Abhazienii sunt unici și interesanți pentru toată lumea. Religia, bucătăria, îmbrăcămintea, tradițiile și ritualurile - o prezentare în orice societate etnografică dedicată vechiului popor caucazian va afecta în mod necesar fiecare dintre aceste aspecte ale vieții.
Abhazia este o țară incredibil de originală. Locuitorii săi au putut să păstreze vechile credințe naționale prin adoptarea creștinismului. Și cultura și viața abhaziei, precum și hainele lor naționale tradiționale, diferă în multe privințe de obiceiurile altor popoare care locuiesc în regiunea Caucazului.
Ce religii există în Abhazia?
Dacă totul este clar cu întrebarea despre numele oamenilor care trăiesc în această țară muntoasă însorită, aceștia sunt abhazi, ce religie au nu este în întregime clar. Pe de o parte, Abhazia este un stat creștin, dar, pe de altă parte, creștinii reprezintă doar aproximativ 60% din populația totală, potrivit sondajelor sociale efectuate în 2003.
Poconform aceluiași sondaj, țara găzduiește aproximativ 16% dintre musulmani, din totalul populației, și aproape 8% dintre necredincioși. Restul locuitorilor Abhaziei s-au identificat drept păgâni, adepți ai religiei naționale tradiționale, reprezentanți ai altor confesiuni religioase, iar pentru 6% le-a fost greu să răspundă la întrebare.
Ce confesiuni creștine există în Abhazia?
În țară sunt reprezentate trei ramuri ale religiei creștine:
- Ortodoxie;
- catolicism;
- Luteranism.
Majoritatea covârșitoare a creștinilor sunt ortodocși. Cu toate acestea, există puține biserici în această țară, câteva zeci, iar bisericile catolice și luterane pot fi numărate pe degetele unei mâini.
Ortodoxia este condusă de propria sa eparhie, care făcea parte anterior din cea georgiană. Ca urmare a conflictului militar dintre cele două țări, eparhia a încetat de fapt să mai fie subordonată patriarhului georgian. În 2009, prin decizia clerului local, Episcopia Sukhumi-Abhaz a Bisericii Ortodoxe Georgiane și-a încetat să mai existe din punct de vedere legal. În loc de aceasta, pe teritoriul țării au fost înființate două eparhii - Pitsunda și Sukhumi. Ambele sunt administrate de Biserica Ortodoxă Abhaziană.
În ceea ce privește catolicismul, parohia actuală este situată în Sukhumi. Aici comunitatea catolică are aproximativ 150 de oameni. Există mici comunități de catolici în Gagra și în Pitsunda. Din punct de vedere legal, bisericile catolice sunt sub jurisdicția Administrației Apostolice a Caucazului. Ea, la rândul ei, este inclusă înBiserica Romano-Catolică. Pe teritoriul țării există o reprezentanță a organizațiilor caritabile catolice, de exemplu, societatea Caritas.
Nu departe de actuala biserică catolică din Sukhumi, ușile bisericii luterane sunt deschise. Enoriașii săi vizitează în principal europeni și etnici germani. Parohia Luterană Sf. Ioan a fost deschisă credincioșilor în 2002.
Cum este reprezentat islamul?
Islamul nu este religia tradițională a Abhaziei. El a atins oamenii din Abhazia mai târziu decât creștinismul, în Evul Mediu timpuriu. Acest lucru s-a întâmplat într-o perioadă în care statul, numit principatul abhaz în cărțile de istorie, era dependent de turci.
Există două moschei funcționale pe teritoriul țării. Unul dintre ele este situat în Sukhumi, iar al doilea în Gudauta. Amplasarea moscheilor se datorează faptului că majoritatea celor care profesează această religie locuiesc în regiunile Gudăuta și Gagra ale țării.
Există iudaism?
Religia tradițională evreiască este reprezentată de o sinagogă care funcționează în Sukhumi. Majoritatea adepților iudaismului care au trăit înainte de începerea conflictului militar cu Georgia nu sunt abhazi. Credința, oricare ar fi ea, are nevoie de cei care o vor mărturisi. Evreii, în schimb, au părăsit țara după începutul războiului în alte state.
Au plecat în cea mai mare parte evrei de origine georgiană, care erau majoritatea în diaspora locală. Adepții iudaismului vorbitori de limbă rusă, care se identifică ca Ashkenazim, au rămas în țară. Majoritatea dintre ei locuiesc înSukhumi. Iar numărul total al celor care profesează iudaismul din țară este de aproximativ două sute de oameni.
Care este numele religiei tradiționale?
Puține țări din lume au putut să-și salveze și să-și păstreze propria religie, tradițională, primordială. Abhazia se numără printre astfel de țări. Religia abhazilor nu este păgânism sau politeism. Religia originală a acestor pământuri se numește monoteism. De regulă, la cuvântul monoteism se adaugă o explicație - abhaziană.
Cum este monoteismul diferit de păgânism?
Principala diferență dintre monoteism și păgânism este credința într-un singur Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor. Adică, de fapt, monoteismul diferă puțin în structura sa de multe forme antice de religii, de exemplu, credința evreilor descrisă în Biblie. Partea care tratează tema Exodului.
Păgânismul se caracterizează prin prezența unei zeități supreme sau mai multor, precum și a unui panteon de super-ființe cu un rang inferior. Adică, credințele păgâne pot combina simultan mai multe culte care sunt echivalente sau au un statut diferit. De exemplu - fertilitate, meșteșuguri, forțe ale naturii și altele. Distribuit în credințele păgâne și prezența a două principii - masculin și feminin.
Monoteismului îi lipsesc astfel de nuanțe. În această religie, există un singur zeu, care a creat tot ceea ce vede o persoană și cum trăiește.
Ce este monoteismul abhaz?
Religia Abhaziei, oamenii care locuiesc inițial pe pământurile acestei țări, este subiectul de studiu pentru mulți dintre cei interesați de religiile primare. De exemplu, în 1994-1998un studiu amplu a fost realizat de oamenii de știință de la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe (RAS).
Ceea ce abhazii au crezut de mult timp, religia acestui popor, ca orice religie tradițională, nu este controlată de nicio instituție spirituală sau de alte forme de control organizat. Toate regulile legate de ritualuri, cult și alte manifestări ale religiei sunt controlate doar de tradiții și obiceiuri. Totuși, aceasta nu înseamnă că nu există lideri spirituali printre credincioși. Aceste funcții sunt îndeplinite de preoție.
Istoricii locali-abhaziei își atribuie religia panteismului. Acest termen combină învățăturile filozofice și religioase care îl percep pe Dumnezeu și natura, lumea, ca un întreg. Unii experți cred că răspunsul la întrebarea ce religie au abhazei va fi definiția - monoteismul original, adică un fel de pro-religie, păstrat într-o stare unică, aproape primară. În conținutul său, credința abhaziană nu este practic diferită de multe alte religii, cu excepția respectului maxim pentru natură, pentru lumea înconjurătoare și pentru pământul pe care trăiesc acești oameni.
Cui se roagă în monoteismul abhazian?
Abhazienii, a căror religie presupune prezența unui singur creator pentru tot ceea ce înconjoară o persoană, cred în zeul Antsea. El, conform învățăturilor religioase locale, este zeitatea care a creat lumea și, în principiu, a creat tot ceea ce există, inclusiv pământul însuși și omul.
Acesta este foarte asemănător cu povestea biblică despre crearea lumii și a vieții. Pentru momentasemănările nu se opresc aici. Zeitatea Antsea are asistenți. Acestea sunt cele mai în alte făpturi, care îl reprezintă pe Dumnezeu atât pe pământ, cât și în ceruri și îl ajută să facă față a tot ceea ce se întâmplă. Se numesc apaimbari. Pe lângă treburile cerului, apaimbarii se plimbă printre oameni, pe pământ, al cărui nume este Abhazia. Religia abhază susține că aceste ființe superioare îi raportează lui Dumnezeu tot ceea ce se întâmplă în lumea creată de el.
Asemănarea funcțiilor apaimbarilor și însuși faptul prezenței lor cu oastea de îngeri nu este pusă la îndoială nici măcar în rândul oamenilor care sunt departe de subtilitățile credințelor religioase și sunt predispuși la scepticism. Dar zeilor cărora li se adresează cu rugăciune sau slujire, aceste creaturi nu sunt. Există un singur Dumnezeu în credința abhaziei - Antsea, și sunt mulți apaimbari. Cel mai venerat dintre ei este Dydrypsh.
Ce înseamnă cuvântul „apaimbari”?
Traducerea literară a termenului „apaimbars” sună ca „profeți”. Abhazienii înșiși, religia acestui popor, sanctuarele și ritualurile dau un alt sens acestui termen. Abhaziei pun două semnificații acestui termen:
- înger;
- o persoană în vârstă care se bucură de respectul și ascultarea celor mai tineri.
Oamenii mai în vârstă și mai tineri nu sunt doar o caracteristică a vârstei. Aceste concepte sunt mult mai largi și iau în considerare meritele unei persoane, faptele sale în folosul oamenilor, stilul de viață și multe altele. Adică, termenul „apaimbari” are atât un sens religios, cât și face parte din vorbirea cotidiană, colocvială. Când se utilizează un cuvânt într-o conversație, ele caracterizează persoana care conduceun mod de viață lăudabil, care are influență asupra celorlalți, respectat în societate.
De unde provine acest cuvânt?
Traducerea literară a termenului „apaimbari” se datorează originii acestui cuvânt. Lingviștii sugerează că este forma de vorbire a cuvântului „paygambar”, tradus din farsi și înseamnă „un profet care poartă un mesaj de la Allah”. Acesta era numele lui Mohammed.
Adică ar trebui să împrumute un termen dintr-o altă cultură sau pur și simplu pătrunderea unui cuvânt în limba abhaziană din farsi.
Care este diferența dintre apaimbars și îngeri?
Fiecare dintre apaimbari este ocupat cu propria afacere. Acest lucru îi face legați de personajele mitologiei - spiritele lacurilor, munților, pădurilor, brownie-urilor, cuptoarelor și alți reprezentanți ai folclorului care există în fiecare cultură.
Junior apaimbars privind starea:
- râu;
- munti;
- păduri;
- gospodării;
- case de oameni;
- bovine;
- mare și alte lucruri.
Chiar și starea vetrei este monitorizată de apaimbari. Ei nu numai că observă ceea ce se întâmplă, dar pot și interveni în el. De exemplu, ține focul în vatra ciobanului, dacă acesta adoarme. Ele pot proteja animalele de atacul prădătorilor sau a ciumei. Desigur, apaimbarii raportează creatorului lumii, Antsea, tot ce se întâmplă.
Apaimbarii seniori se ocupă de tot ceea ce alcătuiește principalele momente din viața umană, adică destinul. Se numesc Ashatsva. În unele regiuni ale țării, numele apaimbarilor seniori sună puțin diferit - ashachsha.
Sens,sensul acestui cuvânt este „cei care distribuie soarta”. Imediat după nașterea unei persoane, ashatswa se adună în jurul lui și determină ce fel de fericire va obține nou-născutul, câți ani va dura viața lui, ce fapte vor cădea în soarta lui.
Se crede că Ashatswa sosesc sub formă de porumbei. Și nu doar pentru nou-născuți. De asemenea, ei avertizează asupra schimbărilor în calea vieții sau asupra pericolelor care pândesc. De exemplu, dacă un porumbel zboară la un călător care s-a așezat să se odihnească, atunci acesta este un semn pentru o persoană, care îi spune că ceva nu tocmai bun așteaptă înainte.
Bineînțeles, ashatswa, precum și apaimbarii mai tineri, raportează creatorului divin tot ce se întâmplă.
Unde au loc serviciile?
Fiecare națiune construiește sanctuare sau temple, iar abhaziei nu fac excepție. Religia, oricare ar fi ea, are nevoie de un loc unde să vină credincioșii.
Sanctuarele abhaziei se numesc anykha. Țara abhaziană este protejată de șapte mari sanctuare, totalitatea lor se numește byzhnykha. Doar cinci dintre ei sunt activi în prezent:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Al șaselea altar antic este situat în valea Pskhu populată de etnici ruși. Sanctuarul se numește - Inal-Kuba.
Al șaptelea altar este considerat pierdut. Unii istorici și istorici locali cred că cercul Marilor Sanctuare care protejează pământul ales este închis de un loc numit Byt-khu. Alții au prezentat versiuni conform cărora ar putea acționa ca al șaptelea altar din antichitate:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Nu a fost încă posibil să se dovedească că vreunul dintre aceste locuri aparține cercului Marilor Sanctuare.
Sanctuarele sunt menținute în stare corespunzătoare de către preoți - anykha payu. Nu există cum să devii preot în Abhazia, trebuie să te naști ca duhovnic. În spatele fiecărui altar se află un clan străvechi, aparținând căruia abhaziei își puteau schimba oficial religia de mai multe ori, în funcție de situația politică, dar timp de secole, din cele mai vechi timpuri până în prezent, au avut grijă de locurile încredințate. ei de către Antsea.
Ce este interesant despre obiceiurile abhaziei moderni?
Cei care se numesc creștini nu respectă posturile și alte obiceiuri ale acestei religii. Cei care se consideră musulmani nu au văzut deseori Coranul în viața lor. Dar fiecare dintre abhazi poate spune despre cum a fost populat acest pământ. Creatorul, adică Antsea, a lăsat Abhazia pentru sine, pentru frumusețea ei extraordinară. Dar evlavia poporului abhaz, loialitatea lor față de obiceiurile strămoșilor și obiceiurile tradiționale l-au atins pe Dumnezeu atât de mult încât le-a dat acest pământ. Și de atunci, abhazii trăiesc pe pământul ales, păstrându-l și folosind toate darurile pe care le oferă.
Cei care locuiesc aici sărbătoresc multe sărbători, atât proprii, monoteiste, cât și creștine și islamice. Cu toate acestea, fiecare sărbătoare se reduce la o sărbătoare tradițională caucaziană, cu povești spuse la masa de povești, tradiții și legende antice.
În obiceiurile locuitorilor Abhaziei într-un mod bizartendința altor culturi amestecată cu ritualurile lor originale. Cu toate acestea, obiceiurile străine nu le-au înlocuit pe cele originale, naționale, ci, dimpotrivă, au fost absorbite de ele și adaptate pentru a se potrivi.
