Chetya Menaion - cărți de citit

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

O persoană care este departe de biserică nu înțelege nici primul, nici al doilea cuvânt din expresia „al cărui menaion”. Deoarece aici substantivul este „menaia”, explicația trebuie să înceapă cu el. Cartea liturgică bisericească, care cuprinde toate slujbele cercului anual, se numește „menaion”. Există 12 luni într-un an și este format din 12 cărți (complete). Numele este împrumutat din limba greacă, iar în traducere înseamnă „lunar” - mhnaion (mhn - lună). Fiecare carte conține texte timp de o lună în ordinea corespunzătoare slujbelor cercului zilnic: seara (după Moise, ziua începe cu seara) - ceasul al nouălea, vecernia, complia etc., până la liturghie.

Diferența față de menaia

„Menaionul Domnului”, care există împreună cu cartea liturgică de mai sus, nu aparține acestui tip de carte, ci mai degrabă cărților bisericești și conține viețile sfinților, de asemenea, aranjate pe lună, iar într-o lună - de zi. Aceste texte sunt destinate a fi citite în afara orelor de serviciu. Iar numele „Cheta Menaion”, constând din cuvinte slavone vechi și grecești, este tradus ca „lectură lunară”, care conține uriașeinformație pentru hagiografie - o știință care studiază viețile sfinților. Aici se află și materialul de predare a bisericii, care a fost lectura principală în Rusia Antică. Marele Menaion al Mitropolitului Macarie a fost un fel de colecție de literatură rusă, după cum o dovedește el însuși: „El a adunat toate cărțile țării ruse.”

Scris și citit în antichitate

Primele cărți din Rusia aparțin secolului X. Această perioadă se numește „pre-mongolă”. Manuscrisul din secolul al XII-lea, cunoscut sub numele de Colecția Adormirea Maicii Domnului, conține Viața lui Theodosius din Peșteri și Poveștile lui Boris și Gleb. Ele sunt formate în așa fel încât ar putea fi percepute ca menaionul cuiva pentru luna mai. Dar aceste narațiuni nu sunt incluse în colecțiile bisericești, care constau în întregime din material tradus. Unele încercări de a reelabora aceste cărți pentru citire au fost făcute în momente diferite, de exemplu, în secolul al XV-lea, dar există puține exemple concrete.

Isprava literară a lui Macarius

Dar deja în secolul al XVI-lea au apărut sus-menționate Marile Onoruri ale Menaionului lui Macarius. Pe lângă textele traduse, acestea conțin materiale de însoțire originale - învățături patristice și apocrife, uneori foarte voluminoase. Ele, de regulă, erau cronometrate să coincidă cu zilele de amintire a unuia sau altuia sfânt. Onorurile Menaionului Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova, una dintre cele patru cunoscute astăzi, este singura care s-a păstrat complet. Se păstrează în biblioteca sinodală a catedralei. Restul de trei Menaia Chetya sunt liste incomplete. Pentru Ivan cel Groaznic a fost scris un Menaion, care lipseștemartie si aprilie. Celel alte două sunt listele Mănăstirii Chudov și ale Bibliotecii Sf. Sofia. Acestea sunt singurele 4 liste care reprezintă Marile Onoruri ale Menaiei Arhiepiscopului Macarie de Novgorod, mai târziu Mitropolit al Moscovei, care au supraviețuit până în zilele noastre.

Alți devotați în acest domeniu

Mai târziu, în secolul al XVII-lea, au continuat încercările de a scrie cărți bisericești pentru citire non-liturgică. Așadar, M. Miliutin în revista spirituală științifică și literară „Lecturi în societatea iubitorilor de iluminare spirituală”, publicată până în 1871, descrie cu scrupulozitate Menaia Bisericii Nașterii Domnului preotul Ioan Miliutin, pe care a scris-o împreună cu cei trei fii ai săi din 1646 până la 1654. Ele sunt păstrate în Biblioteca Sinodală din Moscova. Îl examinează pe M. Miliutin și pe Menaia lui Ieronymus a Mănăstirii Treime-Serghie, scrib profesionist și scrib german Tulupov, scris de el în 1627-1632 și păstrat în biblioteca Lavrei lui Sergius.

Scriitor spiritual faimos

Merită o atenție deosebită Menaions lui Dmitri Rostovsky, care sunt o lucrare în mai multe volume „Cartea vieților sfinților”, care a fost publicată fragmentar, în trimestre din 1689 până în 1705. Sursele primare pentru cartea Sf. Dimitrie au fost, desigur, Menaionul de lectură al lui Macarie și Faptele Sfinților, publicate de congregația catolica bollandistă, care consta în principal din călugări iezuiți învățați. Numele organizației a fost numit după fondatorul ei Jean Bolland. Adica lucrarile care au stat la baza „Cartii Vietile Sfintilor” au fost cele mai serioase, iar Lectura Mitropolita Menaia. Dmitri Rostovsky s-a dovedit minunat. Pentru aceasta, scriitorul și predicatorul spiritual, Episcopul Bisericii Ruse, în lume Danilo Savvich Tuptalo, în 1757 a fost proslăvit ca sfânt în Biserica Ortodoxă Rusă. Și după moartea sa, lucrarea principală a întregii vieți a Sfântului Dmitri de Rostov a fost completată de o descriere a propriei sale vieți. Ziua Sfântului - 21 septembrie. Cartea a fost retipărită de mai multe ori și a fost întotdeauna la mare căutare în rândul credincioșilor. Popularitatea autorului însuși este de așa natură încât s-a dezvoltat o legendă: dacă un credincios cere protecție lui Dmitri de Rostov, toți sfinții, a căror biografie le-a dat putere și cunoștințe, îl vor proteja.