Alegând iudaismul ca singurul mod adevărat de viață, o persoană care nu s-a născut evreu, dar care vrea să devină unul, trebuie să fie pregătită pentru tot felul de obstacole și obstacole. La urma urmei, adoptarea sistemului de valori și postulate ale acestei religii nu este o simplă formalitate. Este precedat de teste reale de convingeri și aspirații drepte. Dacă un candidat evreu le trece cu demnitate, convertirea îl așteaptă. Ce este și de ce este nevoie? Giyur este o convertire la iudaism, care include rituri care marchează apariția unui alt reprezentant al poporului ales.
Conversie: informații generale
Înainte de Beit Din, așa-numita curte rabinică, un candidat evreu, indiferent de sex, se angajează să respecte cele 613 porunci ale Torei. Un bărbat care a luat acest jug trebuie să treacă prin următoarele rituri evreiești: brit mila (circumcizie) și twila (spălarea rituală). Femeile se convertesc la iudaismse întâmplă altfel. Ei trebuie doar să comită twila. Fiecare rit are propriul său sens special și îndeplinește anumite funcții la conversie.
Funcțiile Brit mila
Brit Milah simbolizează uniunea dintre Creator și Israel. Din timpuri imemoriale, acest rit a fost o procedură obligatorie pentru o persoană care profesează iudaismul, iar evreii încă îl consideră imuabil atunci când vine vorba de convertire. La urma urmei, circumcizia păstrează sfințenia unei persoane, iar un bărbat căruia îi este contraindicată nu va deveni niciodată iudaist.
Gentilele sunt încurajate să-l aibă pe Brit Milah sub anestezie locală, astfel încât să se poată concentra pe urma poruncilor, dar dacă există motive întemeiate, este permisă anestezia completă.
În cazul în care candidatul a fost circumcis mai devreme, el trebuie să treacă prin procedura de atafat dam brit în loc de brit milah pentru a se converti. Ce este și cum se realizează? Atafat dam brit este o eliberare simbolică a câtorva picături de sânge printr-o mică puncție în locul în care se face de obicei circumcizia.
Se ține, ca și Brit Milah, în prezența judecătorilor din Beit Din. Mohelul care face circumcizia pronunță o binecuvântare la sfârșitul circumciziei și bea un pahar de vin. După ceremonie, bărbatul trebuie să-și revină fizic pentru a comite twila. Acest lucru durează de obicei două sau trei zile.
Cum funcționează twillul?
Twila înseamnă intrarea într-un mikvah, un rezervor de apă de ploaie sau de izvor. Este necesar să vă pregătiți cu atenție pentru această ceremonie: spălați-vă, periați dinții și pieptănați părul.
Intră o persoanămikvah gol și scufundat în apă cu capul. După prima scufundare, femeia părăsește piscina și își îmbracă un halat lejer. Nu ar trebui să împiedice contactul corpului cu apa atunci când reintră în mikveh. Astfel de veșminte vă vor permite să conduceți ceremonia corect și să vă simțiți confortabil în prezența judecătorilor. Un bărbat, spre deosebire de femeie, nu se îmbracă și rămâne în apă. Judecătorii au o scurtă conversație cu candidatul, îi cer să accepte din nou poruncile și să spună o binecuvântare pentru a doua scufundare.
Spălarea în acest caz va fi un semn al renașterii spirituale a unui goy (ne-evreu), al purificării sale și al devenirii unui erou, adică al unui convertit. După terminarea cremei, el este numit cu un nume evreiesc. Persoana lui alege dinainte. Aceasta completează convertirea unui non-evreu la iudaism. La finalizare, noul ger batut primește un certificat de conversie.
Motive pentru conversie
Oamenii care visează sincer să trăiască după legile acestei religii, împlinind toate poruncile Creatorului și respectând tradițiile poporului ales, decid asupra ei. Printre ei se numără mulți evrei după naționalitate, dar nu după legile iudaismului. Aceasta înseamnă că au rude evreiești doar pe partea paternă. Astfel de oameni vor să se întoarcă la rădăcini.
Problema naționalității în legătură cu convertirea la iudaism nu este fundamentală. Prezența evreilor în arborele genealogic va avea, desigur, un efect pozitiv, dar factorul decisiv pentru rabini va fi totuși puritatea intențiilor.
Conversia la iudaism din orice motiv egoist, cum ar fi căsătoria în Israel sau pentru cădorința de moment de a face schimbări fundamentale în viață este considerată inacceptabilă. Rabinii sunt nevoiți să refuze oamenii obsedați de astfel de idei, altfel se va realiza o conversie fictivă. Ce este și ce consecințe va avea? O convertire fictivă la iudaism este considerată dacă solicitantul la evrei nu avea de gând să țină poruncile inițial sau nu a început să le împlinească după convertire, iar intențiile de a duce o viață dreaptă erau o farsă.
Rabinii încearcă să evite astfel de precedente. Cu toate acestea, ele se întâmplă. Conversia unui mincinos poate fi anulată ani mai târziu, ceea ce va duce la mari dificultăți în viața familiei sale, așa că trebuie să vă gândiți dinainte dacă să înșelați.
Ce trebuie să rețineți?
Oamenii care doresc sincer să mărturisească iudaismul trebuie să fie clar conștienți de faptul că modul lor de viață, atunci când acceptă convertirea, va suferi schimbări semnificative. După împlinirea Twila, ei vor trebui să arate și să se comporte ca niște evrei adevărați. În Rusia, ca și în alte țări cu altă religie și cultură, noii convertiți se pot confrunta cu neînțelegeri din partea rudelor creștine sau chiar a străinilor.
Bărbaților li se vor lăsa bărbi și șuruburi la tâmple. În locurile publice vor purta acoperitoare pentru cap (kippah sau pălărie). Va trebui să uiți de culorile atrăgătoare ale hainelor și de unele articole de garderobă, precum pantalonii scurți sau tricourile. Acestea vor trebui înlocuite cu costume sau redingote. Nu uitați de katana tallit, tradițională pentru evrei.
Femeile vor refuza pantofii cu toc în alt, hainele cu decolteu adânc, machiajul strălucitor șiva da preferinţă unei imagini modeste şi caste. Doamnele căsătorite își vor acoperi capul cu un batic sau vor purta o perucă.
Sâmbăta, convertiții ar trebui să se abțină de la muncă, iar în alte zile să dedice timp liber autoeducației religioase. Obiceiurile alimentare vor trebui să se schimbe. Carnea de porc și de iepure, de exemplu, va trebui abandonată. Și acestea sunt doar câteva exemple de schimbări ale stilului de viață.
Heras și giyurs
Dacă nu înspăimântă o persoană, atunci se poate adresa instanței rabinice. Cu toate acestea, ar trebui să înțelegem ce fel de convertire vrea să accepte: reformistă, conservatoare sau ortodoxă. Este demn de remarcat faptul că numai acesta din urmă este recunoscut ca adevărat în Israel.
Curentele reformiste și conservatoare din iudaism neagă faptul că poruncile au fost create de Creator. Legile Torei pentru reprezentanții lor nu sunt altceva decât o formă de comportament care poate fi schimbată în conformitate cu cerințele timpurilor moderne, în timp ce pentru ortodocși, recunoașterea originii divine a poruncilor și împlinirea lor sunt premisele pentru conversie.
Astfel de instanțe nu sunt autorizate. Verdictele lor sunt supuse a numeroase atacuri. Geres care a trecut prin conversii reformiste sau conservatoare nu va primi recunoaștere din partea poporului israelian. Cel mai probabil, vor trebui să treacă din nou prin procedura de trecere la iudaism, dar într-o altă instanță.
Unde este conversia ortodoxă?
La Moscova, Rabinatul Central, condus de Berl Lazăr, se ocupă de problemele conversiei. Întâlnirile au loc sub conducerea rabinului-șef al RusieiBeit Dina. Ei decid soarta candidaților evrei. În Rusia, doar acolo poți să te transformi dintr-un goy într-un ger cu drepturi depline și să fii acceptat de poporul Israel ca fiind al lor.
Mergeți la Rabinatul Central pentru o recepție pe tema convertirii și treceți imediat prin ceremonie nu va funcționa. Este precedat de un antrenament lung. Cursurile sunt gratuite, dar sunt închise. O persoană are șansa să ajungă la ei doar cu permisiunea rabinului, care intervievează potențialii solicitanți. Cu toate acestea, a face o programare nu este ușor. Mai întâi trebuie să obțineți recomandări scrise de la rabinul sinagogii de la locul de reședință. Această condiție este obligatorie.
Se pune întrebarea, cum să devii evreu pentru o persoană în a cărei localitate nu există o sinagogă? Într-un astfel de caz, Rabinatul Central recomandă mutarea în alt oraș. Și acesta este doar primul test pe cale de a deveni un erou.
Prima vizită la sinagogă
Este de la sine înțeles că o persoană care decide să meargă la un rabin are deja un mic depozit de cunoștințe. A citit o mulțime de informații despre un subiect de interes pentru el, poate chiar a început să studieze Tora și să stăpânească ebraica. Aceasta este ceea ce fac mulți potențiali candidați evrei. Nu lipsesc cărți și manuale în Rusia, așa că toată lumea se poate angaja în autoeducație.
Având cunoștințe minime despre iudaism și o nevoie spirituală de a continua să învețe tradiția religioasă, o persoană merge la sinagoga orașului pentru a vorbi cu rabinul. Într-o conversație cu el, viitorul candidat evreu își împărtășește sincer experiențele. Rabinul, pe de altă parte,poate permite participarea la sinagogă, rugăciunea, mersul la cursuri speciale de Tora, prezentarea acestora membrilor comunității evreiești. Și acest lucru este foarte important, deoarece fiind activ, o persoană câștigă experiență și cunoștințe, stabilește contacte. Dacă rabinul este convins de sinceritatea și rațiunea sa, va da recomandările necesare.
Conversație cu un rabin
După ce le primește, un potențial solicitant de conversie poate face o programare la Rabinatul Central. El trebuie să vină acolo la ora stabilită și să completeze un scurt chestionar. După aceea, rabinul va vorbi cu viitorul candidat.
Subiectul conversației va fi, în primul rând, motivul care a determinat o persoană să se gândească la conversie. Rabinul va pune multe întrebări cu privire la calea de viață a candidatului, rudele sale, contactele cu comunitățile evreiești, va citi literatură despre iudaism și planuri pentru viitor.
Merită să le răspunzi sincer. Un rabin care este versat în probleme de convertire este perspicace și, în orice caz, va ajunge la adevăr. De regulă, el conduce mai multe conversații cu viitorul candidat pentru a afla de ce a decis să devină evreu.
Relațiile de familie ale unei persoane prezintă un interes deosebit. Dacă candidatul este căsătorit sau este pe cale să se căsătorească, rabinul îi va cere să vină cu cuplul său. La urma urmei, convertirea va deveni posibilă numai dacă toți membrii familiei se angajează să respecte tradițiile evreiești.
Pregătire pentru conversie
Când rabinul constată intențiile pioase ale unei persoane, o va repartiza la cursuri. Dacă solicitantul are o familie, atuncitoți membrii adulți participă la formare. Copiii trebuie să frecventeze școlile evreiești.
La clasă, goy-ul va avea ocazia să studieze iudaismul în detaliu. Conceptele de bază ale acestei religii, cum ar fi kashrut și Sabatul, precum și rugăciunile și poruncile, vor fi explicate candidatului în timpul antrenamentului. Mai mult, în timpul acesteia, solicitantul pentru conversie învață nu numai latura teoretică a problemei.
Ar trebui să viziteze regulat una dintre sinagogile din Moscova, să stabilească relații de prietenie cu comunitatea evreiască. Una dintre familiile evreiești va prelua patronajul candidatului.
Stilul de viață al unui non-evreu înainte de convertire
Periodic, solicitantul este chemat la tribunalul rabinic pentru a verifica progresul instruirii și pentru a se asigura că intențiile sale sunt încă serioase.
La fiecare întâlnire, candidatul este instruit cu privire la poruncile pe care trebuie să le respecte. La urma urmei, a conduce un mod de viață complet evreiesc înainte de convertirea la iudaism este considerat un păcat. De exemplu, nu se poate respecta pe deplin Sabatul înainte de a accepta convertirea. Ce este, profesorii vor explica în cadrul cursurilor și cum exact să o respecte, va recomanda instanța rabinică. Voința proprie în astfel de chestiuni este inacceptabilă, mai ales că rabinii monitorizează îndeaproape fiecare episcopie și întreabă în mod regulat despre treburile lui membrii comunității și profesorii.
Formarea unui candidat durează în medie doi până la trei ani. Când cunoștințele sale vor fi întărite și el însuși este gata să conducă stilul de viață al unui evreu drept, atunci el va fi chemat la o întâlnire a lui Beit Din.
Înfățișare în instanță
Acolo este candidatulcarte de identitate, precum și tot felul de scrisori de recomandare: de la rabinul sinagogii, membrii comunității și familia însoțitoare.
Nu este recomandat să veniți singur la curtea rabinică. Prezența prietenilor religioși și a vecinilor va fi un plus. Instructorul cursului, coordonatorul și familia tutore trebuie să fie prezenți la proces. Dacă candidatul are un soț, un potențial soț sau soție, prezența acestuia este necesară, deoarece ambii trebuie să-și demonstreze cunoștințele de religie și disponibilitatea de a păzi poruncile.
Judecătorii vor interoga copiii lui goy. Cu toate acestea, dacă sunt foarte tineri, atunci planurile pentru creșterea lor ar trebui să fie împărtășite părinților.
Ce ar putea cere judecătorii?
Beit Din, condus de Berl Lazar, va emite un verdict pe baza rezultatelor studiului cazului candidatului, scrisorilor de recomandare, precum si a unei conversatii directe cu acesta.
Întrebările pe care le vor adresa judecătorii se pot referi la istoria evreiască, tradițiile, rugăciunile, evenimentele majore și figurile Torei. Când a căzut Templul lui Solomon? Cum să gătești pește cușer? Unde a crescut profetul Moise? Cum sărbătoresc evreii Purim? Uneori, judecătorii sunt rugați să recite părți din rugăciune. Un goy care pretinde că este un ger trebuie să cunoască perfect elementele de bază ale iudaismului.
Conversația va fi lungă și detaliată. În timpul acesteia, judecătorii pot încerca să-l convingă pe candidat să accepte convertirea, vorbind despre toate nenorocirile poporului evreu. Acesta este un fel de test al solicitantului. Când judecătorii au primit suficiente informații din conversație, ei vor cere candidatului să părăsească camera pentru o perioadă. După o scurtă întâlnire în fața luiverdictul va fi anunțat.
Decizia instanței
Judecătorii pot lua o decizie negativă sau pozitivă cu privire la conversie. În primul caz, ei vor indica posibile lacune în cunoștințe și vă vor sfătui să amânați o astfel de decizie responsabilă. O nouă întâlnire va avea loc în câteva luni.
În cazul unei decizii pozitive a judecătorilor, candidatul trebuie să aleagă un nume evreiesc. De regulă, el face acest lucru în avans. Totuși, dacă candidatul nu are opțiuni, judecătorii îi vor oferi câteva dintre care să aleagă, după care îi vor da persoanei o trimitere pentru brit mila și tweela.
O femeie solicitantă însărcinată trebuie să informeze judecătorii despre situația ei, deoarece conversia se va aplica și unui copil. În plus, dacă este conceput după un twill, el va deveni egal ca statut cu o persoană născută evreu, iar dacă nu, atunci un geru.
Heras în iudaism
O întrebare interesantă, care este poziția noilor convertiți în societatea evreiască? Sunt adevărați reprezentanți ai acesteia? Cum arată Hera în ochii evreilor? Tanahul (Sfânta Scriptura) spune că evreii ar trebui să-i trateze pe noii convertiți cu respect, ca pe egali: nu asupriți, insultați sau înșelați. În plus, mulți goyim din antichitate, reîncarnați ca gers, au devenit personalități semnificative de care oamenii își amintesc până astăzi.
Astfel, Tanahul o menționează pe moabita Rut, care s-a convertit la iudaism și a devenit străbunica marelui rege David. Imaginea lui despre domnitor este considerată a fi ideală. Conform uneia dintre tradițiile iudaice, din familia sa va veni Mesia, trimis de Atotputernicul pentru a salva lumea șiaduce o ușurare a suferinței poporului Israel.
Socrul întemeietorului iudaismului, Moshe Yitro, și Rahab, prima mamă a profeților Ieremia și Ezechiel, au acceptat convertirea. După cum arată Tanakh, a fi erou nu este mai rău decât a fi evreu. Cu toate acestea, există încă o diferență. Noilor convertiți nu li se permite să se căsătorească cu kohanim (preoți).
În concluzie
Așa că ne-am dat seama cum să devenim evrei. Rămâne doar să depășim toate obstacolele din drumul către obiectiv. Dar să nu-l încurce pe omul care intenționează să se alăture poporului Israel. Pentru un credincios adevărat, porțile către o viață dreaptă sunt întotdeauna deschise și poate fi sigur că va trece cu cinste toate încercările pe drumul către ei.
