În panteonul indian, zeii sunt venerați ca Murti. Aceste ființe sunt fie aspecte ale Brahmanului Suprem, avatare ale Ființei Supreme, fie ființe puternice, cunoscute sub numele de Deva. Termenii și epitetele din diferite tradiții hinduse includ și Ishvara, Ishwari, Bhagavan și Bhagavati.
Context istoric
Zeitățile hinduse au evoluat din epoca vedica (mileniul II î. Hr.) până în epoca medievală (mileniul I d. Hr.). La nivel regional - în India, Nepal și Asia de Sud-Est. Natura exactă a credinței cu privire la fiecare zeitate variază între diferitele confesiuni și filosofii hinduse. În total, există 330.000 de astfel de ființe supranaturale în diverse tradiții.
Asemănările dintre Kama și Cupidon, Vishvakarma și Vulcan, Indra și Zeus îi conduc pe mulți la concluzia grăbită că zeii mitologiei indiene sunt asemănători cu cerești greci. Dar mitologia greacă este complet diferită de mitologia hindusă. Ea reflectă adevărul subiectiv al grecilor care credeau în politeism.
Imagini
De cele mai multe ori panteonul indian al zeilor este reprezentat în forme umanoide, completate de un set de iconografii unice și complexe în fiecare caz. Ilustrațiile zeităților majore includ Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma și Saraswati. Ei au personalități distincte și complexe, dar sunt adesea văzuți ca aspecte ale aceleiași Realități Supreme numite Brahman.
Tradiții
Din cele mai vechi timpuri, ideea de echivalență a fost prețuită de toți hindușii. În textele și sculpturile acelor vremuri, conceptele de bază sunt:
- Harihara (jumătate Shiva, jumătate Vishnu).
- Ardhanarishvara (jumătate Shiva, jumătate Parvati).
Miturile susțin că sunt aceleași. Zeii panteonului indian și-au inspirat propriile tradiții: Vaishnavism, Shaivism și Shaktism. Ele sunt unite de o mitologie comună, gramatică rituală, teozofie, axiologie și policentrism.
În India și nu numai
Unele tradiții hinduse, cum ar fi vechii Charvakas, au negat toate zeitățile și conceptele despre Dumnezeu sau Zeiță. În timpul erei coloniale britanice a secolului al XIX-lea, societățile religioase precum Arya Samaj și Brahma Samaj au respins cereștile și au adoptat concepte monoteiste similare religiilor avraamice. Zeitățile hinduse au fost adoptate în alte religii (jainism). Și, de asemenea, în regiuni dincolo de granițele sale, cum ar fi Thailanda budistă și Japonia. În aceste țări, zeii indieni continuă să fie adorați în templele sau artele regionale.
Ideea unei persoane
În textele antice și medievale ale hinduismului, corpul uman este descris ca un templu, iar zeitățile ca părți din interiorul lui. Brahma, Vishnu, Shiva sunt descrise ca Atman (suflet), pe care hindușii îl consideră etern în fiecare ființă vie. Zeitățile în hinduism sunt la fel de diverse ca și tradițiile sale. O persoană poate alege să fie un politeist, un panteist, un monoteist, un monist, un agnostoist, un ateu sau un umanist.
Dev și Devi
Zeii panteonului indian au un început masculin (Dev) și o femeie (Devi). Rădăcina acestor termeni înseamnă „ceresc, divin, transcendent”. Sensul etimologic este „strălucitor”.
În literatura vedica antică, toate ființele supranaturale sunt numite asura. Până la sfârșitul acestei perioade, cereștii binevoitori sunt numiți Deva-asuras. În textele post-vedice, cum ar fi Puranas și Itihasasul hinduismului, Deva sunt buni și Asuras sunt răi. În literatura indiană medievală, zeii sunt denumiți sure.
Brahma
Brahma este zeul hindus al creației din Trimurti. Consoarta lui este Saraswati, zeița cunoașterii. Potrivit Puranelor, Brahma este floarea de lotus care se naște pe sine. A crescut din buricul lui Vishnu la începutul universului. O altă legendă spune că Brahma s-a născut în apă. În ea a pus sămânța, care a devenit ulterior oul de aur. Astfel s-a născut creatorul, Hiranyagarbha. Restul oului de aur sa extins în Brahmanda sau în Univers.
Brahma este în mod tradițional descris cu patru capete,patru fețe și patru brațe. Cu fiecare cap el recită în mod constant una dintre cele patru Vede. El este adesea înfățișat cu o barbă albă, indicând natura aproape eternă a existenței sale. Spre deosebire de alți zei, Brahma nu are deloc arme.
Shiva
Shiva este considerată divinitatea supremă în Shaivism, o denominație a hinduismului. Mulți hinduși, cum ar fi adepții tradiției Smarta, sunt liberi să accepte diverse manifestări ale divinului. Shaivismul, împreună cu tradițiile Vaishnava care se concentrează pe Vishnu și tradițiile Sakta care îl închină pe Devi, sunt trei dintre cele mai influente credințe.
Închinarea lui Shiva este o tradiție pan-hindusă. Shiva este una dintre cele cinci forme principale ale Divinului în Smartism, care pune un accent deosebit pe cele cinci zeități. Ceilalți patru sunt Vishnu, Devi, Ganesha și Surya. Un alt mod de a gândi despre zeități în hinduism este Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Primul personifică creatorul, al doilea - păstrătorul, al treilea - distrugătorul sau transformatorul.
Atributele lui Shiva
Dumnezeu este de obicei înfățișat cu următoarele atribute:
- Al treilea ochi cu care a ars pofta (Kama) în cenuşă.
- Girlandă cu un șarpe.
- Semiluna din ziua a cincea (panchami). Este plasat lângă cel de-al treilea ochi de foc și arată puterea somei, a sacrificiului. Aceasta înseamnă că Shiva are puterea de reproducere împreună cu puterea de distrugere. Luna este, de asemenea, o măsură a timpului. Astfel, Shiva este cunoscut ca Somasundara și Chandrashekara.
- Râul sacru Gange curge din părul lui încâlcit. Shiva a adus apă curativă oamenilor. Ganga denotă, de asemenea, fertilitatea ca unul dintre aspectele creative ale lui Dumnezeu.
- Tamburul mic în formă de clepsidră este cunoscut sub numele de „damaru”. Acesta este unul dintre atributele lui Shiva în faimosul său spectacol de dans Nataraja. Pentru a o ține, se folosește un gest special al mâinii (mudra), numit damaru-hasta.
- Vibhuti - trei linii de cenușă desenate pe frunte. Ele reprezintă esența care rămâne până la urmă Mal (impuritate, ignoranță, ego) și Vasan (simpatie, antipatie, atașament față de corpul cuiva, faima și plăcerile lumești). Vibhuti este venerat ca o formă a lui Shiva și înseamnă nemurirea sufletului și gloria manifestată a Domnului.
- Cenuşă. Shiva își murdărește corpul cu el. Aceasta este o tradiție străveche de asceză prin incinerare.
- Piei de tigru, elefant și cerb.
- Tridentul este arma specială a lui Shiva.
- Nandi, Taurul, este Vahana lui (în sanscrită pentru car).
- Lingam. Shiva este adesea adorat în această formă. Muntele Kailash din Himalaya este reședința sa tradițională.
- Shiva este adesea descris ca fiind adânc în meditație. Se spune că el va eradica Kama (dorința sexuală), Moha (dorința materială) și Maya (gândurile lumești) din mintea devotaților săi.
Dumnezeu al prosperității
Zeul indian Ganesha este cel mai faimos și iubit nu numai în hinduism, ci și în alte culturi. Domnul Norocului, El dă succes și prosperitate tuturor. Ganesha este cel care înlătură orice obstacole spirituale și materiale. El pune și elobstacole în calea vieții celor dintre subiecții lor care trebuie verificați.
Datorită acestor calități, imaginea lui este pretutindeni, sub multe forme, și este chemat să asiste în orice sarcină. Ganesha este sfântul patron al literaturii, artei și științei. Devotații sunt siguri că el va oferi protecție împotriva adversității, succesului și prosperității. Un rol mai puțin cunoscut al lui Ganesha este cel de distrugător al vanității, mândriei și egoismului.
Aparafernalia lui Ganesha a evoluat de-a lungul multor secole. El este considerat popular fiul lui Shiva și Parvati, deși Purana nu este de acord cu nașterea lui. Forma lui originală este un simplu elefant. De-a lungul timpului, ea s-a transformat într-un om cu o burtă rotundă și un cap de elefant. El este de obicei înfățișat cu patru brațe, deși numărul acestora poate varia de la două la șaisprezece. Fiecare element din Ganesha are o semnificație spirituală importantă. Acestea includ:
- colți sparți;
- nufăr;
- buzdugan;
- disc;
- bol cu dulciuri;
- rozari;
- instrument muzical;
- toiag sau suliță.
Zeul tunetului și al furtunilor
În mitul creației hindus, zeul Indra s-a născut din gura zeului primordial sau uriașul Purusha. El stă pe un tron în norii de tunet din Svarga, sau al treilea cer, și este conducătorul norilor și al cerurilor împreună cu soția sa Indrani. În mitologia indiană, norii sunt echivalați cu vite divine, iar sunetul tunetului în timpul furtunilor este Indra luptă cu demonii care încearcă pentru totdeauna să fure aceste vaci cerești. Ploaia este echivalată cu mulsul lui Dumnezeuturma. Indra îmbrățișează și controlează universul, echilibrând pământul în palmă și manipulându-l după capriciul său. El a creat râuri și pâraie, modelând munți și văi cu toporul său sacru.
Zeul maimuță
Zeul indian Hanuman este puternic, plin de vitejie, cu diverse aptitudini și abilități. Avea un singur gând - să-l slujească pe Domnul Rama cu cea mai mare smerenie și devotament. La fel ca mulți zei indieni, Hanuman are mai multe origini. Unul dintre ei sugerează că zeul maimuță este fiul lui Shiva și Parvati.
Datorită curajului, perseverenței, forței și devotamentului său, Hanuman este considerat simbolul perfect al abnegației și al loialității. Închinarea lui ajută o persoană să reziste karmei proaste generate de acțiuni egoiste. El oferă credinciosului putere în propriile încercări în timpul călătoriei sale prin viață. Hanuman este invocat și în lupta împotriva vrăjitoriei. Amuletele de protecție care poartă imaginea lui sunt extrem de populare printre devoți.
Lakshmi
Zeul indian al bogăției este feminin. Lakshmi este consoarta și energia activă a lui Vishnu. Ea are patru brațe care simbolizează obiectivele potrivite în viața umană:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi este zeița norocului, bogăției, frumuseții și tinereții.
Epopeea indiană Mahabharata descrie nașterea unei zeițe. Într-o zi, demonii și zeii au agitat primiiLapte ocean. Brahma și Vishnu au încercat să calmeze apele furtunoase. Apoi Lakshmi a apărut din ocean. Era îmbrăcată în haine albe și iradia frumusețe și tinerețe. În imagini, Lakshmi stă de obicei în picioare sau stă pe o floare mare de lotus. În mâinile ei este o floare albastră sau roz și o oală cu apă. Celel alte două mâini îi binecuvântează pe credincioși și îi împrăștie cu monede de aur. În sculpturile decorative ale templului, Lakshmi este înfățișată împreună cu soțul ei Vishnu.
Pit
Zeul indian al morții Yama este regele strămoșilor și judecătorul final al numirii sufletelor. El este cunoscut și ca „reținere”, Pretaraja (Regele fantomelor), Dharmaraja (Regele justiției). În virtutea responsabilității sale de a lua decizii corecte bazate pe înregistrările faptelor umane, Dumnezeu este asociat în special cu statul de drept.
Yama este fiul lui Vivasvata, zeul soarelui. Mama lui este Saranyu-Samjna (conștiință). El nu este pedepsitorul sufletelor păcătoase, spre deosebire de zeii lumii interlope și de morții descriși în alte culturi. Cu toate acestea, credincioșii se tem de Yama. Frica este inspirată de cei doi câini uriași ai săi. Acestea sunt creaturi înfricoșătoare cu două perechi de ochi. Ei sunt chemați să păzească calea care duce morții la Dumnezeu. Uneori, câinii iau suflete delincvente sau pierdute din lumea umană.
În imagini, Yama apare cu pielea verde sau albastră, îmbrăcată într-un halat roșu. Echipajul său este un bivol (sau un elefant). În mâinile lui Yama se află un buzdugan sau o baghetă făcută de Soare și un laț care indică capturarea sufletelor.
