Toată copilăria și tinerețea Sf. Atanasie Saharov, viitorul Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse și lider al mișcărilor de catacombe, și în lume - Serghei Grigorievici, petrecut în orașul sfânt Vladimir. Dificultăți și încercări plouă asupra lui încă din copilărie. Dar într-un mediu de viață atât de dificil s-a maturizat treptat și și-a primit puterea plină de har pentru predicarea viitoare.
Foarte devreme în familia lor, tatăl lor a murit, iar Afanasy Saharov a găsit tot ce i-a fost de folos pentru o intrare demnă în viața ortodoxă în propria sa mamă. La urma urmei, ea a fost cea care a vrut să-și vadă fiul călugăr, iar pentru aceasta Serghie i-a fost foarte recunoscător toată viața.
Îi plăcea să învețe la biserica parohială și nu era împovărat de slujbele bisericești lungi și istovitoare. Viitorul episcop în slujbele divine a văzut acel grad cel mai în alt de rugăciune către Domnul, pe care l-a iubit din toată inima și din toată sufletul său. Pe când era încă foarte tânăr, a avut presimțirea că va fi un slujitor al bisericii și chiar și față de semenii săi se lăuda cu îndrăzneală, într-un mod băiețel, că va deveni episcop.
Afanasy Saharov: Viața
Serghey s-a născut pe 2 iulie (în stil vechi) în 1887 în satul Parevka, provincia Tambov. Pe tatăl său se numea Grigore, era originar din Suzdal și lucra ca consilier de curte, iar mama lui, Matrona, provenea din țărani. Ei locuiau atunci în orașul Vladimir.
Familia lor era respectată pentru bunătatea și morala lor pioasă. Pe acest pământ fertil ei au alimentat darurile spirituale rare ale singurului lor fiu, pe care l-au numit în onoarea reverendului bătrân Sergius de Radonezh. Serghei, la fel ca patronul său ceresc, plânsul pământului rusesc, s-a remarcat prin dragostea dezinteresată pentru Biserică și Patrie.
Între timp, viața lui a continuat ca de obicei. Tinerii au învățat să lucreze cu acul și au început chiar să coasă și să brodeze veșminte preoțești. Aceste talente nepretențioase i-au fost de mare folos mai târziu în timpul exilurilor și taberelor, când făcea casule pentru icoane. Odată a trebuit să pregătească el însuși un platou special antimension pentru a sluji liturghia pentru prizonierii din închisoare.
Studiu
Tânărului Sergius nu i-a fost ușor să studieze, dar nu a disperat și a muncit din greu. Curând l-a așteptat Seminarul Teologic Vladimir, apoi Academia Teologică din Moscova, de la care a absolvit cu destul de mult succes. Cu toate acestea, tânărul nu a devenit mândru, fiind prin fire modest și smerit, așa cum ar trebui să fie pentru o adevărată rugăciune călugărească pentru toți oamenii. În 1912, a fost tunsurat cu numele Atanasie și în curând a devenit preot.
Vladyka Afanasy Saharov a studiat întrebările luiliturghie şi hagiologie. A fost foarte atent la textele cărților liturgice și a încercat întotdeauna să înțeleagă sensul unor cuvinte deosebit de dificile, notându-le în marginile cărților pentru clarificare.
Primele lucrări
Pe când era încă elev al școlii Shuya, el a scris un tropar pentru sfânta icoană Shuya-Smolensk a Preasfintei Maicii Domnului. A fost primul imn liturgic pe care l-a compus. Iar eseul academic pe care l-a scris sub titlul „Dispoziţia sufletului credincios conform triodului de Post” indica deja că autorul avea o mare conştientizare în chestiunile de imnologie bisericească.
Primul său mentor spiritual și profesor a fost Arhiepiscopul Nikolay (Nalimov) de Vladimir, despre care a avut întotdeauna o amintire plină de respect. Apoi Athanasius Saharov a adoptat experiența spirituală de la rectorul Academiei Teologice din Moscova - un ascet strict și teolog celebru, episcopul Teodor (Pozdeevski), care mai târziu l-a tuns călugăr și l-a hirotonit ierodiacon și apoi ieromonah.
Revoluție
Vladyka Athanasius Saharov și-a început ascultarea bisericească de la Seminarul Teologic din Poltava, unde s-a arătat a fi un profesor talentat. Dar a dobândit puterea unui teolog învăţat la Seminarul Vladimir, unde s-a arătat ca un evanghelist convins şi inspirat al cuvântului lui Dumnezeu. Și apoi în Consiliul Eparhial a fost responsabil de starea predicării în parohii.
Când revoluția a tunat în Rusia, ieromonahul Atanasie avea 30 de ani. La așa-zisele „congrese eparhiale” au început să ridice capul oameni ostiliaparținea ortodoxiei ruse.
În 1917, principalii reprezentanți ai tuturor mănăstirilor masculine s-au adunat în Lavra Sfântului Serghie. La acest Consiliu Local al Bisericii Ruse (1917-18) a participat și ieromonahul Atanasie, care a fost ales să lucreze în departamentul pentru probleme liturgice. Aproximativ în aceeași perioadă, Sfântul Atanasie Saharov lucra la celebra sa „Slujba tuturor sfinților care strălucesc în țara rusă.
Ură și batjocură
Revoluția, ca un uragan teribil, a vărsat oceane de sânge creștin. Guvernul popular nou bătut a început să distrugă bisericile, să extermine clerul și să bată joc de moaștele sfinților. Teribilele profeții ale Sfântului Ioan de Kronstadt s-au împlinit și a venit distrugerea țaratului rus. De acum încolo, s-a transformat într-o grămadă de necredincioși, urându-se și exterminându-se reciproc.
În 1919, la Vladimir, ca și în multe orașe rusești, au început în fața oamenilor deschideri demonstrative ale sfintelor moaște, pe care aceștia au defilat și i-au batjocorit. Pentru a opri aceste scandaluri sălbatice, ieromonahul Atanasie, care conducea clerul Vladimir, a înființat gărzi la Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
În templu, pe mese stăteau sfinte moaște, iar ieromonahul Atanasie și psalmistul Potapov Alexandru, când ușile s-au deschis înaintea mulțimii, au proclamat: „Binecuvântat este Dumnezeul nostru!”, iar ca răspuns au auzit: „Amin ! . A început slujba de rugăciune către sfinții lui Vladimir. Așa se face că profanarea lăcașelor dorită de mulțime s-a transformat într-o glorie solemnă. Oamenii au intrat în templu și au început să se roage cu evlavie, să pună lumânări lângă moaște șiarc.
Vicarage
În curând, Saharov, aflat deja în grad de arhimandrit, a fost numit stareț al vechilor mănăstiri Bogolyubsky și Nașterea Vladimir Preasfintei Maicii Domnului. Unul dintre momentele de cotitură din viața lui Vladyka la acea vreme a fost numirea sa ca episcop de Kovrov vicar al Eparhiei Vladimir. Viitorul Patriarh al Întregii Rusii, Mitropolitul Serghie al Vladimir (Starogorodsky) a condus sfințirea.
Dar apoi a apărut o altă problemă teribilă și o mare durere pentru isprava ierarhică a episcopului Atanasie, care a devenit mai teribilă decât lupta împotriva opoziției autorităților necredincioase cu distrugerea lor intenționată și închiderea bisericilor - mișcarea schismatică . Renovare”, care a cerut reforma Bisericii Ortodoxe Ruse.
Aceste semințe au fost semănate înainte de revoluție. Chiar și atunci, s-au desfășurat o atentă muncă pregătitoare între zidurile școlilor teologice și ale societăților religios-filosofice, care erau lotul unei anumite părți a clerului, care a ieșit din mediul intelectualității de atunci. Dar liderii renovationistilor s-au bazat in principal pe conformisti si pe cei de putina credinta.
Sf. Afanasy Saharov s-a luptat cu râvnă pe renovaționiști și nu atât pentru credințele lor eretice, ci pentru apostazia de la Biserica lui Hristos, pentru păcatul lui Iuda - trădarea în mâinile călăilor sfinților, pastorilor și mirenilor.
Marele predicator și prizonier
Vladyka le-a explicat turmei sale că schismaticii care se opuneau episcopatului canonic condus de patriarhul Tihon nu aveau dreptul de a celebra Tainele Bisericii și bisericile în careservicii, fără har.
Preotul mărturisitor Atanasie Saharov a resfințit bisericile spurcate de apostați. El i-a mustrat pe cei care nu s-au pocăit și i-a îndemnat să se pocăiască. El a interzis turmei sale să comunice cu renovaționiștii, dar să nu poarte răutate față de ei pentru că au pus mâna pe sanctuare, deoarece sfinții rămân întotdeauna în duh doar cu credincioșii ortodocși.
O astfel de activitate violentă nu putea trece neobservată de muncitorii noului guvern, iar la 30 martie 1922, preotul-luptător a fost arestat pentru prima dată. Episcopul Afanasy Saharov nu a considerat poziția sa din închisoare o povară grea și a numit-o „un izolator de epidemia de reînnoire.”
Cel mai mult, era îngrijorat de cei care au rămas în libertate și au îndurat nenumărate hărțuiri și hărțuiri din partea renovaționiştilor. Drumul său lung de închisoare a trecut prin închisori: Vladimirskaya (regiunea Vladimir), Taganskaya și Butyrskaya (Moscova), Turukhanskaya (teritoriul Krasnoyarsk) și lagăre: Solovetsky și Onega (regiunea Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (regiunea Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), etc.
Ultimul său mandat s-a încheiat abia pe 9 noiembrie 1951, când avea şaizeci şi patru de ani. Dar chiar și atunci, locul și soarta lui au fost ținute în secret absolut. După eliberare, bătrânul deja foarte bolnav a fost plasat într-un azil de bătrâni din satul Potma (Mordovia), sub supraveghere strictă, cu nimic diferit de lagăr.
Concluzii
La sfârșitul anilor 30, a fost arestat în mod repetat și condamnat la pedeapsa capitală, dar a scăpat în mod miraculos de moarte. La începutul războiului cu naziștiia fost trimis în lagărele Onega. Prizonierii mergeau de-a lungul scenei, purtând lucruri pe ei înșiși, drumul era greu și înfometat. Sfântul a devenit atât de slab încât aproape a murit, dar iarăși Domnul l-a mântuit.
După taberele Onega, sfântul a fost trimis în exil permanent în regiunea Tyumen. Într-una dintre fermele de stat din apropierea așezării muncitoare Golișmanovo, a lucrat în grădini ca paznic de noapte, apoi a fost trimis în orașul Ishim, unde abia a supraviețuit, datorită fondurilor prietenilor și copiilor săi spirituali.
În iarna anului 1942, la un denunț fals, episcopul a fost trimis de urgență la Moscova, unde a fost audiat timp de șase luni (ca de obicei, noaptea). Interogatoriile au fost lungi și epuizante, odinioară au durat nouă ore. Dar episcopul nu a dat niciun nume și nu a semnat autoincriminarea. A primit un termen de 8 ani în lagărele Mariinsky (regiunea Kemerovo). În acele locuri, dușmanii ideologici ai regimului sovietic au fost tratați cu o cruzime deosebită. Astfel de oameni au primit cele mai murdare și grele locuri de muncă.
În vara anului 1946, Vladyka a fost din nou denunțat și a fost din nou transferat la Moscova, dar în curând informatorul și-a schimbat mărturia, iar episcopul a fost trimis în lagărele Temnikov (Mordovia). Acolo a servit timp până la capăt. Sănătatea i-a fost subminată și nu a putut să se angajeze în nicio muncă fizică, cu toate acestea, a țesut cu pricepere pantofi de bast. Un an mai târziu a fost trimis la Dubrovlag (aceeași Mordovia), unde Sf. Athanasius nu a mai lucrat din cauza vârstei și a sănătății.
Salvarea credinței
Sfântul Atanasie Saharov nu și-a pierdut niciodată credința în Domnul și I-a mulțumit mereu pentru marea Sa milă de a suferi puțin pentru El. Munca în tabără a fost întotdeauna obositoare șiadesea periculos din cauza criminalilor cruzi și hoți. Odată, când acționa ca colecționar, a fost jefuit, iar autoritățile i-au impus pedepse grele, apoi au adăugat un an la termen.
Pe Solovki, Afanasy Saharov, episcopul de Kovrov, s-a îmbolnăvit de tifos și din nou l-a așteptat moartea inevitabilă, dar, prin marea mila lui Dumnezeu, a rămas din nou în viață.
În închisori și lagăre, el a aderat invariabil la carta bisericii. A reușit chiar să țină posturi stricte, a găsit o oportunitate de a găti singur mâncare de post.
Pentru cei din jur, a devenit un mărturisitor care i-a consolat simplu și sincer pe cei care au apelat la el pentru ajutor și sprijin. Era imposibil să-l găsesc în lenevie, lucra constant la însemnări liturgice, împodobește icoane din hârtie cu mărgele și îngrijea bolnavii.
Va
7 martie 1955 St. Athanasius a fost în cele din urmă eliberat din casa de invalidi Zubovo-Polyansky. Și a mers mai întâi în orașul Tutaev (regiunea Yaroslavl), apoi s-a mutat în satul Petushki, regiunea Vladimir.
Părea că din punct de vedere tehnic era în libertate, dar autoritățile i-au blocat în mod constant acțiunile. În sat, avea voie să slujească în biserică doar cu ușile închise și fără veșminte de episcop. Dar lui Afanasi Saharov nu se temea de nimic. Rugăciunile către Domnul i-au dat mângâiere și, cel mai important, speranță pentru mântuire.
În 1957, procuratura din regiunea Vladimir a început din nou să cerceteze cazul său din 1936. Sfântul a fost din nou așteptat prin interogatoriu. Argumentele sale defensive nu au adus rezultatele dorite și au fost neconvingătoare pentru anchetatori, așa că nu a fostreabilitat.
Sfințenie și nouă persecuție
În ultimii săi ani, Vladyka a găsit o mare bucurie în slujbele de închinare la Lavra Treimii-Serghie, unde a fost tuns cândva. De mai multe ori a slujit împreună cu Patriarhul Alexy (Simansky). Odată, la una dintre slujbele divine, toți închinătorii au observat că în timpul canonului euharistic, bătrânul părea că este purtat lin de un fel de forță - picioarele lui nu atingeau podeaua.
Au urmat apoi anii așa-numitului dezgheț Hrușciov, dar a început o nouă etapă de persecuție liberală a Bisericii Ortodoxe.
Vladyka în acest moment și-a înmulțit rugăciunile către toți sfinții ruși și către Patrona Rusiei, Preasfânta Maicuță. Nu a vrut să se abată de la lupta împotriva răului care se apropia și a încercat imediat să ceară să fie numit episcop vicar. Cu toate acestea, sănătatea sa precară nu i-a permis să-și continue serviciul public. Dar nu și-a pierdut inima. Dimpotrivă, în lagăre și închisori a fost umplut de harul și energia mântuitoare a lui Dumnezeu și a găsit întotdeauna activități salvatoare pentru sufletul său.
În temnițele întunecate și cenușii a creat un serviciu liturgic neobișnuit pentru toți sfinții ruși. Și-a găsit deplinătatea după o discuție cu colegii deținuți-ierarhi care stăteau cu el în temnițe. Unul dintre acești ierarhi a fost Arhiepiscopul Tadeu al Tverului, care a fost slăvit de biserică ca un sfânt martir.
Afanasy Saharov: Comemorarea morților și alte lucrări
Când mama lui Vladyka a murit, el a fost inspirat să scrie rugăciuni fierbinți pentru ea și așa s-a născutlucrare fundamentală „Cu privire la comemorarea celor plecați conform Cartei CDO”. Această lucrare a fost foarte apreciată de mitropolitul Kirill (Smirnov).
În august 1941, Sfântul Atanasie a compus „Cântarea de rugăciune pentru Patrie”, care a fost plină de o putere extraordinară de rugăciune și de o pocăință profundă.
În perioadele lungi de închisoare, el a lucrat mult la astfel de cântece de rugăciune precum „Despre cei aflați în durere și diverse împrejurări”, „Despre dușmanii care ne urăsc și ne jignesc”, „Despre cei aflați în închisori și închisori.”, „Despre încetarea războaielor și despre pacea lumii întregi”, „În ziua mulțumirii pentru primirea de pomană”. Acestea au fost principalele lucrări ale lui Afanasy Saharov. Sfântul și-a cântat rugăciunile către Dumnezeu chiar și la porțile morții, iar Domnul a salvat viața unui slujitor pentru Biserică și Patrie.
În anii grozavi de încercări, el nu și-a pierdut credința, ci doar a câștigat-o și mai mult. Mărturisind zi și noapte despre Hristos, sfântul a dobândit cu sufletul său smerit lumina duhului dumnezeiesc, de care atât de lipsește lumii. Oameni din toate părțile au întins mâna către această lumină.
Toată lumea căuta confort și pace în suflet. S-au întâlnit cu un bărbat plin de rugăciuni neîncetate pentru fiecare persoană. Nu a mormăit de trecutul închisorii și pentru toată lumea a găsit cuvinte de mângâiere, dragoste și bunătate. Vladyko a împărtășit experiența sa, dezvăluind sensul Evangheliei și viața sfinților. Cărțile lui Afanasy Saharov au devenit manuale pentru clerici și ortodocși.
După concluzii și a petrecut în total 22 de ani în captivitate, sfântul a primit până la câteva sute de scrisori pe an. Prin Marile Sărbători de Crăciun și Paște, el a trimis colete și scrisori de consolare celor aflați în nevoie. SpiritualCopiii lui Vladyka au povestit despre el că a fost foarte simplu și foarte atent la comunicare, pentru orice, chiar și pentru un mic serviciu, a încercat, cât a putut, să mulțumească.
A trăit modest, iar aspectul uman nu era principalul lucru pentru el. Nici slava și cinstea nu erau importante pentru el, el a învățat să trăiască conform Evangheliei și să facă binele pentru a primi roadele răzbunării în Rai.
Moarte și canonizare
În august 1962, Vladyka a început să se pregătească pentru moarte. Câteva zile mai târziu, arhimandritul Pimen proregele, arhimandritul Feodorit, decanul arhimandritul Theodorit și starețul și mărturisitorul Chiril au venit la Fericitul din Lavră pentru a sărbători data împlinirii a cincizeci de ani de tunsura monahală. În această zi, și era joi, sfântul era într-o stare binecuvântată și i-a binecuvântat pe cei prezenți. Vineri, moartea s-a apropiat de el și nu a mai putut vorbi, doar s-a rugat singur. Spre seară, a rostit în liniște cuvintele: „Rugăciunea vă va mântui pe toți!”, apoi cu mâna a scris pe pătură: „Mântuiește, Doamne!”.
În anul 1962, la 28 octombrie, duminică în ziua pomenirii Sf. Ioan de Suzdal, bătrânul evlavios, a plecat în pace către Domnul. Știa dinainte ora și ziua morții. Episcopul Afanasy Saharov și-a ascuns clarviziunea și a dezvăluit-o doar în cele mai rare cazuri, și apoi numai de dragul de a-i ajuta pe alții.
În 2000, numele său a fost canonizat de Consiliul Episcopilor ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei. Astăzi, în Petushki există o biserică unde s-a rugat Afanasy Saharov. Tot acolo sunt depozitate și moaștele sale sfinte și nestricăcioase, ele îi ajută pe oameni să obțină ajutor și protecție prin rugăciunea lor.de la Domnul.
Informații detaliate despre viața sfântului găsiți în cartea „Ce mare mângâiere este credința noastră”, conține scrisori sincere de la marele mărturisitor Sfântul Atanasie.
