Cu toții am auzit expresia „dobândirea Duhului Sfânt”. Si ce inseamna asta? Cum să îi explic unei persoane departe de biserică? Întinderea - ce este? Să începem cu faptul că cuvântul este rar folosit în lume. Aparține limbii slavone veche, se găsește la A. S. Pușkin. Dicționarele explicative o explică în mod ambiguu. Unii asociază sensul termenului cu primirea, alții cu interesul propriu sau proprietatea. Cu toate acestea, sensul frazei de mai sus este departe de orice material. Să încercăm să ne dăm seama, dobândiți interes propriu sau primiți?
Originea expresiei
Serafim din Sarov a introdus această frază. Odată vorbea cu Motovilov despre chestiuni spirituale. Raționamentul lor se referea la esența credinței, ceea ce se întâmplă cu o persoană în timpul rugăciunii. Serafim de Sarov a spus că, la fel ca o persoană care încearcă să obțină bogăție și faimă, acționează și o persoană care se roagă. Doar „realizările” lui se află într-o sferă diferită. Credinciosul caută să obțină DuhulUn sfânt care se unește cu Domnul. Această expresie este împrumutată din credința lumească obișnuită. Dobândirea Duhului Sfânt este dobândirea harului. Serafim de Sarov a comparat munca unui credincios cu ceea ce facem în viața obișnuită. Munca unei persoane are ca scop obținerea de beneficii pentru sine și familiile lor. Acest lucru este clar pentru toată lumea și nu necesită explicații suplimentare. Dar lucrarea sufletului, lupta pentru Domnul, ar trebui explicată, deoarece oamenii nu-și pot imagina figurat în ce constă. Serafim de Sarov a încercat să găsească o expresie pe înțelesul enoriașilor. În gura lui, dobândirea este dobândirea sau dobândirea prin muncă. În plus, pentru ceea ce lucrează o persoană este a priori cea mai mare valoare.
Ce înseamnă cuvântul „achiziție”
Săpați în cărți pentru mai multe informații. D. N. Ushakov îl citează pe A. S. Pușkin: „Din colibe, din celule, din temnițe, ei (tâlharii) se înghesuiau pentru achiziții.” Aici este clar că cuvântul nu are nimic de-a face cu munca spirituală. Cu toate acestea, înseamnă muncă, deși păcătoasă, deoarece se referă la activitățile bandiților. Aveau de gând să-și umple propriile buzunare cu averea altora. Se dovedește că achiziția este primirea a ceva, achiziția. Mai mult, aspectul filozofic și moral specific al cuvântului este specificat de contextul propoziției. Putem vorbi despre dobândirea averii prin muncă neprihănită sau prin furt. Esența nu se schimbă. Cuvântul înseamnă dobândire sau primire. Dar termeni suplimentari din expresie o umplu cu sens. Pentru A. S. Pușkin, acest lucru va fi ilegal, imoralactivitate. Serafim din Sarov vorbește despre cea mai în altă lucrare a sufletului.
Sinonime ale termenului nostru
Dicționarele explică termenul nostru pe baza conținutului său banal. Sinonime pentru aceasta se numesc „lăcomie”, „căzut” sau „proprietate”. Omul se străduiește pentru o viață mai bună. Unii lucrează cinstit, alții sunt vicleni și înșelător. Dar ei au un singur scop - să se îmbogățească, să mănânce dulce, să fie în siguranță, să trăiască mai bine decât alții. Adică, achiziția este înțeleasă ca dobândirea de valoare prin orice mijloace. Din nou, sensul cuvântului este specificat de altele suplimentare în frază. De exemplu, A. N. Apukhtin are expresia „bogat în dobândirea nedreaptă”. Esența sa este destul de clară. Este vorba despre un bărbat îmbogățit prin furt.
Ce înseamnă „dobândirea Duhului Sfânt”
Să revenim la explicațiile lui Serafim din Sarov. El a explicat fraza în detaliu. O persoană are trei surse de dorințe, voință. Prima este spirituală, împinge la unirea cu Domnul, dobândirea harului. Al doilea este al lui, al treilea este demonic. Acesta din urmă obligă pe cineva să acționeze din interes propriu, mândrie sau vanitate. Toată lumea o are și este foarte periculos. A doua voință îi dă omului de ales. El însuși decide ce motive îl ghidează, ce să facă și de ce. Unii fură, alții fac bine. Dar acţionează pentru un rezultat lumesc. Au făcut bine vecinului, ca să fie mulțumiți și el și el. Doar prima voință este de la Dumnezeu. Încurajează o persoană să facă fapte bune de dragul Duhului Sfânt. Cândbărbatul ei ascultă, adună și „capitalul”. Dar nu lumești, ca aurul și banii, ci etern. Serafim de Sarov a spus că oamenii trebuie să acumuleze această bogăție cât mai mult posibil. Nu-ți fie frică de el, ci străduiește-te pentru dobândire. Esența credinței nu este în rugăciune, ca atare, și nici în administrarea ritualurilor. Sensul a tot ceea ce face o persoană din biserică este în dobândirea Duhului Sfânt, acumularea acestei bogății eterne.
