Ce este madhhab-ul Hanbali? Cine este fondatorul ei? Veți găsi răspunsuri la aceste și alte întrebări în articol. Madh-hab-urile sunt numite școli religioase-legale. Crezul islamic există de secole. În acest timp s-au format un număr impresionant de școli, dintre care unele erau doar politice și teologice, în timp ce altele erau teologice. Ce este Hanbali madhhab, vom afla mai jos.
Semnificat
Mulți oameni se întreabă ce este madhhab-ul Hanbali. Dezvoltarea gândirii științifice în Islam a influențat apariția unor teologi celebri. Pe baza lucrărilor unor astfel de maeștri, au apărut școli puternice de aplicare aplicată a Coranului Sacru și Sunnah. Tot ceea ce în aceste școli se referă la Sharia, forma relațiilor, închinarea de zi cu zi, rezolvarea problemelor legale și alte lucruri, are loc conform ijtihad-ului fondatorului acestei instituții de învățământ.
Cuvântul „madhhab” înseamnă „a merge”, „a merge”. Prin urmare, în religie, orice direcție bazată pe opinia altcuiva a fost numită madhhab. Expresia „a urma madhhab-ul acestei persoane” înseamnă a-i accepta opinia în chestiuni religioase și a-i urma calea.
Creatorii direcției au luat ca bază hadithurile profetului Muhammad și Coranul. Au existat unele diferențe între madhhabs tocmai din cauza hadithurilor. Cert este că unele hadithuri nu au putut ajunge la fondatori, ceea ce a determinat o decizie diferită de alte direcții. În ciuda acestui fapt, nu au existat dezacorduri între școli.
Madhabs în Islam
Nu știi ce este madhhab-ul Hanbali? În general, astăzi s-au păstrat doar 4 madhhab-uri printre musulmanii sunniți: Maliki, Hanbali, Shafi'i și Hanafi. Madhab-ul zahirit a dispărut acum practic. Madhhab-ul jafarit este răspândit printre șiiți.
Fondator
Fondatorul madhhab-ului Hanbali este imamul Abu Abd Lah Ahmad bin Hanbal. Se știe că s-a născut la Bagdad și a murit în același oraș (165/780 - 241/855). În școala lui existau mai multe direcții, care se bazau pe opiniile diferite ale Sahaba și Tabiyin, îndoieli și discrepanțe în fatwa-urile lui Ibn Hanbal. Acestea au fost transmisii inconsecvente a constatărilor sale.
Madhhab-ul pe care îl luăm în considerare a avut o bază teoretică fundamentală și nu a recunoscut niciodată închiderea „porților ijtihad-ului”. Madh-hab-ul nu a primit prea multă popularizare. Astăzi este școala principală din Arabia Saudită.
Originile Madhhab
Care este istoria madhhab-ului Hanbali? „Madhabulhanabil”, așa cum îl numesc arabii, își are originea de la creatorul acestui madhhab, marele faqih și muhaddis, imam Ahmad ibn Muhammad. S-a născut în orașul Bagdad (așa cum am discutat mai sus) în luna Ribiul Awal 165 AH.
Ahmad și-a dedicat întreaga viață dobândirii de abilități. Din copilărie, a început să memoreze Coranul, a înțeles secretele limbii arabe. Când avea 15 ani, s-a apucat de știința hadith-urilor. La vârsta de 20 de ani, Ahmad a început să călătorească și să dobândească cunoștințe în întreg statul islamic. A vizitat Mecca, Yemen, Kufa, Medina, Basra, Sham și alte centre ale științei islamice din acele vremuri. Mentorii săi au fost preoți celebri precum Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mahdi și alții. În același mod, cunoștințele au fost luate de la el și transmise de asemenea maeștri precum Al-Bukhari, Yahya ibn Adam, Abu Daud și mulți alții.
Nu a încetat să învețe până când a devenit mujtahid, imam al muhaddith-urilor, imam al madhhabului și maeștri ai perioadei sale. Imamul Ash-Shafiee (fie ca Allah să fie mulțumit de el) l-a descris astfel: „Părăsind Bagdadul, nu am plecat de acolo mai cunoscător în fiqh, mai ascet, mai temător de Dumnezeu și mai experimentat decât Ahmad ibn Hanbal.”
În epoca lui Ahmad, califul Al-Mamun a căzut sub influența unei secte greșite. El a început să popularizeze doctrina creării Coranului. Dar el a murit curând, așa că nu s-a putut întâlni cu imamul Ahmad.
Când postul de calif a fost preluat de al-Mu'tasim, preotul Ahmad a fost supus unor procese severe. A fost închis timp de 18 luni pentru că a respins ideea de a creaCoran. A fost și biciuit de multe ori până și-a pierdut memoria, dar și-a apărat totuși părerile, pentru că știa că musulmanii îi vor urma părerea. Dacă spune ceva care contrazice Sunnah și Coranul, atunci mii și mii de oameni vor fi induși în eroare.
A fost eliberat din închisoare în 220. În epoca califului Al-Wasykabi-Llah Ahmad, niciun rău nu l-a cuprins. Și când al-Mutawakkil a preluat postul de calif, el s-a consultat întotdeauna cu imamul Ahmad și l-a onorat.
Imam Ahmad a murit vineri, 12 a lunii Rabi ul-Awwal 241 AH. Unde este îngropat fondatorul madhhab-ului Hanbali? Mormântul lui se află la Bagdad (Irak, califatul abbasid). Allah să-l răsplătească cu bunătate din partea islamului și a tuturor musulmanilor! Amin!
Funcții
Printre motivele pentru mic - în comparație cu alți madhhabs - numărul de adepți poate fi menționat astfel:
- Hanbali madhhab - fiqh colectat după formarea celor trei celebri madhhab.
- Printre Hanbali, aproape nu existau judecători Sharia care să-și popularizeze madhhab-ul. De asemenea, Hanbali fiqh nu a avut un conducător care să-l popularizeze.
- Hanbalis au fost întotdeauna cunoscuți pentru atitudinea lor fermă și fără compromisuri față de adepții inovațiilor.
- Savanții care au studiat pe deplin fiqh-ul au arătat adesea blândețe și nu și-au lăudat madhhab-ul. La urma urmei, scopul lor nu era să urmeze madhhab, ci adevărul.
În stadiul de formare și dezvoltare, madhhab-ul Hanbali era popular în Irak, Sham și Egipt, dar în timp aproape a dispărut.
Rugăciune
Deci, știți deja ce este madhhab-ul Hanbali. Namaz în această școală canonică are câteva caracteristici. De exemplu, oamenii de știință cred că hanbalii își pun mâinile astfel:
- Sub piept și deasupra buricului.
- Sub buric.
Trebuie remarcat faptul că printre Ulama din madhhab Hanbali există opinii diferite cu privire la poziția mâinilor în timpul rugăciunii, pe care Ibn Kudama a atins-o în al-Kafi fi Fiqh al-Imam A'mad.
Savanți care au răspândit Madhhab
Pentru ce sunt faimoși oamenii de știință din Hanbali madhhab? Ibn Taymiyyah, Ibn Hazm și alți maeștri au jucat un rol imens în dezvoltarea acestei școli. Imam Ahmad a scris multe lucrări despre hadith. Aceasta este, de exemplu, celebra carte „Musnad”. Din păcate, imamul nu a scris nicio lucrare despre fiqh, la fel cum nu le-a permis studenților săi să scrie cărți despre această știință.
Acest lucru s-a datorat faptului că imamul a acordat multă atenție științei hadith-ului, așa cum a indicat creația sa „Musnad”. El și-a dorit ca discipolii săi să venereze, de asemenea, asaram și hadith mai mult decât fiqh.
Aderenții imamului Ahmad au început să scrie cărți despre fiqh și să-și propagă propriul madhhab după moartea sa. Fiii săi Salih și Abdullah, Ahmad ibn Khani, Ibrahim ibn Ishak, Harb ibn Ismail al-Karamaniy s-au remarcat în mod special în acest sens. Cei mai semnificativi popularizatori ai fiqh-ului Hanbali au fost Umar ibn al-Husayn, Abdul-Aziz, Abu Bakr Ahmad.
Unul dintre primii care a creat o carte despre Hanbali fiqh, numită mai târziu „MakhtasarulHirakiy”, a fost Abu al-Qasim Umar. A muncit din greu pentru a finaliza toate ideile prezentate de Imam Ahmad. I-a identificat pe cei mai credincioși dintre ei și a compilat o carte despre fiqh. După aceea, mulți maeștri și-au continuat munca.
Trebuie remarcat faptul că este imposibil să enumerați toate cărțile hanbaliștilor, deoarece există un număr mare de ele.
