Unul dintre cei mai venerati sfinți catolici și ortodocși este Sfântul Antonie cel Mare. Acest ascet a fondat monahismul pustnic. În articol vom analiza în detaliu viața lui, imaginea Sfântului Antonie în artă și literatură. Să ne amintim și de principalele mănăstiri și temple dedicate acestui mare ascet.
Copilăria unui sfânt
În primul rând, să ne întoarcem la viața lui Antonie cel Mare. Viitorul sfânt s-a născut în țara Egiptului, în Coma, lângă Heliopolis, în anul 251 d. Hr. e. Familia lui era bogată, părinții lui erau de naștere nobilă. L-au crescut pe băiat într-o credință creștină strictă. Toată copilăria și-a petrecut-o acasă la părinți. Și când a venit timpul să mergi la școală pentru a învăța să citească și a fi înconjurat de semeni, viitorul sfânt a ales să nu plece de acasă.
Din copilărie, a fost învățat să viziteze templul lui Dumnezeu, unde a mers cu bucurie împreună cu tatăl, mama și sora lui. În ciudacă familia poseda bogății de invidiat, Sfântul Antonie cel Mare era nepretențios și se mulțumea cu puțin.
Dar când băiatul a împlinit 18 ani, părinții lui au murit, lăsând-o în grija pe sora lui mai mică.
Chemarea lui Dumnezeu
De atunci, Anthony a avut grijă de sora sa și de gospodărie, continuând să meargă în mod regulat la biserică și să se deda cu reflecții caritabile. Într-una din aceste zile, el, ca de obicei, se îndrepta spre templu. M-am gândit la sfinții apostoli, care și-au părăsit toate averile, toate viețile lor anterioare și L-au urmat pe Hristos, precum și la alți credincioși care au procedat ca ei.
Când tânărul a trecut pragul templului, a auzit un glas care rostia o frază din Evanghelia după Matei: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde averea ta și împarte săracilor. Și vei avea o comoară în Rai. Și urmează-mă.” Aceste cuvinte păreau să sune de pe buzele Domnului Dumnezeu însuși și au fost adresate personal viitorului sfânt. L-au lovit pe tânăr în inimă și i-au schimbat radical viața ulterioară.
Întorcându-se acasă, Sfântul Antonie a urmat imediat cuvintele pe care le-a auzit în templu. A vândut numeroase proprietăți moștenite de la părinții săi, pământul fertil al pământurilor sale. O parte din încasări a fost distribuită locuitorilor satului. I-a lăsat o parte surorii sale, care avea și ea dreptul de a moșteni. Le-a dat săracilor și nevoiașilor. Cu toate acestea, s-a întrebat ce să facă cu surioara cea mică, pe care nu putea să o părăsească pur și simplu. Și s-a dus la templul Domnului să ceară sfat de la Dumnezeu.
Când a reintrat în biserică, a auzit alte cuvinte de ladin aceeași Evanghelie, poruncindu-i să se bizuie numai pe Providența lui Dumnezeu și să nu-și facă griji pentru ziua de mâine, care „se îngrijește de la sine”. Antony a decis, de asemenea, că aceste cuvinte erau destinate lui. Le-a donat vecinilor săraci puțina proprietate care i-a mai rămas. Și-a dat sora în grija unor bune creștine de la mănăstirea locală. Și, în cele din urmă, și-a părăsit casa și orașul pentru a trăi în singurătate și a se deda la o rugăciune neobosită pentru slava Domnului.
Ctitor al schitului
La început, Sfântul Antonie cel Mare a locuit nu departe de oraș cu un bătrân creștin care era pustnic. Viitorul sfânt a încercat să-și imite profesorul în toate. În plus, a vizitat alți bătrâni care trăiau în izolare și le-a cerut sfatul despre cum să ducă cel mai bine o viață de pustnic. Chiar și atunci, Anthony era cunoscut pentru isprăvile sale spirituale și mulți l-au numit „prietenul lui Dumnezeu.”
Totuși, atunci a decis să se îndepărteze din ce în ce mai mult de oameni. L-a sunat pe bătrânul cu care locuia, dar a refuzat. Atunci Antonie, viitorul întemeietor al monahismului creștin, a găsit o mică peșteră îndepărtată în care s-a stabilit. Un prieten de-al lui îi aducea periodic mâncare. Atunci sfântul a mers și mai departe: a trecut Nilul și s-a stabilit într-o cetate militară ruinată. În stoc a avut pâine timp de șase luni. De două ori pe an, prietenii lui veneau la el, aducând niște mâncare și dând-o reverendului printr-o gaură din acoperișul fortificației.
Este greu de imaginat cât de mult a trăit ascetul în acești ani de schit. Îi era sete,de foame, din deșert frigul nopții și căldura zilei. Totuși, cea mai îngrozitoare nu a fost privarea fizică - cele mai îngrozitoare, după spusele sfântului, erau ispitele spirituale, dorul de oameni, de lume. La această melancolie s-au adăugat ispite de la numeroși demoni care nu au dat pace sfântului. Antony a privit cum i se arătau demonii sub forma unor tineri negri și îngrozitori, apoi sub forma unor giganți uriași. Am văzut cum diavolul chinuiește și chinuiește pe alții. Demonii l-au bătut pe jumătate până la moarte și l-au batjocorit în toate felurile posibile. Uneori călugărul Antonie cel Mare era înclinat să se întoarcă la oameni, atât de greu îi era. Dar apoi i s-a arătat un mesager al lui Dumnezeu - un înger sau chiar Mântuitorul însuși. Într-o zi, Antonie l-a întrebat pe Domnul unde se află când suferea și striga către el. Domnul a răspuns că a fost cu el tot timpul, dar așteaptă isprava lui.
Mai mult, Antony a fost împiedicat de gândurile lui. Odată, în timpul unei bătălii crâncene cu ei, sfântul a chemat la Domnul și a arătat că gândurile lui nu-i permit să se mântuiască. Deodată a văzut că cineva, ca două picături de apă asemănătoare cu el, muncea neobosit, apoi s-a rugat și din nou s-a pus pe treabă. După aceea, Îngerul Domnului a apărut înaintea lui Antonie, care i-a ordonat să se comporte exact ca dublul său - numai atunci este posibilă mântuirea.
Au trecut douăzeci de ani. Vechii prieteni ai lui Anthony i-au recunoscut în sfârșit habitatul și l-au găsit să locuiască în apropiere. Multă vreme au bătut la ușa modestei sale mănăstiri, cerându-i să iasă la ei. În cele din urmă, sfântul a apărut la uşă. Prietenii au fost foarte surprinși. Se așteptau să vadă un bărbat în vârstă, slăbit. Dardimpotrivă, nici o urmă de privare nu se vedea pe chipul călugărului, în ciuda faptului că a trăit în condiții inumane. În sufletul lui era pace și liniște, iar pe chipul lui se reflecta raiul. Curând, bătrânul a devenit un mentor spiritual pentru mulți. În munții aflați în jurul deșertului au apărut multe mănăstiri monahale. Deșertul a reînviat: mulți au început să trăiască în el, să se roage, să cânte, să muncească și să slujească oamenilor. Călugărul nu a pus ucenicilor săi condiții specifice pentru viața monahală. El era îngrijorat doar de nevoia de a întări evlavia în sufletele copiilor săi duhovnicești, de rugăciunea lui Dumnezeu, de detașarea de viața pământească, de nevoia de a-i învăța munca constantă pentru slava Domnului.
isprava pustnic
Totuși, în ciuda succesului elevilor săi și a prosperității spirituale a mănăstirilor, ctitorul schitului creștin nu și-a găsit liniștea în acest zgomot inevitabil. Căuta pacea și singurătatea. Un glas din cer l-a întrebat unde vrea să alerge sfântul. Iar Antonie a răspuns: „Către Tebaida de sus”. Cu toate acestea, vocea a obiectat că călugărul nu-și va găsi pace nici acolo, nici în altă parte. Și trebuie să meargă în deșertul interior (așa era numele teritoriului situat lângă Marea Roșie). Acolo este St. Antonie cel Mare.
După trei zile, a descoperit pe drum un munte în alt cu izvoare curate și s-a stabilit acolo. Sfântul a construit un câmp mic pentru a-și cultiva singur cereale și a coace pâine. Din când în când își vizita studenții. Cu toate acestea, numeroși admiratori au găsit și acest loc al singurătății sale și au început să vină adesea la el pentrurugăciuni, instrucțiuni, vindecări.
Într-o zi, filozofii greci, aflați în veșnica căutare a înțelepciunii, au venit să-l viziteze pe Sfântul Antonie. Sfântul a întrebat de ce au venit la el asemenea oameni înțelepți, bătrânul nebun. La care filozofii au obiectat că, dimpotrivă, îl consideră un om înțelept și priceput. La acest St. Antonie le-a răspuns cu îndrăzneală: „Dacă ați ajuns la un nebun, atunci calea voastră a fost zadarnică și ați mers în zadar. Dacă, după cum spuneți, sunt un om înțelept, atunci ar trebui să-l imitați pe cel pe care îl numiți înțelept. La urma urmei, dacă aș veni la tine în căutarea înțelepciunii, te-aș imita. Totuși, ai venit la mine ca o persoană informată - așa că devii creștini ca mine. Și filozofii s-au întors, minunându-se de priceperea sfântului.
Întâlnire cu Pavel Pustnicul
Astfel, Anthony a locuit în deșert timp de peste șaptezeci de ani. Treptat, a început să i se strecoare în cap gândul că era mai în vârstă decât toți ceilalți pustnici creștini. Călugărul s-a întors către Domnul cu o rugăciune ca să înlăture de la el acest gând mândru și a aflat de la Mântuitorul că, de fapt, un călugăr a început să trăiască ca pustnic mult mai devreme decât el. Antony a plecat în căutarea acestui pustnic. După ce a petrecut o zi întreagă, nu a găsit pe nimeni în afară de animalele care trăiau în deșert. A doua zi am văzut o lupoaică care a alergat la pârâu să bea. Sfântul Antonie a urmat-o și a descoperit o peșteră lângă acest pârâu. Când s-a apropiat de ea, ușa era închisă din interior. Iar pustnicul a cerut jumatate de zi ca sa-l deschida, pana cand in sfarsit i-a iesit in intampinare un batran, cenusiu ca un ardei. Numele lui era PavelTeba și acest sfânt trăiseră în pustie nouăzeci de ani.
S-au salutat. Și Pavel a întrebat care este starea rasei umane acum. Era mulțumit că creștinismul a triumfat în sfârșit la Roma, dar era întristat de apariția ereziei ariene. În timpul convorbirii pustnicilor, un corb a zburat spre ei din cer și a pus pâine în fața lor. Pavel a exclamat cu bucurie: „Cât de milos este Domnul! În toți acești ani, am primit de la el jumătate din pâine, iar pentru tine ne-a trimis o pâine întreagă!”.
A doua zi, Pavel i-a spus lui Anthony că va merge în curând la Domnul și i-a cerut să aducă o haină de episcop pentru a-și acoperi rămășițele după moarte. Sfântul Antonie s-a grăbit la mănăstirea sa în cea mai adâncă emoție și le-a spus fraților săi doar că i-a văzut pe proorocul Ilie și pe Pavel în paradis.
Când sfântul se întorcea la Pavel, a observat cum se înălța la cer, înconjurat de îngeri și apostoli. Anthony a fost supărat că bătrânul nu a așteptat întoarcerea lui. Dar, întorcându-se în peștera lui, l-a găsit rugându-se senin în genunchi. Anthony s-a alăturat rugăciunii sale și doar câteva ore mai târziu și-a dat seama că Pavel era cu adevărat mort. Și l-a îngropat pe bătrân, spălându-i trupul. Mormântul a fost săpat de lei din deșert cu ghearele lor ascuțite.
Antony însuși a murit la vârsta de o sută șase ani.
Moaștele sfântului
Moaștele călugărului au fost găsite abia sub Iustinian în anul 544. Imediat după descoperire, au fost transferate la Alexandria. Când în secolul al VII-lea sarazinii au cucerit Egiptul, moaștele au fost predate la Constantinopol, iar de acolo, deja în 980, la Motes-Saint-Didier.(acum Saint-Antoine-l'Abbey) în Franța, unde sunt păstrate până astăzi.
Viața Sf. Anthony
Viața și faptele marelui sfânt au fost descrise în detaliu în viața sa de părintele Atanasie al Alexandriei. Merită spus că acesta este primul monument cunoscut al literaturii hagiografice ortodoxe - hagiografia. De asemenea, această creație este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale lui Atanasie. Ioan Gură de Aur a susținut că această viață este o lectură obligatorie pentru toți creștinii credincioși.
În lucrare, Sfântul Atanasie vorbește și despre apariția Sf. Anthony, și că de-a lungul vieții nu a fost tentat de mâncarea scumpă, s-a descurcat puțin în haine și că vederea i-a rămas ascuțită până la bătrânețe, iar până la moarte toți dinții i-au fost la locul lor, doar slăbiți în gingii - în cele din urmă, sfântul avea peste o sută de ani. În plus, și-a menținut brațele și picioarele sănătoase până la capăt. Toți oamenii care l-au cunoscut pe bătrân l-au iubit pe Sf. Anthony, uimit de faptele sale și inspirat de isprava lui spirituală. Și au rămas uimiți și de sănătatea călugărului, pe care Dumnezeu i-a păstrat-o, în ciuda tuturor greutăților și greutăților. Toate acestea, conchide Sfântul Atanasie, servesc drept dovadă a numeroaselor virtuți ale lui Antonie cel Mare și a bunătății lui Dumnezeu.
Această viață a fost inclusă de sfântul rus Dmitri Rostovski în lista celor Patru Menai ca o lectură edificatoare și benefică pentru suflet.
Mănăstirea Sfântul Antonie din Egipt
În locul în care s-a format cândva o comunitate monahală în jurul sfântului, în deșertul de lângăMarea Roșie - acum se află cea mai veche mănăstire creștină din lume. Acum acest loc aparține Bisericii Copte (apropo, părinții Sfântului Antonie și el însuși provin tocmai din acest popor). Acolo locuiesc și se roagă aproximativ patruzeci de călugări și douăzeci de tineri novici.
În mănăstire sunt șapte biserici și doar una dintre ele a fost construită pe locul unei capele antice, pe care monahul însuși a pus-o cândva. Unele dintre cenușa lui sunt păstrate aici, în partea dreaptă a altarului.
Nu departe de mănăstire se află un loc de pelerinaj pentru creștini - o peșteră în care Sf. Anthony. Acum există o mică capelă. O scară în altă abruptă duce la ea, iar o dată pe an, în ziua pomenirii sfântului, se ține în ea o slujbă tradițională. În restul timpului, la anumite ore, puteți întâlni un călugăr care citește rugăciuni.
Templul din Rusia
În Rusia, sunt relativ puține locuri de venerare a sfântului - în catolicism îi acordă mult mai multă atenție. Cel mai faimos este templul lui Antonie cel Mare din Dzerjinsk. De dimensiuni mici, a fost construit in 2007-2009. O școală duminicală este deschisă la biserică.
De ce este venerat sfântul
După cum vedem din viața lui Antonie cel Mare, acest sfânt a realizat multe fapte spirituale în timpul vieții sale. Pentru care este venerat în tradiția creștină. 17 ianuarie este considerată ziua de pomenire a sfântului.
Principalul său merit pentru modul de viață creștin a fost, desigur, temelia tradiției monahismului pustnic. Mai mulți călugări-emiți sunt încă sub supravegherea unui singur mentor. Trăinu departe unul de celăl alt, cel mai adesea în colibe mici sau peșteri (care se numesc altfel skete). Acolo postesc, se complac în rugăciune neobosită și muncă. Pentru astfel de pustnici, Ziua Memorială a Sfântului Antonie este considerată o sărbătoare a bisericii deosebit de importantă.
Totuși, merită spus că și în timpul vieții bătrânului a apărut un alt tip de schit creștin - mănăstirile. Călugărul Pahomie cel Mare este considerat fondatorul său.
Sf. Antonie nu a fost un scriitor în sensul tradițional al bisericii. Cu toate acestea, printre moștenirea sa spirituală, declarații și învățături, combinate în culegeri, au ajuns până la noi. Murind, el și-a îndemnat adepții: „Credeți întotdeauna în Hristos și respirați”. Această zicală a Sfântului Antonie poate fi considerată motto-ul întregii sale vieți: până la urmă, nu s-a abătut niciodată de la credința în Domnul.
Până la noi au supraviețuit 20 de cuvântări ale venerabilului bătrân dedicat virtuților creștine, șapte scrisori către călugării mănăstirii, precum și regulile de viață pentru ei. Ele sunt adesea amintite în ziua amintirii lui Antonie cel Mare.
În secolul al V-lea, a apărut pentru prima dată o colecție a spuselor sale. El a sfătuit să se răsfețe în tăcere în deșert - la urma urmei, atunci o persoană devine invulnerabilă la toate ispitele, cu excepția senzualității. Sfântul a mai remarcat că, dacă o persoană nu s-ar putea înțelege cu oamenii din lume, atunci nu ar putea face față singurătății sale. În opinia sa, o persoană nu va găsi mântuirea dacă nu a fost ispitită. Sfântul, în principiu, acordă multă atenție ispitelor: el consideră acest lucru un factor foarte important pentru mântuire, iar într-una dintre spusele sale chiar te sfătuiește să te bucuri de faptul că ești ispitit.demoni. Călugărul a sfătuit să evite ura și certurile, să adere la smerenie, care poate acoperi toate păcatele, să nu mormăiască și să nu te consideri înțelept. La urma urmei, mândria l-a coborât pe diavol în iad. În plus, trebuie să fii temperat în mâncare și somn. Astfel, sfântul a descris imaginea ideală a unui călugăr, care era de fapt.
Imaginea unui sfânt în artă
Dintre multele povestiri care abundă în biografia lui Antonie cel Mare, motivul ispitelor sfântului este preferatul artiștilor. Se remarcă cel mai clar în pictura spirituală europeană din secolul al XV-lea. Putem vedea lucrări dedicate acestui complot de către maeștri celebri (în principal germani și olandezi) precum M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer și alții. De exemplu, pictura „Chinul Sfântului Antonie” de Michelangelo este considerată una dintre lucrările primului artist. Alte povești comune includ întâlnirea lui Anthony și St. Paul, Sf. Anthony pe fundalul naturii. Pictogramele care îl înfățișează pe reverend sunt, de asemenea, variate.
G. Flaubert a folosit complotul ispitei Sfântului Antonie în drama filozofică cu același nume.
În ceea ce privește principalele atribute ale iconografiei, printre acestea se numără o cruce sub forma literei T, clopote ale Ordinului Ospitalierilor, un porc și un leu, precum și flăcări.
Al cărui patron este
Sfântul Antonie este considerat patronul a numeroase meserii: călăreți, fermieri, pompe funebre, măcelari și multe altele. Numeroase imagini ale sfântului sunt asociate cu aceasta. Dacă Biserica Răsăriteană îl onorează ca fondatormonahism pustnic, occidentalul acordă mai multă atenție darului său de a vindeca.
Evul Mediu a fost vârful Sf. Anthony, atunci s-a format ordinea numelui său. Acest loc a devenit un centru medical de facto care s-a specializat în tratamentul unei boli numite „focul lui Anthony” (se presupune că ar fi vorba fie de cangrenă, fie de otrăvire cu ergot). Amintiți-vă că ziua de cinstire a sfântului este 17 ianuarie.
