmă, cel mai în alt cer, Empyrean, a fost destinat celor mai pure și fericite suflete.
Iadul lui Dante
Iadul descris în poemul „Divina Comedie” consta din nouă cercuri:
- Prima rundă - Limbo. Acolo, cei care nu au învățat Cuvântul lui Dumnezeu împotriva propriei voințe așteptau Ziua Judecății: prunci nebotezați și păgâni cu inima curată.
- Cel de-al doilea cerc este pentru oameni pofticiosi și depravați. Uragan etern, rotație nesfârșită și lovire de stânci.
- Al treilea cerc este pentru lacomi. Ele putrezesc în ploaia nesfârșită.
- Cel de-al patrulea cerc este pentru avari și cheltuitori. Ei poartă pietre uriașe, intrând constant în certuri și lupte din cauza lor.
- Al cincilea cerc este pentru cei furioși și plictisit. O mlaștină în care cei mânioși luptă la nesfârșit, călcând cu picioarele pe fundul trupurilor oamenilor descurajați.
- Al șaselea cerc este pentru profeții falși și eretici. Se odihnesc în morminte în flăcări.
- Al șaptelea cerc este pentru violatori. Ei fierb în sânge, suferă în deșert. Sunt sfâșiați de câini și harpii, loviti de săgeți, turnați de ploaia de foc.
- Al optulea cerc - cei care i-au trădat pe cei care au avut încredere în ei. Îi așteaptă o varietate nesfârșită de pedepse. Flagelatie, foc, zgomote și smoală. Pentru ei, iadul este devorat de șerpi și transformat în șerpi, boli și suferințe nesfârșite.
- Al nouălea cerc - trădători. Pedeapsa lor este gheața. Au fost înghețați în el până la gât.
Geografia iadului
Dar toate descrierile de coșmar sunt cu adevărat inventate de poet și scriitor. Desigur, a fost o persoană profund religioasă, dar Divina Comedie nu este apocrifă. Și nici măcar un tratat teologic. Aceasta este doar o poezie. Și tot ceea ce este descris în ea este doar o născocire a imaginației autorului. Bineînțeles, Dante a fost un geniu, așa că poemul a devenit celebru în lume. Ideea unui iad înconjurat și a unui rai care se ridică unul deasupra celuil alt a devenit un adevăr atât de familiar încât oamenii nu mai știu cine l-a creat.
Întrebarea unde se află iadul și cum arată de fapt a fost pusă nu numai de Dante. Au fost multe versiuni. Majoritatea teologilor au plasat iadul sub pământ, unii credeau că gurile vulcanilor sunt calea către iad. Argumentul care susținea această teorie a fost faptul că, pe măsură ce pământul s-a adâncit, temperatura a crescut. Orice miner ar putea confirma acest lucru. Desigur, cazanele infernale înroșite au fost motivul pentru aceasta. Cu cât mina este mai adâncă, cu atât mai aproape de iad.
După ce oamenii de știință au reușit să răspundă cu exactitate la întrebarea ce se întâmplă atât pe cer, cât și pe sol, conceptul a trebuit revizuit. Acum, teologii sunt înclinați să creadă că iadul și raiul, dacă există literal, atunci cu siguranță nu în lumea noastră. Deși, cel mai probabil, aceste categorii sunt încă spirituale. Pentru chinul delocnu sunt necesare cazane de fierbere, ci pentru distracție - paradis. Chinurile și bucuriile spirituale nu sunt mai puțin palpabile decât cele trupești.
Dar puteți găsi în continuare note în care se spune că geologii au fost prea duși de foraj, iar acum o fântână duce la lumea interlopă. Potrivit jurnaliștilor, puteți călători în iad și cu o navă spațială - la urma urmei, Soarele se potrivește perfect definiției. Mare și fierbinte - există un loc pentru toți păcătoșii.
Iad și Hades
Totuși, faptul că iadul este un loc de chin etern este o teorie relativ nouă. Într-adevăr, în zilele păgânismului, a existat și o viață de apoi. În Grecia antică, oamenii credeau că, după moarte, sufletele oamenilor traversează râul uitării, căzând în tărâmul morților - Hades. Acolo rătăcesc pentru totdeauna, inconștienți și inconștienți de ei înșiși. Și regii, și cerșetorii și marii războinici - toți sunt egali în fața morții. Oricine a fost o persoană în timpul vieții sale, tot ce rămâne din el este o umbră pentru care nu există nici trecut, nici viitor.
Zeul lumii interlope a condus Hades, de asemenea, Hades. El nu era rău și nici zeul morții. Thanatos a separat sufletul de trup, iar Hermes l-a însoțit în viața de apoi. Hades, pe de altă parte, a condus regatul morților, fără să comită cruzimi sau crime. În comparație cu alți zei ai panteonului grec, el era foarte bun și blând. Prin urmare, atunci când în filme Hades este portretizat ca arătând ca un demon, acest lucru este foarte departe de adevăr. Lumea interlopă nu este un tărâm al răului și al durerii. Hades este un loc al odihnei eterne și al uitării. Mai târziu, romanii au adoptat aceeași idee despre viața de apoi.
O astfel de lumenu ca conceptul obișnuit de iad. Originea acestui nume, însă, nu este pusă la îndoială printre oamenii de știință. Iadul este Hadesul grecesc antic, doar o literă „pierdută”.
Zei și demoni
Creștinii au împrumutat de la greci nu numai numele lumii interlope. Îngerii iadului, adică demonii, cu picioare de capră și cu coarne, sunt practic gemenii satirilor și faunii. Aceste zeități mai mici au servit în mod tradițional ca modele de forță masculină și de neobosit - și, prin urmare, de fertilitate.
În lumea antică, libidoul ridicat, capacitatea de a fertiliza erau privite în mod clar ca manifestări ale vitalității. În consecință, au fost legați direct cu lăstari abundenți, cu recolte, cu urmașii animalelor. Întruchiparea tradițională a vitalității, vitalității, fertilității este o capră. Copitele și coarnele unui faun au fost împrumutate de la el și este una dintre încarnările lui Satana.
Hades a fost, de asemenea, considerat în mod tradițional zeul fertilității și al bogăției. Lumea interlopă este o lume de argint, aur și pietre prețioase. O sămânță este îngropată în pământ, astfel încât să încolțească primăvara.
Monstruosul diavol cu coarne de capră, contrar naturii umane, este doar un zeu antic al fertilităţii care şi-a pierdut măreţia de odinioară. Este greu de spus de ce s-a întâmplat exact acest lucru. Pe de o parte, o nouă religie împrumută adesea elemente ale predecesoarei ei, în timp ce le reelaborează în mod creativ. Pe de altă parte, creștinismul este o religie ascetică, condamnând pofta și curvia. Din acest punct de vedere, zeul fertilității arată într-adevăr ca întruchiparea păcatului.
Personalități ale iadului
Dacă demonicul inferiorierarhia, lipsită de trăsături individuale, provine de la zei păgâni, apoi aici sunt cele mai în alte eșaloane ale puterii diabolice - mărfuri pe bucată, ale autorului. La fel ca sfinții, totuși. Biblia vorbește despre un singur zeu și un singur diavol. Sunt îngeri și sunt îngeri căzuți. Toate. Restul sunt reflecțiile teologilor și experților aduși în religie, care se ceartă despre ce sunt raiul și iadul. Acestea sunt creații artificiale. De aceea, noile mișcări creștine, precum protestantismul, neagă existența sfinților și a demonilor personalizați.
Îgerii Iadului, cea mai în altă ierarhie demonică, sunt menționați pentru prima dată în Evul Mediu. Despre ele sunt scrise specialiști în teologie și demonologie, inchizitori care investighează cazurile vrăjitoarelor și ereticilor. Și adesea părerile lor despre specializarea unui demon diferă. De exemplu, Binsfeld a scris în 1589 că fiecare demon este întruchiparea unuia dintre vicii. Mândria - Lucifer, pofta - Asmodeus, lăcomia - Mamona, lăcomia - Belzebul, mânia - Satana, lenea - Belphegor, invidia - Leviatan. Dar Barret, două sute de ani mai târziu, a susținut că demonul minciunii este Satana, ispita și seducția este Mamon, răzbunarea este Asmodeus, iar zeii falși sunt Beelzebub. Și acestea sunt părerile doar a doi experți. De fapt, există mult mai multă confuzie.
Fie iadul este un loc în care angajații trebuie să urmeze în mod regulat cursuri de perfecționare și să stăpânească domenii legate de cunoștințe, fie demonologia nu este în întregime sinceră.
Un fapt curios. Personajele cunoscute ale romanului „Maestrul și Margarita”, Behemoth și Azazello, nu au fost inventatescriitor, dar împrumutat din literatura despre demonologie. Behemoth este un demon care este menționat în cartea lui Enoh. În plus, în secolul al XVII-lea, a avut loc celebrul rit al exorcizării. Demonii au fost alungați din stareța mănăstirii, iar acest proces a fost atent înregistrat. Behemoth a fost al cincilea demon care a părăsit-o pe nefericita femeie. Capul lui era cel al unui elefant, iar picioarele din spate erau ale unui hipopotam.
Azazello este Azazel, demonul nu este creștin, ci evreu. Bulgakov a scris adevărul. Este într-adevăr un demon al secetei și al deșertului. Evreii care cutreieră teritoriile aride știau mai bine decât oricine cât de mortale pot fi căldura și uscăciunea. Așa că a-l face ucigaș de demoni era lucrul logic de făcut.
