Euphrosinia din Polotsk este prima educatoare din Belarus și, conform unor informații istorice, și educatoare slavă de est. În plus, o cunoaștem ca prima femeie din Rusia, canonizată ca sfântă. În ciuda faptului că viața lui Euphrosyne de Polotsk a căzut într-o perioadă în care creștinismul se despărțise deja, ea este la fel de venerată atât de Biserica Ortodoxă, cât și de Biserica Catolică.
Principalele merite ale sfântului sunt traducerea și rescrierea cărților, precum și construirea propriilor mănăstiri și biserici, care erau adevărate centre de învățământ ale principatului Polotsk.
Prițesă faimoasă
Euphrosyne din Polotsk… Acest nume este înscris cu litere de aur nu numai pe paginile vieții spirituale care a existat în țările slave de est, ci și în întreaga istorie a culturii Belarusului.
Euphrosinia din Polotsk este o prințesă și o călugăriță. Dar, mai presus de toate, este o educatoare cunoscută care a lăsat o amintire de neuitat în sufletele oamenilor. Mai mult de opt secole se află între momentul prezent și perioada în care a trăit celebra prințesă. Și, prin urmare, nu este de mirare că nu există prea multe informații despre ea.păstrat în istoria poporului slav oriental. Cu toate acestea, ei sunt, de asemenea, capabili să evalueze marea femeie Polotsk ca o femeie-iluminatoare talentată, subliniind semnificația ei paneuropeană. Toate activitățile lui Euphrosyne, precum și celebrii ei compatrioți K. Smolyatich și K. Turovsky, vorbesc fără îndoială despre o în altă ascensiune culturală care a fost observată în acei ani pe pământul Belarus.
Viața Sfintei Prințese
Viitoarea Sfântă Eufrosina de Polotsk s-a născut în 1110. Inițial, i s-a dat numele Predslava. Ea a fost fiica prințului Svyatoslav de Polotsk (fiul lui Vseslav vrăjitoarea) și a fost strănepoata prințesei Rogneda și a prințului Vladimir. Tatăl lui Predslava nu a primit moștenire de la părinții săi și, prin urmare, împreună cu familia sa, a locuit la curtea fratelui său mai mare, Boris Vseslavich.
La sfârșitul secolului al XII-lea, a fost scrisă cartea „Viața lui Euphrosyne din Polotsk”. Autorul ei ne este necunoscut. Cel mai probabil, a fost un stareț sau un călugăr care a locuit într-una dintre mănăstirile ctitorite de prințesă. Există o mare probabilitate ca autoarea cărții să fie o studentă a lui Euphrosyne însăși. Dar oricum ar fi, această narațiune le spune cititorilor în detaliu despre viața unei femei sfinte.
Din păcate, „Life …” din prima sa ediție nu a supraviețuit până în prezent. Acest lucru se datorează războaielor și incendiilor. Cu toate acestea, ne putem familiariza cu cartea în șase ediții și în aproape 150 de liste. Aceasta este o confirmare a marii popularități a lucrării. Una dintre cele mai complete liste este Pogodinsky. Datează din secolul al XVI-lea.
„Viața Sf. Eufrosina din Polotsk” esteun adevărat monument al literaturii hagiografice est-slave din secolul al XII-lea. Textul cărții este construit după canoanele care au distins literatura hagiografică. Se crede că această lucrare are propriul prototip. Ele ar putea servi ca lucrare „Viața lui Euphrosyne din Alexandria”. Cu toate acestea, autorul monumentului literar slav de est a introdus caracteristici individuale în opera sa. Astfel, cercetătorii notează strălucirea dialogurilor și monologurilor lui Euphrosyne însăși. Este probabil să fi fost luate din cărți scrise de sfânta prințesă.
Structura „Vieții lui Euphrosyne din Polotsk”
Celebra lucrare este precedată de o introducere retorică, tradițională pentru hagiografie. Urmează partea principală. Povestește despre calea vieții sfintei femei din Polochan, confirmând ascensiunea ei spirituală. Partea finală a lucrării este Laudă. Aici, în ciuda tradițiilor hagiografice, nu există povești despre miracole postume care au avut loc. Pentru cei care nu au citit Viața lui Euphrosyne din Polotsk, un rezumat al cărții va fi dat mai jos.
Poftă de cunoaștere
Lucrarea „Viața lui Euphrosyne din Polotsk” ne spune că din copilărie a arătat o mare dragoste pentru rugăciunea sinceră și cărți. Predslava, conform unor surse, și-a primit educația în Catedrala Sf. Sofia, iar conform altora - acasă, direct la curtea prințului (această versiune este considerată mai probabilă).
Profesoarele fetelor erau doar clerici. Ei i-au dat o educație, folosind literatura hagiografică și Sfânta Scriptură în loc de manuale. Potrivit profesorilor și din biografia sfinților, fataMi-am făcut o idee despre statutele și obiceiurile care existau în mănăstire. Știința i-a venit ușor. Ea a fost înaintea colegilor ei în multe privințe. În „Viața…” se remarcă dragostea ei neobișnuită pentru învățare, abilități mari și sârguință. Predslava avea acces larg la cărți. În casa ei se afla o bibliotecă vastă, unde, pe lângă literatura religioasă, fata a citit un roman despre isprăvile lui A. Macedonian, colecții de aforisme și zicători etc. Ceva mai târziu, a devenit interesată de lucrări care descriu interpretări teologice ale esența naturii, precum și cărți cu istorie antică.
„Viața lui…” indică, de asemenea, că fata a combinat de la o vârstă fragedă dragostea pentru educație cu rugăciunea concentrată. Înțelepciunea ei „i-a întrebat” nu numai pe părinți. Faima orașului Predslava sa răspândit în multe orașe.
Alegerea unei căi de viață
Prițesa Polotsk s-a remarcat nu numai prin înțelepciunea ei, ci și prin frumusețea ei. Cu toate acestea, ea a respins numeroase cereri în căsătorie care i-au venit fără nicio ezitare. Predslava a decis în mod conștient să renunțe la viața lumească la vârsta de 12 ani. Aceasta a fost perioada în care părinții au început să se gândească la căsătoria fiicei lor. Fata a fost ghidată de idei despre serviciul dezinteresat față de idealurile morale în alte și importanța perfecțiunii spirituale. Prințesa a decis să-și urmeze „Mirele” – pentru Hristos.
Predslava a apelat la o rudă care locuia în Polotsk, văduva unchiului ei Roman Vseslavich. Era stareță și putea ajuta fata să devină călugăriță. Cu toate acestea, frumusețea extraordinară a Predslavei și vârsta ei fragedăi s-a părut bătrânei prințese incompatibile cu tonsura. Mintea profundă și în altă convingere religioasă a fetei au ajutat-o pe bătrâna prințesă. Stareța a chemat un preot, care a făcut jurămintele, dându-i lui Predslava numele Euphrosyne.
ani monahali
De ceva vreme, Euphrosyne din Polotsk a trecut printr-o școală de ascultare față de Domnul. Totodată, a locuit în aceeași mănăstire în care și-a luat tonsura. Cu toate acestea, puțin mai târziu, a primit binecuvântarea episcopului de Polotsk Ilie și a plecat să locuiască în Catedrala Sfânta Sofia. Camera ei era o celulă - „un merisor de piatră”. În această catedrală, Euphrosyne a fost atrasă în special de bibliotecă. Din cărțile care se aflau în ea, călugărița „era saturată de înțelepciune”, iar concentrarea uimitoare a prințesei a ajutat să o înțeleagă profund.
Toți acești ani, Reverendul nu a părăsit dragostea de predare. Și, în același timp, credea că iluminarea spirituală este o parte integrantă a milei și iubirii pentru oameni. Euphrosinia a început să rescrie cărți, dezvăluind tuturor înțelepciunea cu ajutorul hărniciei ei. În acei ani, numai bărbații erau angajați în această muncă grea. Și simplul fapt că o tânără a preluat o astfel de slujbă a fost o ispravă în sine.
O parte din cărțile transcrise de Euphrosyne au fost puse în vânzare. Încasările din aceasta, la cererea maicilor, au fost împărțite săracilor. În același timp, celebra prințesă a început să-și scrie propriile cărți. În ele, ea a captat învățături și rugăciuni și a făcut și traduceri din latină și greacă. În plus, Euphrosinia a corespuns cu frații ei în spirit și cu compatrioții ei. Unul dintre ei a fostKirill Turovsky. În același timp, Reverendul nu a mers să lupte cu vechile tradiții existente. Ea a căutat „iluminarea cu lumină”, care a manifestat cea mai în altă înțelepciune a unei femei.
Deschiderea propriei mănăstiri
După „Viața…”, Ilie – Episcop de Polotsk – a primit de la îngerul lui Dumnezeu confirmarea înălțimii ascezei și slujirii lui Euphrosyne. Totodată, puterile superioare i-au arătat că ar trebui să pună o călugăriță în fruntea mănăstirii. De trei ori cu un mesaj similar, îngerul i s-a arătat călugărului Euphrosyne, care a acceptat cu bucurie alegerea lui Hristos. Pentru amplasarea mănăstirii a fost stabilit un sat situat nu departe de Polotsk. Aici se afla Biserica Mântuitorului și locul de înmormântare al episcopilor.
Predarea ceremonială a satului lui Euphrosyne a avut loc în Catedrala Sf. Sofia. Episcopul Ilya însuși l-a binecuvântat pe Reverendul să creeze o mănăstire în acest loc.
Floarea mănăstirii
Reverendul Euphrosyne de Polotsk a devenit fondatorul Mănăstirii Schimbarea la Față. Această mănăstire a fost cunoscută pe scară largă pe întreg teritoriul Polotsk. Aici au fost tonsurate și surorile Euphrosyne și surorile Euphrosyne.
La mănăstire a fost înființată o școală de femei. A desfășurat activități educaționale ale lui Euphrosyne din Polotsk. Prințesa, care a adunat fetele tinere, le-a învățat să cânte și să scrie cărți, cu ac și multe alte meserii utile. Călugărița avea grijă și ca fetele să cunoască legea lui Dumnezeu și să fie muncitoare. Este de remarcat faptul că școala, fondată la Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului, a contribuit în multe feluri la înflorirea rapidă.locuință.
Construirea unui templu
La mijlocul secolului al XII-lea, pe locul unei biserici de lemn, Euphrosyne din Polotsk a decis să construiască una din piatră. Pentru a-și îndeplini visul, a venit la John pentru un sfat. Acest călugăr avea deja experiență în construirea templelor. Potrivit „Viața…” toată munca a mers destul de repede. Deja 30 de săptămâni mai târziu, a fost ridicat templul lui Euphrosyne din Polotsk. Descoperirea sa a avut loc în 1161. „Viața…” spune povestea unei dive care s-a întâmplat chiar la sfârșitul erecției. Ea a constat în faptul că în timpul procesului de construcție cărămizile s-au terminat, iar zidarii nu au știut să-și termine lucrările. Dar a doua zi, după rugăciunea sfântului, meșterii au găsit materialul potrivit în cuptor.
Biserica Euphrosyne din Polotsk nu încetează să-i uimească pe cercetători. Se deosebește de multe clădiri din acea vreme prin proporțiile sale, plafonul frontoanelor, precum și alungirea neobișnuită a tamburului. Interiorul bisericii pare a fi misterios pentru vizitatori: în ciuda zidurilor masive, este încărcată cu stâlpi groși.
Echipamentul templului
După construirea noii biserici, Euphrosyne a lucrat activ pentru a se asigura că această casă a lui Dumnezeu avea tot ce este necesar pentru ținerea slujbelor. Călugărița a invitat artiști care au pictat pereții cu scene biblice înfățișând chipurile sfinților. Pe coruri, precum și în celula destinată reverendului au fost pictate desene uimitoare prin frumusețea lor.
Pentru propria sa mănăstire din Biserica Euphrosynea dobândit o icoană a Maicii Domnului (miraculoasa Hodegetria din Efes). Potrivit legendei, însuși evanghelistul Luca a scris-o.
Cruce de altar
Un loc special în noul templu a fost acordat articolului realizat de cel mai bun bijutier al Rusiei Kievene Lazar Bogsha. Aceasta este crucea lui Euphrosyne din Polotsk. A fost comandat de o călugăriță special pentru biserica construită de ea. Data exactă a fabricării (1161) și numele maestrului erau vizibile pe cruce.
Crucea lui Euphrosyne din Polotsk are o formă în șase vârfuri. Potrivit teologilor, o astfel de decizie este un simbol al luminii primitive. Cele șase capete ale crucii înseamnă acele șase zile în care Domnul a creat lumea. O capodoperă a artei antice de bijuterii a fost decorată cu ilustrații referitoare la întreaga istorie a Noului Testament, precum și la biserica antică. Crucea (vezi foto) a lui Euphrosyne de Polotsk avea imagini cu Hristos și Maica Domnului, Arhanghelul Gavriil și Mihail, apostolii Pavel și Petru, Sfânta Eufrosina însăși, precum și Ioan Botezătorul. Metalele și pietrele prețioase au decorat acest articol important din punct de vedere istoric.
Dar moaștelor li s-a dat o valoare deosebită prin particule de moaște sfinte. Deci, în crucea de sus de pe partea din față a Crucii, a fost plasat Sângele lui Hristos. Puțin mai jos este „Arborele dătător de viață”. În crucea de sus, pe verso, era o piatră luată din Mormântul Preasfintei Maicii Domnului, iar dedesubt era o părticică din Sfântul Mormânt.
Din păcate, în timpul războiului cu Germania nazistă, altarul a dispărut fără urmă. Această cruce, ca și faimoasa Cameră de chihlimbar, este considerată una dintre cele mai valoroase opere de artă, căutareacare sunt încă în desfășurare. Până în prezent, în Mănăstirea Sf. Euphrosyne Polotsk există o copie exactă a relicvei, care a fost realizată în 1997 de către bijutierul-smalțul din Brest N. P. Kuzmich.
Mănăstire
Euphrosyne din Polotsk este considerat fondatorul nu numai al mănăstirii. Din ordinul ei, a fost construită o mănăstire, iar odată cu el - biserica Sf. Maica Domnului.
Ulterior, ambele mănăstiri au devenit adevărate centre de educație pentru Principatul Polotsk. În școlile deschise sub ei, tinerii au învățat să scrie și să citească și să scrie. Aici au funcționat biblioteci și ateliere de scriere de cărți, precum și pictură de icoane și lucrări de bijuterii. Călugărul Euphrosyne din Polotsk a creat și apoi a scris rugăciuni și predici. Dar, pe lângă activitățile sale educaționale, călugărița era cunoscută contemporanilor săi ca consilier, pacificator și judecător corect.
Ultimii ani de viață
Fiind la bătrânețe, Euphrosyne a decis să meargă în pelerinaj la sfântul Ierusalim. Acolo, ea, epuizată după o lungă călătorie, s-a îmbolnăvit și în scurt timp a murit. Prințesa de Polotsk a fost înmormântată nu departe de Ierusalim, în mănăstirea Sf. Teodosie. În 1187 a avut loc reînhumarea sfântului. Rămășițele ei au fost transportate în peștera Feodosiev a Lavrei Kiev-Pechersk. Abia în 1910 moaștele sfântului au fost livrate la Polotsk.
