Federația Rusă este o țară multinațională. Statul este locuit de diverse popoare care au propriile credințe, cultură și tradiții. În Districtul Federal Volga există un astfel de subiect al Federației Ruse - Republica Bashkortostan. Face parte din regiunea economică Ural. Acest subiect al Federației Ruse se învecinează cu regiunile Orenburg, Chelyabinsk și Sverdlovsk, Teritoriul Perm, Republicile din cadrul Federației Ruse - Udmurtia și Tatarstan. Capitala Bashkortostanului este orașul Ufa. Republica este prima autonomie la nivel național. A fost fondată în 1917. Din punct de vedere al populației (peste patru milioane de oameni), se află și pe primul loc în rândul autonomiilor. Republica este locuită în principal de bașkiri. Cultura, religia, tradițiile acestui popor vor fi subiectul articolului nostru. Trebuie spus că bașkirii trăiesc nu numai în Republica Bashkortostan. Reprezentanții acestui popor pot fi găsiți în alte părți ale Federației Ruse, precum și în Ucraina și Ungaria.
Ce fel de oameni sunt bașkirii?
Aceasta este populația autohtonă a regiunii istorice cu același nume. Dacă populația Republicii este de peste patru milioane de oameni, atunci doar 1.172.287 de persoane trăiesc în etnicii bașkiri (conform ultimului recensământ din 2010). În întreaga Federație Rusă, există un milion și jumătate de reprezentanți ai acestei naționalități. Încă o sută de mii au plecat în străinătate. Limba Bashkir s-a separat de familia altaică a subgrupului turcesc de vest cu mult timp în urmă. Dar până la începutul secolului al XX-lea, scrierea lor s-a bazat pe scrierea arabă. În Uniunea Sovietică, „printr-un decret de sus”, a fost tradus în latină, iar în anii domniei lui Stalin, în chirilic. Dar nu numai limba unește oamenii. Religia este, de asemenea, un factor de legătură care vă permite să vă păstrați identitatea. Majoritatea credincioșilor Bashkir sunt musulmani suniți. Vom arunca o privire mai atentă asupra religiei lor mai jos.
Istoria oamenilor
Conform oamenilor de știință, vechii bașkiri au fost descriși de Herodot și Claudius Ptolemeu. „Părintele istoriei” i-a numit argippeieni și a subliniat că acești oameni se îmbracă în scită, dar vorbesc un dialect aparte. Cronicile chineze îi plasează pe bașkiri printre triburile hunilor. Cartea lui Sui (secolul al VII-lea) menționează popoarele Bei-Din și Bo-Khan. Ei pot fi identificați ca bașkiri și bulgari din Volga. Călătorii arabi medievali aduc mai multă claritate. Aproximativ în 840, Sallam at-Tarjuman a vizitat regiunea, a descris limitele acesteia și viața locuitorilor. El îi caracterizează pe bașkiri ca pe un popor independent care trăiește pe ambii versanți ai lanțului Ural, între râurile Volga, Kama, Tobol și Yaik. Acestea eraupăstori semi-nomazi, dar foarte războinici. Călătorul arab amintește și de animismul practicat de vechii bașkiri. Religia lor presupunea doisprezece zei: vara și iarna, vântul și ploaia, apa și pământul, ziua și noaptea, caii și oamenii, moartea. Principalul dintre ei era Duhul Cerului. Credințele bașkirilor includeau și elemente de totemism (unele triburi venerau cocorile, peștii și șerpii) și șamanismul.
Marele exod către Dunăre
În secolul al IX-lea, nu numai vechii maghiari au părăsit poalele Uralilor în căutarea celor mai bune pășuni. Lor li s-au alăturat niște triburi Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty și alții. Această confederație nomadă s-a stabilit pentru prima dată pe teritoriul dintre Nipru și Don, formând țara Levidia. Și la începutul secolului al X-lea, sub conducerea lui Arpad, a început să se deplaseze mai departe spre vest. Trecând Carpații, triburile nomade au cucerit Pannonia și au întemeiat Ungaria. Dar nu trebuie să credem că bașkirii s-au asimilat rapid cu vechii maghiari. Triburile s-au împărțit și au început să locuiască pe ambele maluri ale Dunării. Credințele bașkirilor, care au reușit să se islamizeze în Urali, au început treptat să fie înlocuite de monoteism. Cronicile arabe din secolul al XII-lea menționează că creștinii Khunkar trăiesc pe malul de nord al Dunării. Și în sudul regatului maghiar trăiesc Bashgirds musulmani. Orașul lor principal era Kerat. Desigur, islamul din inima Europei nu putea dura mult. Deja în secolul al XIII-lea, majoritatea bașkirilor s-au convertit la creștinism. Iar în al XIV-lea, nu existau deloc musulmani în Ungaria.
tengrianism
Dar înapoi la timpurile timpurii, înainte de exodul unei părți din triburile nomade din Urali. Să luăm în considerare mai detaliat credințele pe care bașkirii le-au mărturisit atunci. Această religie a fost numită Tengri - după numele Tatălui tuturor lucrurilor și al zeului cerului. În univers, conform vechilor bașkiri, există trei zone: pământul, pe el și sub el. Și în fiecare dintre ele era o parte clară și invizibilă. Cerul a fost împărțit în mai multe niveluri. Tengri Khan a trăit la cel mai în alt nivel. Bashkirii, care nu cunoșteau statulitatea, aveau totuși un concept clar despre verticala puterii. Toți ceilalți zei erau responsabili pentru elementele sau fenomenele naturale (schimbarea anotimpurilor, furtună, ploaie, vânt etc.) și s-au supus necondiționat lui Tengri Khan. Vechii bașkiri nu credeau în învierea sufletului. Dar ei credeau că va veni ziua și vor prinde viață în trup și vor continua să trăiască pe pământ în modul lumesc stabilit.
Conectați-vă cu Islamul
În secolul al X-lea, misionarii musulmani au început să pătrundă în teritoriile locuite de bașkiri și bulgari din Volga. Spre deosebire de botezul Rusiei, care a întâmpinat o rezistență acerbă din partea poporului păgân, nomazii tengri s-au convertit la islam fără excese. Conceptul de religie a bașkirilor era în mod ideal legat de ideile despre Dumnezeu unic, pe care Biblia le oferă. Au început să-l asocieze pe Tengri cu Allah. Cu toate acestea, „zeii inferiori”, responsabili de elementele și fenomenele naturale, au fost ținuți multă vreme în mare cinste. Și chiar și acum urma credințelor străvechi poate fi urmărită în proverbe, rituri și ritualuri. Poate saa spune că tengrianismul a fost refractat în conștiința de masă a oamenilor, creând un fel de fenomen cultural.
Conversie în islam
Primele înmormântări musulmane de pe teritoriul Republicii Bashkortostan datează din secolul al VIII-lea. Dar, judecând după obiectele găsite în cimină, se poate aprecia că defuncții, cel mai probabil, erau noi veniți. Într-un stadiu incipient al convertirii populației locale la islam (secolul al X-lea), misionarii din asemenea frății precum Naqshbandiyya și Yasawiyya au jucat un rol important. Au sosit din orașele Asiei Centrale, în principal din Bukhara. Aceasta a predeterminat ce religie profesează bașkirii acum. La urma urmei, Regatul Bukhara a aderat la islamul sunnit, în care ideile sufite și interpretările hanafite ale Coranului erau strâns legate între ele. Dar pentru vecinii occidentali, toate aceste nuanțe ale islamului erau de neînțeles. Franciscanii Ioan Ungurul și Wilhelm, care au trăit în mod continuu șase ani în Bashkiria, au trimis următorul raport generalului ordinului lor în 1320: „L-am găsit pe Suveranul Bascardiei și aproape toată casa lui complet infectată cu iluzii sarazine”. Și acest lucru ne permite să spunem că în prima jumătate a secolului al XIV-lea, majoritatea populației regiunii s-a convertit la islam.
Alăturarea Rusiei
În 1552, după căderea Hanatului Kazan, Bashkiria a devenit parte a regatului Moscovei. Dar bătrânii locali au negociat drepturi la o oarecare autonomie. Deci, bașkirii ar putea continua să dețină pământurile lor, să-și practice religia și să trăiască în același mod. Cavaleria locală a luat parte la lupteArmata rusă împotriva Ordinului Livonian. Religia printre tătari și bașkiri avea înțelesuri oarecum diferite. Acesta din urmă s-a convertit la islam mult mai devreme. Și religia a devenit un factor de autoidentificare a oamenilor. Odată cu aderarea Bashkiriei la Rusia, cultele musulmane dogmatice au început să pătrundă în regiune. Statul, dorind să-i țină sub control pe toți credincioșii țării, a înființat în 1782 un muftiat la Ufa. O astfel de dominație spirituală a dus la faptul că în secolul al XIX-lea credincioșii din regiune s-au despărțit. Au apărut o aripă tradiționalistă (kadimismul), o aripă reformistă (jadidismul) și ishanismul (sufismul care și-a pierdut baza sacră).
Care este acum religia bașkirilor?
Începând din secolul al XVII-lea, în regiune aveau loc constant revolte împotriva puternicului vecin din nord-vest. Au devenit deosebit de frecvente în secolul al XVIII-lea. Aceste revolte au fost înăbușite cu brutalitate. Dar bașkirii, a căror religie era un element de raliu al autoidentificării poporului, au reușit să-și păstreze drepturile asupra credințelor. Ei continuă să practice islamul sunnit cu elemente de sufism. În același timp, Bashkortostan este centrul spiritual pentru toți musulmanii din Federația Rusă. În Republică funcționează peste trei sute de moschei, un institut islamic și mai multe madrase. Administrația spirituală centrală a musulmanilor din Federația Rusă este situată în Ufa.
Religia bașkirilor în studiile culturale
Oamenii au păstrat credințele timpurii pre-islamice. Studiind riturile bașkirilor, se poate observa că în ei se manifestă un sincretism uimitor. Da, Tengritransformat în conștiința oamenilor în unicul Dumnezeu, Allah. Alți idoli au devenit asociați cu spiritele musulmane - demoni răi sau genii dispuse favorabil față de oameni. Un loc special printre ele îl ocupă yort eiyakhe (analog cu brownie slav), hyu eyyakhe (apă) și shurale (spiridul). Amuletele servesc ca o ilustrare excelentă a sincretismului religios, unde, împreună cu dinții și ghearele animalelor, zicerile din Coran scrise pe scoarța de mesteacăn ajută împotriva deochiului. Sărbătoarea turnului Kargatuy poartă urme ale cultului strămoșilor, când terciul ritual era lăsat pe câmp. Multe ritualuri practicate la naștere, înmormântări și comemorări mărturisesc, de asemenea, trecutul păgân al poporului.
Alte religii din Bashkortostan
Având în vedere că etnicii bașkiri reprezintă doar un sfert din populația totală a Republicii, ar trebui menționate și alte religii. În primul rând, aceasta este Ortodoxia, care a pătruns aici cu primii coloniști ruși (sfârșitul secolului al XVI-lea). Mai târziu, aici s-au stabilit și Bătrânii Credincioși. În secolul al XIX-lea, în regiune au venit meșteșugari germani și evrei. Au apărut biserici și sinagogi luterane. Când Polonia și Lituania au devenit parte a Imperiului Rus, militarii și catolicii exilați au început să se stabilească în regiune. La începutul secolului al XX-lea, o colonie de baptiști din regiunea Harkov s-a mutat la Ufa. Multinaționalitatea populației Republicii a fost motivul diversității credințelor, față de care bașkirii indigeni sunt foarte toleranți. Religia acestui popor, cu sincretismul său inerent, rămâne încă un element al autoidentificării grupului etnic.
