Creștinismul este atât de secularizat încât popoarele europene, cândva bastionul valorilor evanghelice, sunt numite civilizație post-creștină. Secularitatea societății permite întruchiparea celor mai fantasmagorice aspirații. Noile valori morale ale europenilor intră în conflict cu ceea ce predică religia. Armenia este unul dintre puținele exemple de fidelitate față de tradițiile etno-culturale milenare. În acest stat, la cel mai în alt nivel legislativ, se dovedește că experiența spirituală veche de secole a poporului este o comoară națională.
Ce religie este oficială în Armenia
Peste 95% din cele trei milioane de oameni ai țării sunt membri ai Bisericii Apostolice Armene. Această comunitate creștină este una dintre cele mai vechi din lume. Teologii ortodocși trimit comunitatea de credincioși din Transcaucazia la alte cinci comunități așa-zise anticalcedoniene. Definiția teologică stabilită nu oferă un răspuns exhaustiv la întrebarea ce este religia în Armenia.
Ortodocșii îi numesc pe armeni monofiziți - recunoscând înHristos este o singură entitate fizică, teologii ortodocși armeni acuză de contrariul. Aceste subtilități dogmatice sunt înțelese doar de teologi. La o examinare mai atentă, reiese că acuzațiile reciproce sunt eronate. Numele oficial al comunității de credincioși din Armenia este „Una Sfântă Biserică Armenească Ortodoxă Apostolică Ecumenica.”
Primul stat creștin din lume
Timp de un deceniu întreg înainte de adoptarea Edictului de la Milano de către împăratul Constantin cel Mare, în 301, țarul Trdat al III-lea a rupt relațiile cu păgânismul și a proclamat creștinismul religie de stat. În vremuri de persecuție teribilă a adepților lui Isus în întregul Imperiu Roman, conducătorul a făcut un pas decisiv și neașteptat. Aceasta a fost precedată de evenimente turbulente în Transcaucazia.
Împăratul Dioclețian îl proclamă oficial pe Trdat rege al Armeniei, care făcea parte din provincia romană Capadocia. În 287, el, prin mijlocirea legiunilor romane, se întoarce în patria sa și preia tronul. Fiind păgân, Trdat începe să înfăptuiască cu râvnă rituri religioase, poruncind în același timp să înceapă persecuția creștinilor. Execuția crudă a 40 de fete creștine face o schimbare bruscă în soarta regelui și a supușilor săi.
Marele iluminator al poporului armean
Botezul unui popor întreg s-a petrecut datorită lucrării educaționale a Sfântului Grigorie. Era un descendent al familiei nobile Arksaid. Pentru mărturisirea credinței, Grigorie a îndurat multe chinuri. Prin rugaciunile Sf. Trdat a fost pedepsit cu mintalboala pentru chinul femeilor crestine. Grigore l-a forțat pe tiran să se pocăiască. După aceea, regele a fost vindecat. După ce a crezut în Hristos, a fost botezat împreună cu curtenii săi.
În Cezareea - principalul oraș al Capadociei - în 302, Grigorie a fost ridicat la rangul de episcop. După întoarcerea în Armenia, începe să boteze oamenii, să construiască biserici și școli pentru predicatori. În capitala țarului Trdat al III-lea, prin revelație de sus, sfântul a întemeiat un templu, numit mai târziu Etchmiadzin. În numele Iluminatorului, Biserica Armenească se numește gregoriană.
Secole de luptă
Creștinismul, ca religie oficială a Armeniei, a devenit un iritant pentru conducătorii Persiei vecine. Iranul a luat măsuri decisive pentru a eradica noua credință și pentru a promova zoroastrismul. Proprietarii pro-persani au contribuit foarte mult la aceasta. Din 337 până în 345, Shapur al II-lea, după ce a executat zeci de mii de creștini chiar în Persia, face o serie de campanii devastatoare în Transcaucazia.
Shahinshah Yazdegerd II, dorind să-și întărească poziția în Transcaucazia, a trimis un ultimatum în 448. Consiliul Clerului și Mirenilor reunit la Artashat a răspuns că armenii recunosc puterea seculară a domnitorului persan, dar religia trebuie să rămână inviolabilă. Prin această rezoluție, Armenia a respins propunerea de a adopta o credință străină. A început răscoala. În 451, pe câmpul Avarayr a avut loc cea mai mare bătălie din istoria țării. Deși apărătorii au pierdut lupta, persecuția a fost suspendată. După aceea, încă treizeci de ani, Armenia a luptat pentru credința sa, până când în 484 a fost încheiat un tratat de pace.un acord cu Persia, conform căruia armenilor li se permitea să practice liber creștinismul.
Structura administrativă a Bisericii Apostolice Armene
Până în 451, Biserica Apostolică Armenească a reprezentat una dintre comunitățile locale ale Bisericii Creștine unice. Totuși, din cauza unei evaluări incorecte a hotărârilor Sinodului IV Ecumenic, a apărut o neînțelegere. În 506, Biserica Armenească s-a separat oficial de cea bizantină, ceea ce a influențat semnificativ istoria statului, activitățile sale politice și sociale.
Religia principală a Armeniei este practicată pe cinci continente de peste 9 milioane de credincioși. Capul spiritual este Patriarhul-Kathalikos, al cărui titlu înseamnă că este liderul spiritual al Națiunii atât în Armenia, cât și armenii dispersați în întreaga lume.
Reședința Patriarhului Armenesc din 1441 este situată în mănăstirea Etchmiadzin. Sub jurisdicția Catholicos se află eparhii în toate țările CSI, precum și în Europa, Iran, Egipt, America de Nord și de Sud, Australia și Oceania, vicariate în India și Orientul Îndepărtat. Subordonați canonic Catolicozatului din Etchmiadzin sunt patriarhii armeni din Istanbul (Constantinopol), Ierusalim și Casa Mare a Ciliciei (moderna Kozan din Turcia).
Caracteristicile Bisericii Armene
Biserica Armenească este practic o comunitate religioasă monoetnică: marea majoritate a credincioșilor sunt armeni. O mică comunitate aparține acestei confesiuni.udini din nordul Azerbaidjanului și câteva mii de tatuaje azere. Pentru țiganii bosha asimilați de armeni, rătăcitori în Transcaucaz și Siria, aceasta este și religia lor natală. Armenia păstrează cronologia gregoriană a calendarului bisericesc.
Caracteristicile liturgice sunt următoarele:
- Pâinea pentru împărtășanie se folosește, ca în tradiția catolică, azime, iar vinul nu se dizolvă în apă.
- Liturghia se slujește exclusiv duminica și cu ocazii speciale.
- Sacramentul Massului se săvârșește numai asupra clerului și imediat după moarte.
Slujbele în bisericile armene sunt săvârșite în limba antică Grabar, preotul ține o predică în armeană modernă. Armenii sunt botezați de la stânga la dreapta. Numai fiul unui preot poate deveni preot.
Biserica și statul
În conformitate cu Constituția, Armenia este un stat laic. Nu există un act legislativ specific care să stabilească că creștinismul este religia de stat a Armeniei. Totuși, viața spirituală și morală a societății nu este de conceput fără participarea Bisericii. Astfel, președintele armean Serzh Sargsyan consideră că interacțiunea dintre stat și biserică este vitală. În discursurile sale, el declară necesitatea menținerii relațiilor între autoritățile seculare și spirituale atât în stadiul istoric prezent, cât și în viitor.
Legislația armeană stabilește anumite restricții privind libertatea de activitate a altor culte religioase, arătând astfel cereligia în Armenia este dominantă. Adoptată în 1991, Legea Republicii Armenia „Cu privire la libertatea de conștiință” reglementează poziția Bisericii Apostolice ca asociație religioasă la nivel național.
Alte religii
Imaginea spirituală a societății este formată nu numai de religia ortodoxă. Armenia găzduiește 36 de parohii ale comunității Bisericii Catolice Armene, care sunt numite „Franks”. Francii au apărut în secolul al XII-lea împreună cu cruciații. Sub influența predicării iezuiților, o mică comunitate de armeni a recunoscut jurisdicția Vaticanului. De-a lungul timpului, sprijiniți de misionarii Ordinului, aceștia s-au unit în Biserica Armeno-Catolică. Reședința patriarhului este în Beirut.
Micile comunități de kurzi, azeri și perși care trăiesc în Armenia profesează islamul. În Erevan, celebra Moschee Albastră a fost construită în 1766.
