În orașul Moscova, în cartierul istoric Kadashevskaya Sloboda, există o frumoasă biserică a Învierii lui Hristos. Se numește perla Zamoskvoretskaya. După ce a trecut prin reperele dificile ale istoriei Rusiei, și-a păstrat aspectul și spiritualitatea fermecătoare. După ce biserica a fost închisă în anii treizeci ai secolului trecut, la începutul anilor nouăzeci, viața creștină a revenit la ea.
Începutul poveștii
Templul a fost construit în secolul al XVII-lea. Își datorează numele așezării mari și bogate a orașului Moscova. Ea se afla în Zamoskvorechye, lângă Kremlin. Așezarea (Kadashevskaya) își datorează numele vechiului meșteșug al locuitorilor Moscovei. Aproximativ în secolele XV-XVI, meșteri locali au făcut aici cadias (butoaie).
La mijlocul secolului al XVII-lea, Kadashevskaya Sloboda a devenit centrul infrastructurii de țesut din Moscova. Aproximativ în 1658-1661, aici a fost ridicată curtea boierească a țarului, care a devenit una dintre primele fabrici rusești.
S-a specializat în fabricarea și furnizarea de țesături către regalcurte. Ca urmare, Kadashevskaya Sloboda s-a dovedit a fi locuită de khamovniki, țesători de stat.
Biserica Învierii lui Hristos a fost un centru ortodox în afara Moscovei chiar înainte de formarea lui Kadashevskaya Sloboda. În acele vremuri străvechi, structura sa din lemn era situată la intersecția a două drumuri majore ale statului Moscova, care mergeau de la Belokamennaya la sud. Acest fapt a distins biserica de alte clădiri ortodoxe din Zamoskvorechye.
Istoricii au găsit prima mențiune despre biserică în carta lui Patrikeev Ivan Iurievici, voievod Moscova, principe. În 1493 a pomenit de Biserica Învierii de pe Noroi. O astfel de comparație neobișnuită se datorează faptului că, la locația bisericii, râul Moscova s-a revărsat puternic la sfârșitul primăverii - începutul verii. Acest lucru a făcut ca terasamentul, venind direct la templu, să fie mlaștinos, vâscos, greu de trecut.
Din prima jumătate a secolului al XVII-lea, aproximativ din 1625, există înregistrări regulate despre templul din Kadashi în cărțile patriarhale.
Renaștere, noi încercări
Clădirea bisericii din piatră a fost ridicată pentru prima dată în 1657. Existența sa a fost de scurtă durată, aproximativ 30 de ani. În locul ei, în 1687, au început să construiască un nou templu cu cinci cupole și două etaje. Fondurile pentru construcție au fost strânse de locuitorii din Kadashevskaya Sloboda. Fragmente din vechea structură de piatră au fost parțial incluse în noua clădire.
Construirea templului a durat opt ani și s-a încheiat la începutul anului 1695. În ianuarie a aceluiaşi an, patriarhulAdrian a sfințit Biserica Învierii lui Hristos din Kadashi.
Documentele istorice arată că această clădire religioasă a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost remarcabilă. Pereții ei sunt vopsiți cu plumb roșu, cupolele sunt aurite. Decorul din piatră albă este vopsit în galben, ceea ce a dat templului o nuanță aurie. Cusăturile de piatră erau vopsite în albastru, ceea ce dădea impresia unei structuri aerisite, înconjurată de o ceață ușoară albăstruie.
În 1695, lângă biserică a fost ridicată o clopotniță cu șase niveluri. În înălțime, a ajuns la peste 43 de metri. Era un octaedru care se înclină cu deschideri. În secolul al XVIII-lea, astfel de forme erau foarte populare în arhitectura rusă și erau asociate cu corturile. Clopotnița a fost supranumită „lumânare” de către locuitorii Moscovei. În același timp, toată lumea a remarcat stilul ei elegant.
Ca urmare a tuturor acestor reconstrucții, Biserica Înălțarea Domnului din Kadashi a devenit un monument arhitectural cu adevărat remarcabil al așa-numitului baroc „Naryshkin” sau „Moscova”. Acest stil a fost foarte căutat la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Templul a servit drept model pentru multe alte biserici rusești.
În biserica Kadashevsky erau patru altare și un catapeteasmă maiestuos. Icoanele erau împărțite vertical prin coloane de lemn, dintre care cincizeci și două. Catapeteasma în sine a fost aurita cu aur roșu. Părțile sale necioplite sunt pictate în nuanțe de albastru. Catapeteasma nu a ajuns in vremurile moderne. A fost jefuită treptat după revoluția din 1917. Unele dintre icoanele sale, divizate, se află în diverse locuri - în Muzeul de Istorie, Muzeul Ostankino, înGaleria Tretiakov.
Am ajuns la templul din Kadashi și în timpul războiului din 1812. A supraviețuit incendiului, care a ucis picturile vechi, care au fost realizate de iconarii regali. O nouă pictură pe pereți a fost realizată abia în 1848, iconostasul a fost apoi din nou aurit. Imaginile de pe perete au supraviețuit parțial până astăzi.
După restaurarea conținutului intern al Bisericii Învierii lui Hristos în 1849, aceasta a fost resfințită. Cu toate acestea, lucrările de restaurare și construcție au continuat până în 1862.
Clopotele templului
Clopotul principal al templului din Kadashi a fost turnat în 1750. Greutatea sa a fost de aproximativ 400 de lire sterline (aproximativ 6,5 tone). Nu a fost cel mai mare clopot din Moscova, de exemplu, în Kremlinul din Moscova din Catedrala Adormirii Maicii Domnului, un clopot mare cântărea aproximativ 65 de tone. Cu toate acestea, unicitatea clopotului templului din Kadashi a fost diferită, a fost plasat pe cea mai în altă clopotniță din Moscova în secolul al XVIII-lea.
După ce templul a fost închis în anii 30 ai secolului XX, clopotele bisericii au dispărut. La începutul anilor '90, unele dintre ele au fost descoperite la Teatrul Bolșoi.
Rector Nikolai Smirnov
Un rol special în viața templului l-a jucat preotul Nikolai Smirnov, pe care locuitorii Moscovei recunoscători l-au premiat cu porecla Kadashevsky. A condus parohia la cumpăna dintre secolele al XIX-lea și al XX-lea și, ca rector, s-a remarcat prin inovație și asceză. Așadar, a organizat o fraternitate la templu, a deschis o pomană, un adăpost pentru copii. În timpul Primului Război Mondial, două infirmerie au fost echipate pentru răniți în anexele templului. Smirnov a demis coristii bisericii și a creat un cor popular. Sub conducerea sa, a fost recunoscut la Moscova drept cel mai organizat, zvelt și perfect.
Închiderea templului, vremuri dificile, restaurare
Templul a fost închis pentru enoriași în 1934. A început să găzduiască o varietate de agenții guvernamentale. Așadar, în sediul său până în 1977 a funcționat clubul de cultură fizică al fabricii de mezeluri. Pe teritoriul curții bisericii a fost construită o fabrică de conserve de fructe și legume.
Cu toate acestea, templul din Kadashi nu a fost uitat. În perioada 1946-1966, faimosul arhitect sovietic Galina Alferova a desfășurat lucrări extraordinare pentru a restaura templul. A revenit la aspectul care exista înainte de revoluție.
După finalizarea acestor lucrări, în 1964, clădirile templului cu teritoriul au fost închiriate centrului de artă de restaurare numit după I. Grabar.
Întoarce-te la sânul bisericii
Revenirea vieții bisericești la ea a avut loc în 1992, când a fost creată comunitatea parohială a Bisericii Învierii din Kadashi. Cu toate acestea, dorința credincioșilor de a ocupa în cele din urmă locurile originale ale templului ortodox nu a fost realizată curând. Confruntarea lor cu centrul de restaurare a continuat destul de activ și pentru o lungă perioadă de timp, transformându-se uneori în lupte deschise.
Relocarea finală a credincioșilor a avut loc în 2006, când VKhNRTS i-au făcut. Grabar s-a mutat într-o clădire nouă din Moscova, strada Radio.
În decembrie 2006, templul din Kadashi din Moscova a fost predat oficial, cusemnând documentele relevante, Biserica Ortodoxă Rusă.
Atractii ale templului
Acum există două capele pe teritoriul templului: prima - în cinstea martirilor regali; al doilea - în numele Maicii Domnului Pochaev.
Templul este mândru de altarele sale, printre care:
- icoana lui Iov de Pochaev din secolul al XVII-lea și o parte din moaștele sale;
- balustrade (mâneci) lui Amphilochius Pochaevsky, ascet;
- moaște ale Sfântului Eutropie al Romei;
- particule din moaștele martirilor din Epoca Necazurilor;
- caramida din Casa Ipatiev cu imaginea lui Nicolae al II-lea.
Pe teritoriul Bisericii Învierii din Kadashi Moscova, din 2004, funcționează un mic muzeu de istorie locală numit „Kadashevskaya Sloboda”. Inițiatorul său a fost rectorul templului - protopopul S altykov. Expozițiile muzeale vorbesc despre istoria așezării, despre oamenii care au trăit aici și despre modul lor de viață.
„Bătălia de la Kadashi”
În perioada 2009-2010, Biserica Învierii lui Hristos a fost în epicentrul confruntării dintre locuitorii acestei zone a Moscovei și o companie de construcții. Acesta din urmă a planificat și a început deja lucrările la construcția unui complex cu numele „Cinci Capitale”. Totodată, s-au început chiar lucrările la demolarea clădirilor aflate sub protecția statului. Protestele comune ale locuitorilor din Moscova și ale enoriașilor templului, care au fost numiți în mass-media „bătălia de la Kadashi”, au dus la faptul că demolarea clădirilor istorice a fost oprită și planul de dezvoltare a fost trimis spre revizuire..
Perspective pentru Kadashevskaya Sloboda
În prezenttimp, după multă muncă, timp în care s-au purtat negocieri cu investitorii și conducerea Moscovei, s-a luat o decizie care a convenit tuturor. Drept urmare, suprafața planificată pentru dezvoltare a fost redusă de trei ori. Exclusă construcția în zonele adiacente siturilor de patrimoniu cultural. Înălțimea clădirilor aflate în construcție în Kadashi este desemnată ca să nu depășească trei etaje, care în metri este de aproximativ 14,5. Sunt permise numai clădirile mici.
Astfel de restricții au fost stabilite pentru a asigura percepția vizuală a monumentelor de arhitectură ale orașului Moscova.
Locația templului
Adresa Bisericii Învierii din Kadashi: Moscova, a doua bandă Kadashevsky, casa 7. În apropiere se află stația de metrou din Moscova „Tretyakovskaya”. Templul se află într-un colț retras Zamoskvoretsky, înconjurat de case din secolele XVII-XVIII.
