Cuvântul „sutra” în sanscrită înseamnă literal „fir”. O astfel de lucrare poate fi un aforism, o regulă, o formulă sau un compendiu care se reunește printr-un anumit gând sau temă. Într-un sens larg, un text în budism sau hinduism este numit sutră.
O definiție binecunoscută a unei sutre din literatura indiană o descrie ca o lucrare încăpătoare, integrală, exhaustivă și semnificativă, cu un gând clar exprimat, a cărui înțelegere duce la o cunoaștere perfectă.
De secole, sutrele au fost transmise doar oral, de la profesor la elev, și abia după mult timp au fost scrise pe frunze de palmier, iar ulterior publicate în cărți. Sutrele cunoscute de noi se referă în principal la tratatele științifice și filozofice ale hinduismului, cum ar fi, de exemplu, Yoga Sutrele lui Patanjali, textul fundamental al yoga clasică, cu câteva decenii în urmă.devenit popular în lumea occidentală. Un număr mare de astfel de texte sunt canonice pentru budism. În mod tradițional se crede că acestea sunt cuvintele fondatorului acestei religii sau ale celor mai apropiați studenți ai săi. Din cauza lipsei de unitate dintre numeroasele școli ale acestei învățături, nu toate sutrele lui Buddha sunt recunoscute în unanimitate ca fiind lucrări originale care transmit cuvintele Celui Iluminat însuși.
O
Vajratchchedika Prajnaparamita, care joacă un rol important într-o direcție atât de cunoscută a budismului precum Mahayana, merită o atenție specială. Cunoscută sub numele de Sutra diamantului, este considerată și prima carte tipărită din lume. Acest monument gravut în lemn a fost creat de maestrul chinez Wang Chi și este un sul antic datând din 868.
„Sutra diamantului”
Vajratchchedika Prajnaparamita se crede că a fost compusă în secolul I d. Hr. S-a întâlnit destul de devreme în țările asiatice în care se practica budismul Mahayana. Este inclus în alte Prajnaparamita Sutre. Numele său complet poate fi tradus ca „Înțelepciunea perfectă, capabilă să despice chiar și un diamant” sau „Perfecțiunea înțelepciunii tăietoare de diamante.”
Sutra relativ lungă este împărțită în 32 de capitole și durează aproximativ 45 de minute pentru a fi recitată. Sutra diamantului este un dialog bazat pe întrebările unui student experimentat pe nume Subhuti și pe răspunsurile lui Buddha însuși. Este de remarcat faptul că această conversație menționeazăimpactul benefic al lucrării și percepția acesteia de către generațiile viitoare.
Conținut
La fel ca multe texte canonice ale budismului, „Sutra diamantului” începe cu cuvintele: „Așa am auzit”. Cel Iluminat, după ce și-a încheiat pomana zilnică cu călugării, se odihnește în Crângul Jeta, în timp ce bătrânul Subhuti apare și îi pune o întrebare. Astfel începe un dialog despre natura percepției, în care Buddha încearcă în principal să-l ajute pe cel care pune întrebări să se elibereze de prejudecăți și idei limitate despre esența intuiției. Subliniind că formele, gândurile și conceptele sunt în cele din urmă iluzorii, el învață că adevărata trezire nu poate fi realizată prin constructe teoretice și, prin urmare, trebuie să fie eliminate în cele din urmă. De-a lungul predicii, Buddha repetă că chiar și asimilarea unui catren din această învățătură este un merit de neîntrecut și poate duce la iluminare.
