Povestea Evei și a lui Adam este probabil familiară absolut tuturor. De asemenea, este bine cunoscut faptul că relația lor s-a dezvoltat în Grădina Edenului, din care primii oameni au fost alungați pentru cădere. Dar de ce și cum a creat Creatorul primii oameni? Care a fost materialul lui? Nu toată lumea este pregătită să răspundă la aceste întrebări. Nu toată lumea își poate imagina exact cum, în ce ordine a creat Dumnezeu această lume, deși mulți au auzit că s-a întâmplat în câteva zile.
Între timp, povestea creării lumii și a primilor oameni este descrisă în detaliu chiar la începutul Bibliei, în cartea Geneza. Descrierea este usor de inteles. Pentru cei cărora le este încă greu să perceapă silaba biblică dintr-un motiv oarecare, le va veni la îndemână „Biblia copiilor”, pe paginile căreia conținutul cărții Geneza este prezentat într-un mod fascinant și simplu.
Ce face povestea biblică unică?
ModernOamenii percep această descriere în moduri diferite. Unii îl citesc ca pe un roman fantastic sau ca pe un basm frumos. Alții tratează cartea ca pe o sursă istorică, „prinzând” din rânduri ceea ce ar putea corespunde realității, deși distorsionat de fanteziile și percepția umană. Alții iau ceea ce este scris la propriu și cred sincer că toate lucrurile au apărut exact așa cum este descris în cartea Geneza.
Dar unicitatea poveștii biblice nu constă deloc în faptul că oricine citește „Facere” înțelege creația omului și toate lucrurile în felul său. Descrierea originii lumii, dată în primele capitole ale Bibliei, este fundamental diferită de diversele povești mitice care spun despre același lucru. De regulă, miturile, saga-urile, legendele acordă multă atenție istoriei apariției zeilor și relațiilor lor, iar crearea oamenilor și a lumii în ei merge pe margine, iar în unele este complet absent.
În versiunea biblică a originii tuturor lucrurilor, nu există un singur cuvânt despre cum a apărut Dumnezeu. Conform acestei cărți, el a fost inițial, a existat întotdeauna. Și el a fost cel care a creat orice altceva, inclusiv Pământul și oamenii.
Cât timp a apărut lumea? Caracteristica descrierii creației
Dumnezeu a creat totul în șase zile. Mulți teologi văd acesta ca fiind motivul principal pentru care creștinii nu ar trebui să facă munca, treburile casei sau să lucreze în orice alt mod în a șaptea zi a săptămânii.
Ce este curios, conform textului biblic, stelele, inclusiv Soarele, au fost create abia în a patra zi a creației. Exact descriereaa patra zi este principalul argument al oponenților istoriei biblice a apariției lumii în disputele cu susținătorii acestei versiuni.
Preoții și teologii, în principiu, nu văd nicio discrepanță între povestea din cartea Geneza și teoriile științifice ale apariției vieții. Faptul că stelele au apărut în a patra zi, explică ele foarte simplu. Cartea Genezei nu este o cronică documentară, ci o lucrare spirituală. Bineînțeles, Pământul și tot ceea ce se află pe el este pe primul loc în descriere, deoarece pe el trăiește o persoană. Adică din poziție spirituală, Pământul este mult mai important decât Soarele și alte corpuri cerești și de aceea descrierea creației lor este descrisă secundar.
Într-adevăr, a patra zi, în care Dumnezeu este angajat în crearea luminarilor, împarte istoria creației în două părți. Până în acea zi, a fost creată materia neînsuflețită. Planeta însăși. Dar după a patra zi, Dumnezeu a preluat creația directă a vieții. Dacă percepem cartea Geneza ca o operă literară obișnuită, atunci plasarea stadiului creării elementelor auxiliare, în acest caz a corpurilor cerești, în mijlocul poveștii este un simplu dispozitiv artistic.
Din ce a creat Dumnezeu totul?
Toți cei care sunt interesați de crearea lumii și a omului de către Dumnezeu, mai devreme sau mai târziu, vine cu întrebarea ce a servit ca material pentru aceasta. Universul, inclusiv lumea pământească, creată de Dumnezeu din vid. Creatorul nu a folosit alte materiale decât propriile sale gânduri și forțe. „Din nimic” – așa este scris în cartea Genezei.
Deșicrearea lumii și a omului este adesea văzută ca un proces unic care a fost finalizat odată cu apariția oamenilor, însăși metoda de creație descrisă în Biblie este diferită. Lumea care înconjoară oamenii a fost creată din vid. Dar pentru a crea oameni, Creatorul a folosit baza materială.
Deci. Crearea omului de către Dumnezeu a avut loc în a șasea zi, iar praful pământesc a servit ca material pentru crearea trupului lui Adam. După cum cred mulți teologi, descrierea creației lui Adam spune că există două principii în om - divin și natural. Faptul că a fost creat din praf pământesc vorbește despre latura naturală a naturii, iar faptul că Creatorul a suflat viață omului vorbește despre latura divină. Astfel a venit contactul cu Duhul Sfânt. Adică a apărut sufletul uman. Creatorul a creat-o pe Eva din coasta lui Adam.
Ce simbolizează descrierea creației oamenilor?
Unii teologi văd crearea primilor oameni ca pe o reflectare simbolică a ordinii mondiale și a semnificației elementelor constitutive. Faptul că Eva a fost creată dintr-o parte a corpului lui Adam determină locul femeii lângă bărbat, nevoia de a-i asculta și de a avea grijă de casa lui, hrana, urmașii, gospodăria și așa mai departe. Adam, pe de o parte, este conform expresiei verbale stabile „coroana creației”, dar pe de altă parte, el este doar o parte a lumii și a fost creat ultimul.
De asemenea, crearea omului, care a continuat cu crearea unei perechi pentru el din propria sa carne, simbolizează unitatea duală a naturii umane. Dar în acest caz nu vorbim despre o combinație de naturaleși începuturi divine. Este vorba despre modul în care oamenii nu au fost făcuți să fie singuri. Fiecare dintre ele are o „jumătate” complementară, atunci când este combinată cu care se finalizează crearea omului și a întregii lumi ca întreg. Adică, numai prin găsirea unui partener, oamenii sunt capabili să simtă armonie și pace, impregnați de planul lui Dumnezeu.
Cum au început să trăiască primii oameni?
Mulți oameni care sunt departe de religie și sunt familiarizați cu istoria biblică doar din auzite sau referințe în opere de artă se întreabă de ce povestea lui Adam și Eva nu este niciodată tratată ca o poveste de dragoste. Într-adevăr, în Grădina Edenului, unde Dumnezeu l-a așezat pe Adam după ce a finalizat crearea omului și a întregului univers în întregime, nu era loc pentru relațiile maritale.
Mai mult, Creatorul i-a oferit primului om o ocupație, adică Adam nu a stat doar în jurul Paradisului. În termeni moderni, el a lucrat în Grădina Edenului. Îndatoririle sale, conform textelor biblice, au inclus următoarele:
- cultivare a solului;
- îngrijirea plantelor și protejarea întregii grădini în ansamblu;
- selectarea numelor pentru fiecare pasăre și fiară creată de Dumnezeu.
Nici Eve nu s-a încurcat. Potrivit poveștii biblice, ea a fost ajutorul lui Adam în toate treburile lui. Biblia nu vorbește despre niciun sentiment între ei.
Unde era Grădina Edenului?
Crearea omului conform Bibliei se încheie cu așezarea sa în Grădina Edenului. Desigur, mulți oameni care se familiarizează cu această poveste devincurios unde a fost acest loc.
În povestea în sine, desigur, coordonatele geografice nu sunt precizate. Dar descrierea zonei este foarte clară și foarte detaliată, plină de detalii. Cercetătorii textelor biblice susțin că vorbesc despre o zonă din regiunea Orientului Mijlociu, situată între marile râuri Eufrat și Tigru.
Dar arheologii de până acum nu au găsit nimic care ar putea fi rămășițele Grădinii Edenului.
De ce au părăsit oamenii Edenul?
Miturile despre crearea omului în fiecare cultură spun adesea despre orice încălcare de către oameni a regulilor stabilite de zei. În acest sens, povestea biblică nu este unică, ci vorbește și despre neglijarea regulilor stabilite de Creator pentru ședere în Grădina Edenului.
Fiind în Eden, primii oameni nu au cunoscut niciun păcat. Adesea, acest postulat este înțeles ca absența intimității fizice. Totuși, nu este vorba doar de sex, ci și de păcat în general, ca concept. Adică nu erau conștienți de mânie, lăcomie, mânie, invidie și alte proprietăți vicioase ale naturii umane. Primii oameni nu cunoșteau nevoia, foamea, frigul, boala și moartea.
Creatorul le-a permis să mănânce fructe din orice copac din grădină, cu excepția unuia. A fost numit Arborele Cunoașterii sau Binelui și Răului. Această interdicție a fost încălcată. Și o consecință directă a neglijării regulii stabilite de Creator a fost căderea, din cauza căreia oamenii au fost alungați din Grădina Edenului.
De ce oamenii au încălcat interdicția Creatorului?
Creația biblică a omului și a tuturor lucrurilorridică multe întrebări. Dar descrierea cauzelor căderii primilor oameni le provoacă și mai mult. Chiar și cei care nu au luat niciodată Biblia în mâini știu că ispititor de șarpe, care a sedus-o pe Eva cu discursuri dulci și a convins-o să guste din fructul interzis, este de vină pentru încălcarea de către oameni a regulilor Creatorului.
Această poveste biblică a oferit lumii mai multe expresii, proverbe și zicători decât orice altă parte a cărții. De aceea, aproape toată lumea este familiarizată cu acest capitol al poveștii, cel puțin în termeni generali sau prin auzite.
Cum a apărut ispita?
Oamenii cu o minte curioasă au adesea întrebări despre motivul pentru care Dumnezeu a așezat un copac în grădină, ale cărui fructe nu au putut fi atinse? La urma urmei, dacă acest copac nu ar exista, nu ar exista niciun motiv de ispită. O altă întrebare comună este exprimarea interesului pentru modul în care Șarpele a intrat în Grădina Edenului, deoarece el personifică practic imaginea răului originar. Și cea mai importantă întrebare care provoacă dificultăți chiar și în rândul teologilor - cum, neștiind păcatul în principiu, necunoscând un singur gând sau emoție nelegiuită, Eva a cedat în fața convingerii?
Șarpele, conform Bibliei, era mai viclean decât toate celel alte creaturi create de Creator. Adică și Dumnezeu l-a creat, ca și alte păsări și animale. Este foarte posibil ca Șarpele să fi fost primul care a gustat din fructele interzise, mulți cercetători ai textelor biblice aderă la această versiune. Ei argumentează teoria cu argumentele pe care Șarpele le citează într-o conversație cu Eva. Cu toate acestea, fraze directe care vorbesc despre asta în cartenr.
Nu există nicio explicație în text pentru ce Creatorul a așezat copacul interzis în grădină. Teologii cred că acest capitol simbolizează că ispita este întotdeauna aproape de om, este întâlnită în mod constant pe calea vieții. Și, dacă o persoană cedează în fața ispitei, atunci nu i se întâmplă nimic groaznic, la prima vedere, nu se îmbolnăvește, nu moare. Dar după ispită vine inevitabil rândul căderii, din cauza căreia o persoană pierde ceva extrem de important.
Descrierea ispitei în sine este destul de scurtă. Se rezumă la un dialog între Șarpe și Eva. Inițial, femeia refuză oferta de a gusta din fructe, explicând că Dumnezeu a interzis să facă acest lucru, iar dacă regula este încălcată, atunci moartea va veni. Șarpele, însă, obiectează, argumentând că Eva nu va muri, ci va cunoaște necunoscutul, va putea distinge între bine și rău și va dobândi o înțelegere a naturii lumii. Rezultatul acestei conversații este fructificarea.
Care a fost adevărata cauză a căderii? De ce acționează Șarpele ca ispititor?
Ce este foarte curios, nici Creatorul, nici Șarpele nu i-au mințit pe primii oameni. Dumnezeu a spus că după ce va mânca fructele, va veni moartea. Dar el nu i-a promis sub forma unei pedepse instantanee pentru încălcarea regulilor. Moartea este una dintre consecințele expulzării din Eden. De asemenea, șarpele nu a mințit niciodată cu privire la consecințele consumului de fructe.
Astfel, în acest complot, atât Șarpele, cât și Dumnezeu acționează ca un fel de „stâlpi” între care ar trebui făcută o alegere. Niciunul dintre ei nu obligă oamenii să facă nimic. Încălcarea interdicției divine și cumo consecință, pierderea Edenului este alegerea voluntară a Evei și a lui Adam, o manifestare a liberului lor arbitru. Și această calitate a naturii umane, combinată cu curiozitatea, este adevărata cauză a căderii.
De ce Eva este ispitită de șarpe și nicio altă creatură pământească? Răspunsul la această întrebare constă în particularitățile culturii evreiești. Șarpele pentru evrei era un simbol al păgânismului, personifica tot ceea ce se opune monoteismului și servea ca sursă a răului. Este destul de logic că pe paginile Bibliei răul inițial a fost simbolizat de Șarpe.
