Din paginile Evangheliei, avem o poveste despre Sfântul Iosif, care, potrivit dogmei creștine, fiind logodit cu Fecioara Maria, s-a abținut de la relațiile conjugale, păstrându-și curăția și castitatea. De aceea a devenit o tradiție să-l numim nu soț, ci doar Logodnicul Maicii Domnului. Marea onoare i-a revenit să-l păstreze și să-l protejeze pe Isus Hristos în primii ani ai vieții Sale pământești.
Lodnicul Fecioarei Neprihănite
Fiind un descendent direct al regelui David, Sfântul Iosif a dus totuși o viață foarte modestă, stabilindu-se în orășelul Nazaret și câștigându-și existența prin tâmplărie grea. Evangheliştii tac în privinţa vârstei lui, dar din apocrife - scrieri religioase nerecunoscute de biserica oficială - se ştie că până la logodna lui cu Sfânta Fecioară avea cel puţin 80 de ani, în timp ce Ea abia împlinise vârsta. de paisprezece.
Aceasta se explică prin faptul că, respectând legea iudaică, Fecioara Maria a fost obligată la o vârstă atât de fragedă să părăsească Templul din Ierusalim, unde și-a petrecut copilăria, și să se căsătorească. Cu toate acestea, după ce a făcut un jurământ de veșniciecastitate, nu putea deveni soție în sensul convențional al cuvântului, iar căsătoria cu un bărbat de 80 de ani era un fel de compromis.
Într-un număr de apocrife se spune chiar că înșiși marii preoți ai Templului l-au ales pe Sfântul Iosif ca paznic al fecioriei fostului lor elev. De asemenea, se știe că era văduv și dintr-o căsătorie anterioară a avut 4 fii: Iacov, Iuda, Iosia și Simeon. Evanghelia le amintește și de fiicele lui, dar nici numele și nici măcar numărul nu sunt indicate.
Pazitor al curăției Sfintei Fecioare
Evanghelistul Matei povestește că, la scurt timp după căsătorie, Iosif și-a dat seama că soția sa, pe care nu o atinsese, era însărcinată. Bănuind adulter, dar nedorind o rușine publică, bătrânul a hotărât să o lase, dar un înger care s-a arătat în vis i-a povestit despre conceperea de la Duhul Sfânt și despre nașterea iminentă a lui Mesia.
După ce a acceptat cu umilință tot ceea ce a spus mesagerul lui Dumnezeu, Iosif continuă să păstreze curăția Fecioarei Maria și a Pruncului care s-a născut și, conform Revelației primite, îl numește Iisus, devenind în același timp tatăl său formal. De aceea, Sfântul Iosif este adesea înfățișat pe icoane ținând în brațe Pruncul Hristos.
Revelațiile mesagerului ceresc
Din paginile Evangheliei după Matei se știe, de asemenea, că Dumnezeu a mai trimis două Revelații lui Iosif, Logodnicul. Din prima, a aflat despre pericolul care amenință Pruncul de la regele Irod și s-a grăbit să se refugieze în Egipt împreună cu familia sa. Altă dată a fosta raportat moartea regelui urât și posibilitatea de a se întoarce în patria sa. După ce a împlinit porunca lui Dumnezeu, s-a întors în Țara lui Israel și s-a stabilit în orașul galilean Nazaret.
Ultima mențiune despre Sfântul Iosif se referă la pelerinajul său la Ierusalim, unde a mers cu toată familia pentru a sărbători Paștele. Acesta este un episod din capitolul 2 al Evangheliei după Luca, în care Iisus, în vârstă de doisprezece ani, rămas în urmă părinților Săi pământești, ia parte la o discuție teologică organizată în Templu de înțelepții evrei..
Sfârșitul călătoriei pământești a bătrânului Joseph
Ar fi potrivit să ne amintim de apocrife, care au apărut în Egipt la începutul secolelor al III-lea și al IV-lea. și a primit distribuție sub numele „Povestea lui Iosif dulgherul”. Se spune că, prevăzând moartea sa, Logodnica Fecioarei Maria a făcut un pelerinaj la Templul din Ierusalim pentru a cere ajutor Arhanghelului Mihail la ceasul morții.
Același eseu menționează promisiunea dată lui de Isus Hristos, potrivit căreia trupul său va rămâne nestricăcios până la a Doua Venire a Domnului și întemeierea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Iosif a murit, conform autorului fără nume al apocrifelor, la vârsta de 111 ani și a fost îngropat de îngerii cerești.
Fără a contrazice această afirmație, mulți bibliști – cercetători care studiază Sfintele Scripturi – cred că moartea lui Iosif a avut loc chiar înainte de începerea slujirii pământești a lui Isus Hristos. Locul înmormântării sale a fost peștera Ghetsimani, în care până atunci se odihniseră deja trupurile Sfinților Ioachim și Ana, părinții Preafericitului. Fecioara Maria.
Cinând tatăl vitreg al lui Dumnezeu în lumea catolică
De pe vremea creștinismului timpuriu, Iosif cel Logod, sau, așa cum îl numesc catolicii, Lucrătorul, se bucură de reverență universală. În tradiția occidentală, memoria sa de patron al Sfintei Familii a fost sărbătorită de multă vreme pe 19 martie. Cu toate acestea, în 1955, Papa Pius al XII-lea a decis să dea Zilei Muncii sărbătorite la 1 mai o conotație religioasă. În acest scop, l-a legat de numele de Iosif Muncitorul, declarându-l patronul tuturor celor care își câștigă pâinea cu sudoarea frunții. Astfel, latinii sărbătoresc memoria lui de două ori pe an: 19 martie și 1 mai.
În cinstea Logodnei Maicii Domnului, au construit numeroase biserici situate atât în țări catolice, cât și în cele ortodoxe, dintre care cea mai remarcabilă este Biserica Sfântul Iosif din Nikolaev (Ucraina), a cărei fotografie este dat mai sus. Construită la sfârșitul secolului al XIX-lea de emigranții polonezi, uimește prin noblețea formelor și spiritualitatea în altă a conceptului său arhitectural. În plus, parohiile catolice Sf. Iosif au fost înființate în multe alte țări ale lumii, precum Marea Britanie, Polonia, SUA, China, Franța etc.
Tradiții ortodoxe de cinstire a Logodnei Fecioarei Maria
În bisericile ortodoxe, Ziua Sfântului Iosif este sărbătorită anual pe 8 ianuarie, adică imediat după nașterea lui Hristos. Aici se bucură și de o profundă evlavie, iar în multe parohii de pe peretele templului se poate vedea icoana lui, pe care este înfățișat Tatăl vitreg al lui Dumnezeu cu EternulBebeluş în braţe. Majoritatea dintre ei exprimă pe deplin sentimentele bătrânului față de Mântuitorul lumii, al cărui paznic și mentor a devenit prin voința Atotputernicului.
S-a întâmplat că, printre statele ortodoxe, venerația sa cea mai răspândită a fost înființată în Belarus, pe teritoriul căreia au fost construite bisericile Sf. Iosif la Orșa, Volozhin și Rubezhevichi. În Rusia, în ciuda faptului că un templu în cinstea sa a fost ridicat doar la Tyumen, venerarea Logodnei Fecioarei Maria are o tradiție lungă și puternică. În fiecare an, pe 8 ianuarie, în toate bisericile se aude un acatist și rugăciuni către Sfântul Iosif, textul uneia dintre ele este prezentat în articolul nostru. În plus, se citesc fragmente din textele Evangheliei în care este menționat numele lui.
Rugăciuni către Sfântul Logod al Sfintei Fecioare
Ce se obișnuiește să se ceară în rugăciunile făcute în fața icoanei acestui sfânt, devenit unul dintre cele mai frapante personaje ale Sfintei Istorie? În primul rând, se îndreaptă către el pentru o cerere înaintea Domnului pentru darul puterii pentru a învinge ispitele pe care diavolul le pune pe om pe calea vieții sale. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece Iosif însuși, fiind ispitit de dușmanul rasei umane, a putut să reziste și să accepte cuvintele solului ceresc în inima lui.
În plus, Sfântului Iosif i se cere ajutor pentru a dobândi iubirea față de aproapele, smerenia, blândețea și mila. După cum am menționat mai sus, el este considerat patronul tuturor lucrătorilor, așa că rugăciunile sunt adesea îndreptate către el atunci când începe o nouă afacere. Nu pleacă fără ajutorul său și orfani minori, văduve, prizonieri șicălători.
Bătrân misterios care își ascunde copitele
Iconografia Sfântului Iosif are o trăsătură foarte curioasă care anterior a provocat discuții aprinse între reprezentanții lumii științifice. Cert este că pe icoanele celei mai vechi scrieri era adesea o imagine a unui bătrân mic, îndoit peste ani, aplicată în colțul de jos. Sfântul însuși a fost prezentat cu fața către public, dar cu ochii închiși.
De mulți ani, istoricii și istoricii de artă au încercat să explice această imagine ciudată, până când răspunsul la întrebare a fost găsit printre înregistrările vechilor pictori de icoane Palehovi. După cum sa dovedit, bătrânul înfățișat în colț simbolizează dușmanul rasei umane - diavolul, inspirând într-un vis pe bătrânul Iosif suspiciuni despre adulterul Fecioarei Maria. Poziția înclinată servește pentru a ascunde coarnele și copitele de Iosif, care este ispitit de el. Această interpretare alegorică a imaginii, împrumutată cândva de la pictorii de icoane occidentali, a devenit treptat o tradiție și a fost repetată de-a lungul secolelor de către maeștrii ruși, uneori neînțelegându-i sensul.
