Se știe că secolul al XX-lea a adus asupra Bisericii Ortodoxe Ruse nenumărate necazuri cauzate de venirea la putere a Partidului Bolșevic. Făcându-și scopul de a îndepărta oamenii de religie și de a-i face să uite numele lui Dumnezeu, ateii-leniniștii au întreprins acțiuni represive, fără precedent în amploarea lor, împotriva preoților și enoriașilor. În deceniile în care au stat la putere, ei au închis și distrus zeci de mii de mănăstiri și biserici, a căror restaurare a devenit sarcina principală a cetățenilor unei Rusii reînviate.
Apel patriarhal la credincioși
După ce a vizitat Parisul în 2016, Patriarhul Kirill a slujit o liturghie între zidurile Catedralei Sfânta Treime și, la finalizarea acesteia, s-a adresat audienței cu o predică. În ea, el a vorbit succint, dar în același timp extrem de convingător despre importanța lucrării comune care se desfășoară în Rusia - restaurarea bisericilor.
Sfinția Sa a subliniat că, în perioada trecută a istoriei, compatrioții noștri au trecut prin astfel de încercări pe care nimeni altcineva nu a trebuit să le îndure și a fost posibilă menținerea unității naționale doar datorită credinței ortodoxe. Exactprin urmare, fără restaurarea templelor, este imposibil ca oamenii să se întoarcă la rădăcinile lor spirituale.
Statistici nepasionale
Datele statistice mărturisesc în mod elocvent ritmul în care s-a desfășurat lucrările legate de renașterea sanctuarelor călcate anterior în picioare. Potrivit informațiilor disponibile, la sfârșitul lunii decembrie 1991, când a avut loc prăbușirea oficială a Uniunii Sovietice, în Rusia existau mai puțin de 7 000 de biserici funcționale, iar până în februarie 2013 erau deja 39 676. Numărul parohiilor străine aparținând Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei a crescut, de asemenea, semnificativ.
Aspecte juridice și financiare ale problemei
De remarcat că restaurarea templelor este un proces complex și de durată care necesită nu numai investiții de capital semnificative, ci și participarea activă a unui număr mare de credincioși. Cert este că lucrările de construcție și restaurare nu pot începe înainte ca o parohie de cel puțin 20 de persoane să fie creată și înregistrată oficial.
În plus, începând cu restaurarea templului, ale cărui incinte au fost utilizate anterior în scopuri economice, este necesar să se rezolve o serie de probleme juridice, cum ar fi scoaterea lui din soldul proprietarilor anteriori și transferarea acestuia. la proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse, stabilirea statutului terenului pe care aceasta se află etc.
Și bineînțeles, principala problemă a fost finanțarea lucrării planificate, dar aceasta, de regulă, și-a găsit soluția. Întreaga istorie a templului naționalarhitectura este asociată cu numele donatorilor voluntari care au considerat de datoria lor să ofere sprijin material unei cauze caritabile. Pământul rusesc nu a fost epuizat de ele nici astăzi. Milioane de ruble au fost transferate în conturile parohiilor nou formate de către antreprenori privați și cetățeni de rând, care uneori și-au dat ultimele economii.
Reînvierea templului principal al țării
Un exemplu izbitor de astfel de „finanțări publice” a fost restaurarea Catedralei lui Hristos Mântuitorul din Moscova, distrusă în 1931 și reconstruită complet până în 2000. Fondurile pentru construirea acesteia au fost strânse grație activităților activiștilor înființați în acest scop „Fondul de sprijin financiar”. Printre aceștia s-au numărat antreprenori ruși proeminenți, precum și figuri ale științei, culturii și artei.
De asemenea, statul a oferit asistență semnificativă constructorilor. În ciuda faptului că inițial s-a decis să se facă fără investiții bugetare, șeful guvernului, B. N. Elțin, a emis un decret privind stimulentele fiscale pentru toate organizațiile care au luat parte la lucrările de restaurare. Fondurile necesare au început să vină atât de la companii autohtone, cât și din străinătate, drept urmare restaurarea Catedralei Mântuitorului Hristos a fost finalizată în termen.
Sanctuare explodate din Egipt
Problema restaurării sanctuarelor distruse este foarte acută în întreaga lume și se confruntă cu adepți ai diferitelor religii. În ultimii ani, s-a făcut multă muncă în această direcție în Egipt, unde un număr semnificativ de temple au fost aruncate în aer de mâinile extremiștilor,aparţinând Bisericii creştine copte. Restaurarea lor a fost în mare măsură facilitată de colegii credincioși din alte țări, care au trimis donații financiare și materiale de construcție necesare comunităților afectate de teroriști. Guvernul țării a oferit, de asemenea, toată asistența posibilă. O fotografie a unuia dintre aceste temple este afișată mai jos.
Distrugerea primului templu din Ierusalim
Cu toate acestea, există exemple în lumea modernă despre cum renașterea unui altar distrus se întinde de multe secole, iar restaurarea Templului lui Solomon din Ierusalim poate servi drept confirmare. Pentru a înțelege motivul unei astfel de „construcții pe termen lung” unică, ar trebui să faceți o scurtă excursie în istoria acestei clădiri uimitoare.
Templul lui Solomon, a cărui restaurare este visul de secole al poporului evreu, va fi al treilea centru religios construit pe Muntele Templului din Ierusalim, unde doi dintre predecesorii săi, distruși de cuceritori, cândva. Prima dintre ele a fost construită în anul 950 î. Hr. e. și a devenit un simbol al unității naționale realizată de evrei în timpul domniei regelui Solomon. Devenită centrul principal al vieții religioase a țării, a existat puțin mai mult de trei secole și jumătate, după care în 597 î. Hr. e. a fost distrusă de soldații regelui babilonian Nebucadnețar al II-lea, care a capturat majoritatea locuitorilor țării. Liderii spirituali ai societății evreiești au prezentat această tragedie ca pe o manifestare a mâniei lui Dumnezeu cauzată de numeroase încălcări.
Tragedie repetată
Captivitatea babiloniană s-a încheiat în 539 î. Hr. e. datorită faptului că regele persan Cyrus, după ce a învins armata lui Nebucadnețar al II-lea, a acordat libertate tuturor sclavilor săi. Întorcându-se acasă, evreii s-au apucat în primul rând de a reconstrui templul din Ierusalim, deoarece nu și-au putut imagina viața viitoare fără protecția lui Dumnezeu. Deci, în 516 î. Hr. e. în mijlocul orașului încă în ruine, a fost ridicat al Doilea Templu al lui Solomon, care a devenit și un centru spiritual și a servit la întărirea unității națiunii.
Spre deosebire de predecesorul său, el a rezistat timp de 586 de ani, dar soarta lui a fost foarte tragică. În anul 70, conform profeției care a răsunat din gura lui Isus Hristos, Templul a fost distrus și odată cu el s-a transformat în ruine și în marele Ierusalim. Peste 4.000 dintre locuitorii săi au fost răstigniți pe cruci ridicate de-a lungul zidurilor orașului.
De data aceasta, legiunile romane, trimise să-i liniștească pe cetățenii răzvrătiți, au devenit un instrument în mâinile mâniei lui Dumnezeu. Iar această tragedie, devenită unul dintre episoadele Primului Război Evreiesc, a fost caracterizată de buzele rabinilor ca o altă pedeapsă pentru încălcarea Poruncilor primite de Moise pe Muntele Sinai.
De atunci, de aproape două milenii, evreii nu au încetat să plângă Templul distrus. Partea vestică a fundației sale, care a supraviețuit până în zilele noastre, a devenit principalul altar al evreilor din întreaga lume și a primit un nume foarte simbolic - Zidul Plângerii.
Constructie de secole
Dar cum rămâne cu al Treilea Templu, a cărui construcțiea târât de mult timp fără precedent? Evreii cred că într-o zi va fi construit, așa cum le-a mărturisit profetul Ezechiel. Dar problema este că nu există o unitate între ei în părerile lor cu privire la modul exact în care se va întâmpla acest cel mai mare eveniment.
Adeptii liderului spiritual medieval Rashai (1040-1105), care a devenit faimos pentru comentariile sale despre Talmud si Tora, cred ca la un moment dat acest lucru se va intampla supranatural fara participarea oamenilor. Clădirea maiestuoasă se țese din aer.
Opozanții lor, care tind să aibă încredere în filozoful evreu Rambam (1135-1204), cred că ei înșiși vor trebui să construiască Templul, dar acest lucru se poate face numai după ce Mesia promis de profeți va apărea în lume. (Iisuse Hristoase, ei nu sunt așa de recunoscut), altfel va suferi aceeași soartă ca și primii doi. Există și multe alte puncte de vedere, susținătorii cărora încearcă să combine ambele teorii evidențiate mai sus. Disputele dintre ei au loc de multe secole, drept urmare, restaurarea templului din Ierusalim este amânată constant la nesfârșit.
