Biserica Ortodoxă a stabilit o tradiție de a efectua multe ritualuri care afectează viața unui credincios în moduri diferite, dar în același timp stabilesc întotdeauna legătura lui cu Dumnezeu. Unele dintre ele ne-au venit din vremuri biblice și sunt menționate în Sfânta Scriptură, altele sunt de origine ulterioară, dar toate, împreună cu sfintele taine, sunt părți integrante ale fundamentului spiritual comun al credinței noastre.
Diferența dintre ritualuri și sacramente
Înainte de a începe o conversație despre ce sunt riturile bisericești în Ortodoxie, este necesar să subliniem diferența lor fundamentală față de alte forme de rituri sacre, care sunt numite sacramente și cu care sunt adesea confundate. Domnul ne-a dat 7 sacramente - acestea sunt botezul, pocăința, creștina, căsătoria, împărtășania, ungerea, preoția. Când sunt îndeplinite, credincioșilor li se comunică în mod invizibil harul lui Dumnezeu.
În același timp, ritul bisericesc este doar o parte a realității pământești, ridicând spiritul uman la acceptarea sacramentului și îndreptându-i conștiința către isprava credinței. Trebuie amintit că toate formele rituale primesc semnificația lor sacră numai datorită însoțiriirugăciune. Numai datorită ei o acțiune poate deveni un sacrament, iar un proces extern se poate transforma într-un ritual.
Tipuri de rituri ortodoxe
Cu un grad ridicat de convenționalitate, toate riturile ortodoxe pot fi împărțite în trei categorii. Prima include riturile liturgice, care fac parte din ordinea generală a vieții bisericești liturgice. Printre acestea, înlăturarea sfântului giulgi, săvârșită în Vinerea Mare, binecuvântarea apei pe tot parcursul anului, precum și binecuvântarea artos (pâinei dospite) în săptămâna Paștilor, ritualul bisericesc al ungerii cu ulei, săvârșit la utrenie, și un număr de altele.
Așa-numitele rituri lumești aparțin categoriei următoare. Acestea includ sfințirea căminului, diverse produse, inclusiv semințe și răsaduri. Atunci ar trebui să fie numită consacrarea întreprinzărilor bune, cum ar fi începutul postului, călătoria sau construirea unei case. Aceasta ar trebui să includă și ceremoniile bisericești pentru defuncți, care includ o gamă largă de acțiuni ceremoniale și rituale.
Și în sfârșit, a treia categorie o reprezintă riturile simbolice stabilite în Ortodoxie pentru a exprima anumite idei religioase și sunt un simbol al unității omului cu Dumnezeu. În acest caz, un exemplu izbitor este semnul crucii. Acesta este, de asemenea, un rit bisericesc, simbolizând amintirea suferinței suferite de Mântuitorul și, în același timp, servește ca gard de încredere împotriva acțiunii forțelor demonice.
Ungerea Messei
Să ne oprim asupra unor ritualuri comune. Oricine a fost vreodată la biserică la Utrenie (slujba ținută dimineața)a devenit martor, și poate participant la ceremonia, în care preotul face o ungere cruciformă a frunții credinciosului cu ulei sfințit, numit ulei.
Acest ritual bisericesc se numește ungerea cu ulei. Simbolizează mila lui Dumnezeu revărsată asupra unei persoane și a venit la noi din vremurile Vechiului Testament, când Moise a lăsat moștenire să-l ungă pe Aaron și pe toți urmașii săi, slujitorii templului din Ierusalim, cu ulei sacru. În Noul Testament, apostolul Iacov, în epistola sa conciliară, menționează efectul său de vindecare și spune că acesta este un rit bisericesc foarte important.
Uncțiune - ce este?
Pentru a preveni o posibilă greșeală în înțelegerea a două rituri sacre care au trăsături comune - ritul ungerii cu ulei și sacramentul ungerii - este necesară o anumită explicație. Cert este că fiecare dintre ele folosește ulei consacrat - ulei. Dar dacă în primul caz acțiunile preotului sunt pur simbolice, în al doilea sunt menite să cheme harul lui Dumnezeu.
După aceasta, sacramentul masului este o acțiune sacră mai complexă și este săvârșită, conform canoanelor bisericești, de șapte preoți. Numai în cazuri extreme este permis să fie efectuată de un preot. Ungerea cu ulei se face de șapte ori, în timp ce se citesc pasaje din Evanghelie, capitole din Epistola Apostolilor și rugăciuni speciale destinate acestui prilej. În același timp, ritul bisericesc de crezmare, așa cum am menționat mai sus, constă doar în faptul că preotul, binecuvântând, aplică semnul crucii pe frunte cu ulei.credincios.
Rituri asociate cu sfârșitul vieții umane pe pământ
Un loc important este ocupat și de ritul bisericesc de înmormântare și de pomenirea ulterioară a morților. În Ortodoxie, acest lucru are o importanță deosebită din cauza importanței momentului în care sufletul uman, despărțindu-se de trupul muritor, trece în veșnicie. Fără a atinge toate aspectele sale, ne vom opri doar asupra celor mai semnificative puncte, printre care slujba de înmormântare merită o atenție deosebită.
Această slujbă de înmormântare poate fi săvârșită asupra defunctului o singură dată, spre deosebire de slujba de pomenire, litiu, pomenire etc. Constă în citirea (cântarea) textelor liturgice consacrate, iar pentru mireni, monahi, preoți iar copiii lor ordinea este diferită. Scopul înmormântării este de a cere Domnului iertarea păcatelor noului Său sclav (rob) și de a da pace sufletului care a părăsit trupul.
Pe lângă slujba de înmormântare, tradiția ortodoxă prevede și o ceremonie atât de importantă ca o slujbă de pomenire. Este și o cântare de rugăciune, dar are o durată mult mai scurtă decât slujba de înmormântare. Se obișnuiește să se săvârșească o slujbă de pomenire în a 3-a, a 9-a și a 40-a zi după moarte, precum și la aniversarea, omonim și ziua de naștere a defunctului. Când cadavrul este scos din casă, precum și în timpul pomenirii bisericii a defunctului, se săvârșește un alt rit al slujbei de înmormântare - litiu. Este ceva mai scurt decât parastasul și are loc, de asemenea, în conformitate cu regulile stabilite.
Sfințirea de locuințe, hrană și bunuri întreprinse
Consacrare înTradiția ortodoxă se referă la ritualuri, în urma cărora binecuvântarea lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane și asupra a tot ceea ce îl însoțește în această viață pământească. Conform învățăturilor bisericii, până la a doua venire a lui Hristos, dușmanul rasei umane, diavolul, își va face în mod invizibil lucrarea neagră în lumea din jurul nostru. Suntem sortiți să vedem peste tot manifestările exterioare ale activității sale. O persoană nu îi poate rezista fără ajutorul forțelor cerești.
De aceea este atât de important să ne curățăm casele de prezența forțelor întunecate cu rituri bisericești, pentru a-l împiedica pe cel rău să intre în noi împreună cu hrana pe care o mâncăm sau pentru a pune obstacole invizibile în calea bunele noastre angajamente. Cu toate acestea, trebuie amintit că orice rit, precum și un sacrament, dobândește putere plină de har numai sub condiția unei credințe neclintite. A consacra ceva, în timp ce ne îndoim de eficacitatea și puterea ritului, este un act gol și chiar păcătos, la care ne împinge în mod invizibil același dușman al rasei umane.
Binecuvântarea apelor
Este imposibil să nu menționăm ritul sfințirii apei. Conform tradiției stabilite, binecuvântarea apei (binecuvântarea apei) poate fi mică și mare. În primul caz, se săvârșește de mai multe ori pe parcursul anului în timpul rugăciunilor și la sacramentul Botezului. În al doilea, acest rit este săvârșit o dată pe an - în timpul sărbătorii Bobotezei.
A fost instalat în amintirea celui mai mare eveniment descris în Evanghelie - scufundarea lui Isus Hristos în apele Iordanului, care a devenit un prototip al spălării tuturor păcatelor omenești, având loc în izvorul sfânt, deschidere către oamenicalea către sânul Bisericii lui Hristos.
Cum să mărturisești pentru a primi iertare?
Pocăința Bisericii pentru păcate, indiferent dacă acestea au fost comise intenționat sau din ignoranță, se numește mărturisire. Fiind un sacrament și nu un rit, spovedania nu este direct legată de subiectul acestui articol și totuși ne vom opri pe scurt asupra ei din cauza importanței sale extreme.
Sfânta Biserică învață că oricine merge la spovedanie trebuie în primul rând să se împace cu vecinii săi, dacă a avut vreo ceartă cu ei. În plus, trebuie să regrete sincer ceea ce a făcut, altfel cum poate să mărturisească fără să se simtă vinovat? Dar nici asta nu este suficient. De asemenea, este important să avem o intenție fermă de a îmbunătăți și de a continua să lupți pentru o viață dreaptă. Principala temelie pe care se construiește mărturisirea este credința în mila lui Dumnezeu și speranța în iertarea Lui.
Fără acest ultim și cel mai important element, pocăința în sine este inutilă. Un exemplu în acest sens este Evanghelia Iuda, care s-a pocăit că L-a trădat pe Isus Hristos, dar s-a sugrumat din cauza lipsei de credință în mila Lui nemărginită.
