Este bine cunoscut faptul că cel mai venerat altar al creștinilor din întreaga lume este Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. Zidurile sale străvechi se ridică acolo unde în urmă cu aproape două mii de ani Iisus Hristos și-a făcut jertfa pe cruce și apoi a înviat din morți. Fiind un monument al acestui eveniment cel mai important din istoria omenirii, în același timp a devenit un loc în care în fiecare an Domnul arată lumii miracolul dăruirii Sfântului Său Foc.
Templul fondat de Sf. Regina Elena
Istoria Bisericii din Ierusalim a Învierii lui Hristos, care este denumită în mod obișnuit Biserica Sfântului Mormânt în întreaga lume, este asociată cu numele Sfintei Egale cu Apostolii Regina Elena. Ajunsă în Țara Sfântă în prima jumătate a secolului al IV-lea, ea a organizat săpături, în urma cărora au fost găsite relicve sacre, dintre care cele mai importante au fost Crucea dătătoare de viață și Sfântul Mormânt.
La porunca ei, pe locul lucrării în desfășurare a fost ridicată prima biserică, care a devenit prototipul viitoarei Biserici a Sfântului Mormânt (Israel). Era o clădire foarte spațioasă care conținea Golgota - dealul pe care a fost răstignitMântuitorului, precum și locul în care a fost găsită Crucea Sa dătătoare de viață. Mai târziu, bisericii au fost adăugate o serie de structuri, în urma cărora s-a format un complex de templu, care se întindea de la vest la est.
Templul în mâinile cuceritorilor
Această biserică veche a Sfântului Mormânt a durat mai puțin de trei secole și în 614 a fost distrusă de soldații regelui persan Hosrov al II-lea, care a cucerit Ierusalimul. Pagubele aduse complexului templului au fost foarte semnificative, dar în perioada 616-626. a fost complet restaurat. Documentele istorice ale acelor ani oferă un detaliu curios - lucrarea a fost finanțată personal de soția regelui cuceritor Maria, care, în mod ciudat, era creștină și își mărturisea în mod deschis credința.
Următorul val de șocuri pe care l-a experimentat Ierusalimul în 637, când a fost capturat de trupele califului Umar. Cu toate acestea, ca urmare a acțiunilor înțelepte ale Patriarhului Sofroniy, distrugerea a fost evitată și numărul victimelor în rândul populației a fost redus la minimum. Biserica Sfântului Mormânt, ctitorită de sfânta împărăteasă Elena, a continuat să fie pentru o lungă perioadă de timp principalul altar al creștinilor, în ciuda faptului că orașul era în mâinile cuceritorilor.
Moartea vechiului templu și construirea unuia nou
Dar în 1009 a avut loc o catastrofă. Califul Al-Hakim, incitat de curteni, a dat ordin de a distruge întreaga populație creștină a orașului și de a distruge templele situate pe teritoriul său. Masacrul a continuat câteva zile, iar mii de civili au devenit victimele acestuia. Ierusalim. Biserica Sfântului Mormânt a fost distrusă și nu a fost niciodată reconstruită în forma sa inițială. Fiul lui Al-Hakim a permis împăratului bizantin Constantin al VIII-lea să reconstruiască altarul, dar, potrivit contemporanilor, complexul de clădiri ridicat a fost în multe privințe inferior celui care a fost distrus de tatăl său.
Templu construit de cruciați
Actuala Biserică a Sfântului Mormânt din Ierusalim, a cărei fotografie este dată în articol, ca și predecesorii săi, a fost construită pe locul jertfei crucii a lui Hristos și a Învierii Sale miraculoase. Reunește altarele asociate acestor evenimente sub un singur acoperiș. Templul a fost ridicat în perioada 1130-1147 de către cruciați și este un exemplu viu al stilului romanic.
Centrul compoziției arhitecturale este rotonda Învierii - o clădire cilindrică, care găzduiește Edicule - un mormânt în stâncă în care a odihnit trupul lui Iisus. Puțin mai departe, în pridvorul central, se află Golgota și Piatra Mirului, pe care a fost așezat după ce a fost dat jos de pe cruce.
În partea de est, rotonda este învecinată cu o clădire numită Biserica Mare, sau altfel Katholikon. Este împărțit în mai multe culoare. Complexul templului este completat de o clopotniță, care a fost cândva impresionantă ca mărime, dar a fost avariată semnificativ ca urmare a cutremurului din 1545. Partea sa superioară a fost distrusă și nu a mai fost restaurată de atunci.
Lucrări de restaurare și restaurare din ultimele secole
Templul a suferit ultimul său dezastru în 1808, când un incendiu a izbucnit în zidurile sale,distrugând acoperișul de lemn și stricând Kuvuklia. În acel an, arhitecți de frunte din multe țări au venit în Israel pentru a restaura Biserica Sfântului Mormânt. Prin eforturile lor comune, au reușit în scurt timp nu numai să restaureze cele deteriorate, ci și să ridice peste rotondă o cupolă semisferică din structuri metalice.
După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, Biserica Sfântul Mormânt a devenit locul unor lucrări de restaurare la scară largă, al căror scop era consolidarea tuturor elementelor clădirii, fără a-i încălca aspectul istoric. Ei nu se opresc azi. Este îmbucurător să observăm că în 2013 un clopot fabricat în Rusia a fost ridicat la turnul clopotniță al templului.
Apariția de astăzi a templului
Astăzi, Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim (fotografia este dată în articol) este un vast complex arhitectural. Include Golgota - locul răstignirii lui Isus Hristos, rotonda, în centrul căreia se află Edicul sau, cu alte cuvinte, Sfântul Mormânt, precum și biserica catedrală Katholikon. În plus, complexul include Biserica subterană Aflarea Crucii Dătătoare de Viață și Biserica Sfânta Împărăteasa Egala-cu-Apostolii Elena.
În Biserica Sfântului Mormânt, unde, pe lângă sanctuarele enumerate mai sus, mai sunt câteva mănăstiri, viața religioasă este extrem de saturată. Acest lucru se datorează faptului că găzduiește simultan reprezentanți a șase confesiuni creștine, precum greco-ortodocși, catolici, sirieni, copți, etiopieni și armeni. Fiecare dintre ele are propria sa capelă și ora sa,eliberat pentru închinare. Așadar, ortodocșii pot săvârși liturghia la Sfântul Mormânt noaptea de la 1:00 la 4:00. Apoi sunt înlocuiți de reprezentanți ai Bisericii Armene, care la ora 6:00 dau loc catolicilor.
Pentru ca niciuna dintre confesiunile reprezentate în templu să nu aibă prioritate și toată lumea să fie pe picior de egalitate, în 1192 s-a decis ca musulmanii, membrii familiei arabe a lui Jaud Al Ghadiya, să fie păstrați cheile.. Arabilor, reprezentanți ai familiei Nusaida, li s-a încredințat și deblocarea și încuierea templului. În cadrul acestei tradiții, respectată cu strictețe până în prezent, drepturile onorifice sunt transmise membrilor ambelor clanuri din generație în generație.
Foc a coborât din cer
La sfârșitul articolului, să ne oprim pe scurt asupra coborârii Focului Sfânt în Biserica Sfântului Mormânt (Ierusalim). În fiecare an, în ajunul sărbătoririi Paștelui, în timpul unei slujbe speciale, din Kuvuklia este aprins un foc miraculos. Simbolizează Adevărata Lumină Divină, adică Învierea lui Isus Hristos.
Documentele istorice arată că această tradiție își are originea în secolul al IX-lea. Atunci, în Sâmbăta Mare, premergătoare Paștelui, ritul binecuvântării lămpii a fost înlocuit cu miracolul găsirii Focului Sfânt. S-au păstrat descrieri medievale despre cât de spontan, fără intervenția omului, s-au aprins lămpile care atârnau deasupra Sfântului Mormânt. Dovezi similare au fost lăsate de numeroși pelerini ruși care au vizitat locuri sfinte în diferite etape ale istoriei.
Un miracol care a devenit parte a modernității
Astăzi, datorită tehnologiei moderne, milioane de oameni sunt martori anual la coborârea Focului Sfânt în Biserica Sfântului Mormânt. Materialele foto și video dedicate acestui miracol, stârnind interes general, nu părăsesc ecranele de televiziune și paginile publicațiilor tipărite. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece niciuna dintre numeroasele examinări nu a putut stabili motivul pentru care focul apare în Cuvuklia încuiată și sigilată.
De asemenea, caracteristicile fizice sfidează explicația. Cert este că, conform martorilor direcți ai minunii, în primele minute după scoaterea lui din Sfântul Mormânt, focul nu arde, iar cei prezenți cu reverentă venerație își spală fețele.
În ultimele decenii, imediat după dobândirea Focului Sfânt, s-a obișnuit să-l livreze cu avionul în multe țări ale lumii creștine. Biserica Ortodoxă Rusă, susținând această pioasă tradiție, își trimite anual și o delegație la Ierusalim, datorită căreia, în noaptea de Paști, multe biserici din țara noastră sunt sfințite prin focul coborât din cer în Țara Sfântă.
