Societatea atrage din ce în ce mai mult atenția indivizilor creativi care sunt capabili să reziste concurenței și au mobilitate, inteligență și capacitatea de autoactualizare și autodezvoltare creativă continuă.
Interesul pentru diversele manifestări ale existenței umane și formarea personalității se manifestă mai ales în direcția umanistă a psihologiei și pedagogiei. Datorită lui, o persoană este considerată din punctul de vedere al unicității, integrității și dorinței sale de îmbunătățire personală continuă. La baza directiei mentionate se afla viziunea omului in toti indivizii si respectarea obligatorie a autonomiei individului.
Concepte generale ale umanismului
„Umanism” în latină înseamnă „umanism”. Și ca direcție, abordarea umanistă în filozofie a apărut în Renaștere. A fost poziționat sub denumirea de „umanism renascentist”. Aceasta este o viziune asupra lumii, a cărei idee principală esteafirmația că o persoană este o valoare mai presus de toate bunurile pământești și, pe baza acestui postulat, este necesar să se construiască o atitudine față de el.
În general, umanismul este o viziune asupra lumii care presupune valoarea personalității unei persoane, dreptul său la libertate, o existență fericită, deplină dezvoltare și posibilitatea de a-și manifesta abilitățile. Ca sistem de orientări valorice, astăzi s-a conturat ca un set de idei și valori care afirmă semnificația universală a existenței umane atât în general, cât și în special (pentru un individ).
Înainte de apariția conceptului de „abordare umanistă a individului”, s-a format conceptul de „umanitate”, care reflectă o trăsătură de personalitate atât de importantă precum dorința și dorința de a ajuta pe ceilalți oameni, de a manifesta respect, grija, complicitate. Fără umanitate, în principiu, existența rasei umane este imposibilă.
Aceasta este o trăsătură de personalitate care reprezintă capacitatea de a empatiza în mod conștient cu o altă persoană. În societatea modernă, umanismul este un ideal social, iar omul este scopul cel mai în alt al dezvoltării sociale, în procesul căruia trebuie create condiții pentru realizarea deplină a tuturor potențialităților sale de a realiza armonia în sfera socială, economică, spirituală și în cea mai mare înflorire a individului.
Principalele baze ale abordării umaniste a omului
Astăzi, interpretarea umanismului se concentrează pe dezvoltarea armonioasă a abilităților intelectuale ale individului, precum și pe spiritual, moral și estetic al acestuia.componentă. Pentru aceasta, este important să discerneți într-o persoană datele sale potențiale.
Scopul umanismului este un subiect cu drepturi depline de activitate, cunoaștere și comunicare, care este liber, autosuficient și responsabil pentru ceea ce se întâmplă în societate. Măsura pe care o asumă abordarea umanistă în acest caz este determinată de condițiile prealabile pentru autorealizarea unei persoane și de oportunitățile oferite pentru aceasta. Principalul lucru este să lăsați personalitatea să se deschidă, să o ajutați să devină liberă și responsabilă în creativitate.
Modelul formării unei astfel de persoane, din punct de vedere al psihologiei umaniste, și-a început dezvoltarea în SUA (1950-1960). A fost descrisă în lucrările lui Maslow A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsy A. și alții.
Personalitate
Abordarea umanistă a unei persoane, a psihologiei personalității, descrisă în teoria menționată, a fost profund analizată de oameni de știință și psihologi. Desigur, nu se poate spune că acest domeniu este complet explorat, dar s-au făcut cercetări teoretice semnificative în ea.
Această direcție a psihologiei a apărut ca un fel de concept alternativ la actualul, identificând integral sau parțial psihologia umană și comportamentul animal. Teoria personalității, considerată din punctul de vedere al tradițiilor umaniste, este clasificată ca psihodinamică (în același timp, interacționistă). Aceasta nu este o ramură experimentală a psihologiei care are o organizare structural-dinamică și acoperă întreaga perioadă a vieții unei persoane. Ea îl descrie ca pe o persoană care folosește termeniproprietăți și caracteristici intrinseci și termeni comportamentali.
Susținătorii teoriei care ia în considerare personalitatea într-o abordare umanistă sunt interesați în primul rând de percepția, înțelegerea și explicarea evenimentelor reale ale unei persoane din viața sa. Se acordă preferință fenomenologiei personalității, mai degrabă decât căutarea explicațiilor. Prin urmare, acest tip de teorie este adesea numit fenomenologic. Însăși descrierea unei persoane și a evenimentelor din viața ei se concentrează în principal pe prezent și este descrisă în astfel de termeni: „obiective de viață”, „sensul vieții”, „valori”, etc.
Umanismul în psihologia lui Rogers și Maslow
În teoria sa, Rogers s-a bazat pe faptul că o persoană are dorința și capacitatea de auto-îmbunătățire personală, deoarece este înzestrată cu conștiință. Potrivit lui Rogers, omul este o ființă care poate fi propriul său judecător suprem.
Abordarea umanistă teoretică a lui Rogers în psihologia personalității duce la faptul că conceptul central pentru o persoană este „eu”, cu toate ideile, ideile, scopurile și valorile. Folosindu-le, el se poate caracteriza și schița perspectivele de îmbunătățire și dezvoltare personală. O persoană ar trebui să își pună întrebarea „Cine sunt eu? Ce vreau și ce pot deveni? și prin toate mijloacele rezolvă-l.
Imaginea lui „Eu” ca rezultat al experienței personale de viață afectează stima de sine și percepția asupra lumii și a mediului. Poate fi negativ, pozitiv sau controversat. Indivizii cu concepte diferite de „eu” văd lumea diferit. Un astfel de concept ar putea fidistorsionat, iar ceea ce nu se încadrează sub el este forțat afară de conștiință. Nivelul de satisfacție cu viața este o măsură a plinătății fericirii. Depinde direct de consistența dintre „eu” real și ideal.
Dintre nevoi, abordarea umanistă în psihologia personalității evidențiază:
- autoactualizare;
- străduiți-vă pentru exprimare;
- străduiți-vă pentru auto-îmbunătățire.
Cea dominantă dintre ele este autoactualizarea. Ea unește toți teoreticienii din acest domeniu, chiar și cu diferențe semnificative de opinii. Dar cel mai frecvent luat în considerare a fost conceptul de opinii ale lui Maslow A.
El a observat că toți oamenii care se autoactualizează sunt implicați în anumite afaceri. Îi sunt devotați, iar cauza este ceva foarte valoros pentru o persoană (un fel de vocație). Oamenii de acest tip se străduiesc pentru decență, frumusețe, dreptate, bunătate și perfecțiune. Aceste valori sunt nevoile vitale și sensul autoactualizării. Pentru o astfel de persoană, existența apare ca un proces de alegere constantă: mergeți înainte sau retrageți și nu luptați. Autorealizarea este calea dezvoltării constante și a respingerii iluziilor, scăpând de ideile false.
Care este esența abordării umaniste în psihologie
În mod tradițional, abordarea umanistă include teoriile lui Allport G. despre trăsăturile de personalitate, Maslow A. despre autoactualizare, Rogers K. despre psihoterapia directivă, despre calea de viață a personalității lui Buhler Sh., de asemenea ca ideile lui Maya R. Mainprevederile conceptului de umanism în psihologie sunt următoarele:
- inițial, o persoană are o putere reală constructivă;
- formarea forțelor distructive are loc pe măsură ce dezvoltarea progresează;
- o persoană are un motiv pentru auto-actualizare;
- pe calea autoactualizării există obstacole care împiedică funcționarea eficientă a individului.
Termeni cheie ai conceptului:
- congruență;
- acceptare pozitivă și necondiționată a ta și a celorlalți;
- ascultare și înțelegere empatică.
Obiective principale ale abordării:
- asigurând funcționarea deplină a personalității;
- crearea condițiilor pentru auto-realizare;
- predare spontaneitate, deschidere, autenticitate, prietenie și acceptare;
- educarea empatiei (simpatie și complicitate);
- dezvoltați capacitatea de evaluare internă;
- deschidere către lucruri noi.
Această abordare are limitări în aplicare. Aceștia sunt psihotici și copii. Un rezultat negativ este posibil cu impactul direct al terapiei într-un mediu social agresiv.
Pe principiile unei abordări umaniste
Principiile principale ale abordării umaniste pot fi rezumate pe scurt:
- cu toată limitarea de a fi, o persoană are libertatea și independența de a realiza acest lucru;
- o sursă importantă de informații este existențialitatea și experiența subiectivă a individului;
- natura umană se străduiește întotdeauna pentru o dezvoltare continuă;
- omul este unul și întreg;
- personalitateeste unic, are nevoie de auto-realizare;
- omul se uită spre viitor și este o ființă creativă activă.
Din principii vine responsabilitatea pentru acțiuni. O persoană nu este un instrument inconștient și nu este un sclav al obiceiurilor formate. Inițial, natura lui este pozitivă și bună. Maslow și Rogers credeau că creșterea personală este adesea împiedicată de mecanismele de apărare și de temeri. La urma urmei, de multe ori stima de sine este în contradicție cu cea pe care alții o oferă unei persoane. Prin urmare, se confruntă cu o dilemă - alegerea între acceptarea unei evaluări din exterior și dorința de a rămâne cu a lui.
Existențialitate și umanism
Psihologii care reprezintă abordarea existențial-umanistă sunt Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Abordarea descrisă s-a dezvoltat în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Enumerăm principalele prevederi ale acestui concept:
- o persoană este considerată din poziția de existență reală;
- el ar trebui să se străduiască pentru auto-realizare și auto-realizare;
- o persoană este responsabilă pentru alegerea sa, existența și realizarea propriilor potențiale;
- personalitatea este liberă și are multe opțiuni. Problema este să o eviți;
- anxietatea este o consecință a neîmplinirii potențialului cuiva;
- de multe ori o persoană nu realizează că este un sclav al tiparelor și al obiceiurilor, nu este o persoană autentică și trăiește fals. Pentru a schimba o astfel de stare, este necesar să ne realizăm adevărata poziție;
- omul suferă de singurătate, deși elsinguratic inițial, când vine pe lume și o lasă în pace.
Principalele obiective urmărite de abordarea existențial-umanistă sunt:
- creind responsabilitatea, capacitatea de a stabili sarcini și de a le rezolva;
- învăț să fii activ și să depășești dificultățile;
- căutați activități în care vă puteți exprima liber;
- depășirea suferinței, experimentarea momentelor „de vârf”;
- învățare concentrarea alegerii;
- căutați semnificații autentice.
Liberă alegere, deschidere către evenimente noi viitoare - un ghid pentru individ. Un astfel de concept respinge conformitatea. Aceste calități sunt încorporate în biologia umană.
Umanismul în creștere și educație
Normele și principiile care promovează o abordare umanistă în educație sunt axate pe asigurarea faptului că sistemul de relații „educator/elev” se bazează pe respect și dreptate.
Așadar, în pedagogia lui C. Rogers, profesorul trebuie să trezească propriile forțe ale elevului pentru a-și rezolva problemele, și nu să decidă pentru el. Nu puteți impune o soluție gata făcută. Scopul este de a stimula munca personală de schimbare și creștere, iar acestea sunt nelimitate. Principalul lucru nu este un set de fapte și teorii, ci transformarea personalității elevului ca urmare a învățării independente. Sarcina educației este de a dezvolta posibilitățile de autodezvoltare și autoactualizare, căutarea individualității cuiva. K. Rogers a definit următoarele condiții în care această sarcină este implementată:
- elevi din procesul de învățare rezolvă probleme care sunt semnificative pentru ei;
- profesor în legătură cuelevii se simt congruenți;
- el tratează studenții necondiționat;
- profesorul manifestă empatie față de elevi (pătrundere în lumea interioară a elevului, privind mediul înconjurător prin ochii lui, rămânând în același timp el însuși;
- profesor - asistent, stimulator (creeaza conditii favorabile elevului);
- el încurajează elevii să facă alegeri morale furnizând materiale pentru analiză.
O persoană care este crescută este cea mai în altă valoare care are dreptul la o viață decentă și la fericire. Prin urmare, abordarea umanistă în educație, care afirmă drepturile și libertatea copilului, contribuie la dezvoltarea lui creativă și autodezvoltarea, este o direcție prioritară în pedagogie.
Această abordare necesită analiză. În plus, este necesară o înțelegere profundă cu drepturi depline a conceptelor (diametral opuse): viață și moarte, minciună și onestitate, agresivitate și bunăvoință, ură și dragoste…
Educație sportivă și umanism
În prezent, abordarea umanistă a antrenării unui sportiv exclude procesul de pregătire și antrenament, atunci când sportivul acționează ca subiect mecanic, realizând rezultatul stabilit în fața lui.
Studiile au arătat că de multe ori sportivii, atingând perfecțiunea fizică, provoacă daune grave psihicului și sănătății lor. Se întâmplă să se aplice sarcini inadecvate. Acest lucru funcționează atât pentru sportivii tineri, cât și pentru cei maturi. Ca urmare, această abordare duce la defecțiuni psihologice. Dar, în același timp, cercetarearata ca posibilitatile de formare a personalitatii sportivului, atitudinile sale morale, spirituale, formarea motivatiei sunt nelimitate. O abordare care vizează dezvoltarea acesteia poate fi pe deplin implementată dacă se schimbă valorile atât ale sportivului, cât și ale antrenorului. O astfel de atitudine ar trebui să devină mai umană.
Formarea calităților umaniste la un atlet este un proces destul de complicat și îndelungat. Trebuie să fie sistematic și necesită ca formatorul (educator, profesor) să stăpânească tehnologiile de în altă subtilitate. Această abordare este axată pe un cadru umanist - dezvoltarea individului, sănătatea sa mentală, fizică prin sport și cultură fizică.
Guvernare și umanism
Astăzi, diverse organizații se străduiesc să îmbunătățească constant nivelul de cultură al personalului lor. În Japonia, de exemplu, orice întreprindere (firmă) este pentru angajații săi nu doar un loc de câștig pentru a trăi, ci și un loc care unește colegii individuali într-o echipă. Spiritul de cooperare și interdependență sunt importante pentru el.
Organizația este o extensie a familiei. Abordarea umanistă a managementului este văzută ca un proces care creează o realitate care le permite oamenilor să vadă evenimente, să le înțeleagă, să acționeze în funcție de situație, dând sens și semnificație propriului comportament. De fapt, regulile sunt mijloace, iar acțiunea principală are loc în momentul alegerii.
Fiecare aspect al organizației este încărcat cu semnificație simbolică și ajută la crearea realității. Abordarea umanistă se concentrează pe individ, nu pe organizație. Pentru a realiza acest lucru, este foarte important să te poți integra în sistemul de valori existent și să schimbi noile condiții de activitate.
