Unul dintre centrele religioase cele mai vizitate de pelerini pe teritoriul Regiunii Leningrad este Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului din satul Vyritsa și o capelă construită nu departe de aceasta pe mormântul lui. Serafim Vyritsky, un sfânt al lui Dumnezeu care a trăit în aceste părți. Articolul propus este o scurtă prezentare a evenimentelor asociate cu crearea lor.
Donator pios
Istoria construcției Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Vyritsa este strâns legată de numele uneia dintre figurile politice majore din perioada pre-revoluționară - prințul Peter Fedorovich Wittgenstein. Se știe că în 1910 a înființat o așezare tip dacha lângă Sankt Petersburg, numită anterior Valea Prințului și, din moment ce locuitorii săi nu se puteau lipsi de îndrumarea spirituală, imediat s-a pus problema alocarii unui teritoriu pentru construirea unei biserici..
Merită să aducem un omagiu evlaviei prințului - a cedat locul ales pentru construcție membrilor celui creat cu această ocaziefrăția religioasă pentru doar 50% din valoarea sa adevărată și, în plus, a făcut o altă donație bănească mare. Restul fondurilor necesare au fost colectate printr-un abonament anunțat printre viitorii enoriași.
Proiect al arhitecților din Petersburg
După ce problema financiară a fost rezolvată, conducerea frăției nou-înființate a anunțat un concurs pentru realizarea unui proiect pentru o biserică de lemn a Maicii Domnului Kazan din Vyritsa, a cărei construcție s-a decis să fie dedicată aniversarea a 300 de ani a dinastiei Romanov sărbătorită la acea vreme. Dintre cele cinci lucrări depuse, membrii comisiei au preferat proiectul, ai cărui autori au fost tinerii arhitecți din Sankt Petersburg M. V. Krasovsky și colegul său V. P. Alyshkov.
La dispoziția istoricilor a fost un document conform căruia prințul P. F. Wittgenstein a continuat să ofere tot sprijinul posibil pentru construcția templului. Au donat o cantitate mare de materiale, precum și au contribuit cu sume suplimentare de bani, ceea ce a accelerat foarte mult munca.
Sub patronajul conducătorilor cerești și pământești
Pe lângă rezolvarea problemelor organizatorice și economice, creatorii Bisericii Icoanei Kazan din Vyritsa au avut grijă să dea semnificație întreprinderii lor în ochii reprezentanților în altei societăți. În acest scop, în martie 1913, ei au trimis o scrisoare unui membru al familiei imperiale - prințul Ivan Konstantinovici Romanov, în care i-au cerut să devină șef onorific al frăției, pentru care a fost primit în curând consimțământul.
Astfel, sub patronajul conducătorilor cerești și pământești, în iulie 1913, episcopul Alexi (Molchanov) de Tobolsk și Siberia a ținut punerea solemnă a Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Vyritsa. Lucrările începute după aceasta au fost efectuate într-un ritm rapid, iar până la începutul iernii volumul lor principal a fost finalizat.
În primăvara aceluiași an, au început să lucreze la decorarea exterioară și interioară a clădirii terminate, în plus, au instalat cruci și clopote, care, în prezența viitorilor enoriași, au fost sfințite solemn de către Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky). După cum au scris mai târziu ziarele din Sankt Petersburg, bucuria generală a fost umbrită doar de absența președintelui de onoare al frăției - prințul I. K. Romanov, care a plecat din cauza izbucnirii războiului în armată.
Primii ani post-revoluționari
Din moment ce templul Icoanei Kazan a Maicii Domnului construit în Vyritsa nu era încălzit, acolo se țineau slujbe divine doar în anotimpul cald. După preluarea puterii de către bolșevici, au fost aduse în ea o parte din ustensilele bisericești de la parohiile închise în raion. În special, o catapeteasmă unică din stejar, care împodobea anterior biserica orfelinatului Brusnitsyns, a devenit proprietatea templului. Spre deosebire de majoritatea centrelor religioase care funcționau în Vyritsa, Biserica Icoanei Kazan nu sa închis până în 1938, când un val de represiune împotriva clerului și a celor mai activi enoriași a ajuns pe zidurile ei.
Închiderea templului și soarta lui ulterioară
Ultima perioadă de activitate clară a fost marcată de două evenimente importante. unuuna dintre ele a fost participarea la așa-numita mișcare iozefită, ai cărei membri au refuzat să recunoască drept legitimă decizia autorităților de a-l îndepărta de la conducerea eparhiei pe Mitropolitul Iosif (Petrov), care atunci conducea eparhia. La acea vreme, aceasta era o mișcare foarte riscantă. În plus, după desființarea Lavrei lui Alexandru Nevski, fostul ei mărturisitor, ieroschemamonahul Serafim (furnici), a devenit membru al clerului Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Vyritsa. În următorii cinci ani, a desfășurat o muncă neobosită pentru hrana spirituală a locuitorilor satului și a tuturor celor care au asistat la slujbele pe care le-a ținut.
După închiderea Bisericii Maicii Domnului din Vyritsa și desființarea comunității acesteia, OSOAVIAKHIM a primit clădirea goală la dispoziție. De acum înainte, acolo unde mai înainte s-au făcut rugăciuni, au început să răsune vocile lectorilor, luminând populația în problemele legate de apărarea țării, precum și de dezvoltarea aviației și a industriei chimice. Din fericire, acest lucru nu i-a împiedicat pe foștii enoriași să scoată și să păstreze până la vremuri mai bune o parte semnificativă din icoane și diverse ustensile bisericești.
Anii războiului și perioada postbelică
La două luni după începerea Marelui Război Patriotic, în august 1941, trupele germane au intrat în Vyritsa, iar Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului a fost redeschisă. Această decizie a autorităților de ocupație s-a datorat în primul rând faptului că pe teritoriul satului a fost dislocată temporar o mare unitate, formată din români ortodocși care au luptat de partea lui Hitler. Cu toate acestea, acest lucru a permis multora dintre compatrioții noștriparticipa la slujbe de închinare și roagă-te lui Dumnezeu pentru darul victoriei asupra dușmanului și întoarcerea în siguranță acasă a celor dragi.
După sfârșitul războiului, Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan situată în Vyritsa nu a mai fost închisă, deși în 1959 autoritățile au făcut o astfel de încercare. În acest scop, ei au refuzat oficial să înregistreze preoții care slujeau în ea. Cu toate acestea, datorită poziției active luate de locuitorii satului, care au trimis o plângere la Prezidiul Sovietului Suprem al URSS, templul a fost apărat și au fost întocmite documentele necesare. Din februarie 1966, un grup de clerici aprobat oficial a apărut în ea.
locuri de pelerinaj ortodox
În 2002, pe malul râului Oredezh, lângă Biserica Kazan (Vyritsa), a fost construită o capelă în memoria Sfântului Serafim de Vyritsky, care a locuit cândva în aceste locuri. A fost instalat la locul de înmormântare al moaștelor sfântului lui Dumnezeu și călugăriță-schemă Serafim (Muravieva), cu care a fost căsătorit înainte de a lua jurămintele monahale. Întrucât Serafim Vyritsky este unul dintre cei mai venerați sfinți ortodocși, fluxul de pelerini care vin aici pe tot parcursul anului nu se usucă până la capelă.
Mulți pelerini sunt atrași de Biserica Icoanei Kazan (Vyritsa) de predicile adresate în mod regulat enoriașilor de către rectorul acesteia, părintele protopop Gheorghi (Preobrazhensky), care în 2005 l-a înlocuit pe regretatul protopop Alexi (Korovin) în acest post. În ele, pe baza textelor Sfintei Scripturi, el explică oamenilor multe spirituale și moraleîntrebări. Datorită capacității părintelui George în cuvinte simple și clare de a transmite ascultătorilor profunzimea adevărurilor biblice, publicul său este întotdeauna numeros. În mare parte datorită acestui om, bisericii Kazan din Vyritsa și capela Sf. Serafimii lui Vyritsky au fost printre obiectele regiunii Leningrad cele mai vizitate de pelerini.
Un exemplu de arhitectură a templului din nordul Rusiei
Și la sfârșitul articolului, să ne oprim asupra trăsăturilor arhitecturii și decorațiunii templului. A fost construită în stilul bisericilor cu șolduri de lemn, care au fost cândva răspândite în nordul Rusiei, în special în ținuturile Vologda și Oloneț. Designul se bazează pe schema clasică pentru astfel de structuri - „un octogon pe un patrulater”, în care volumul superior are opt laturi, iar clădirea principală are un dreptunghi în plan.
Biserica este înconjurată de o terasă continuă – „distracție”, iar mai jos are un subsol – o cameră situată la subsol. În fața intrării în vestibul - prima dintre spațiile interioare ale templului - a fost construit un pridvor în alt, care este și un detaliu foarte caracteristic pentru structurile de acest tip arhitectural. Volumul interior al bisericii este relativ mic și este conceput pentru prezența a aproximativ șapte sute de oameni în ea.
Sanctuare ale templului
Templul are trei coridoare, dintre care principalul este sfințit în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Atracția sa izbitoare este catapeteasma din stejar sculptat, realizată la un moment dat conform desenelor principalului proiectant al templului - M. V. Krasovsky. Printre sanctuarele templului, la care turmănumeroase mulțimi de pelerini, se poate numi epitrahelionul care a aparținut cândva călugărului Serafim de Vyritsky, precum și particule din moaștele sale. În plus, vizitatorii templului au posibilitatea de a venera moaștele sfinților sfinți ai lui Dumnezeu: Sfântul Simeon din Pskov, sfințitul Mucenic Antipa, Nikanor Gorodnoyezersky și alți sfinți.
