Fumatul - este un păcat sau doar un obicei prost? Dacă acesta este un păcat, atunci ce poruncă a lui Dumnezeu este încălcată prin inhalarea fumului de tutun? Și dacă acesta este un obicei, atunci de ce renunțarea la el este asociată cu descurajare, dor, furie și o persoană nu le poate face față? De ce avem nevoie de rugăciunea lui Ambrozie din Optinsky din fumat, pentru că astăzi există o carte de Allen Carr și diverse mijloace precum țigările electronice sau narghilea? Să încercăm să înțelegem aceste probleme și, în același timp, să înțelegem ce rol joacă fumatul în viața unei persoane.
De unde a venit?
După cum știți, fumatul a venit în Europa în urmă cu aproximativ cinci sute de ani, după descoperirea și cucerirea Americii. Cunoașterea civilizațiilor antice din această regiune pentru europeni a fost ambiguă. Conchistadorii spanioli, departe de a fi slabi de inimă, au fost uimiți de riturile sacrificiului uman.
Trupurile tinerilor bărbați și femei au fost disecate, inimile lor pulsand în nori de fum de tutuns-a înălțat la zeul soare cu diverse cereri, iar trupurile au fost mâncate la mesele rituale. Imaginea zeului soare - un șarpe cu clopoței în penaj verde - corespundea imaginii lui Satan. Pentru creștinii europeni, natura demonică a ritului era de înțeles și i-au exterminat fără milă pe localnici.
Cine cheamă canalul de pace?
Pe de altă parte, Columb și tovarășii săi au fost frapați de prima impresie de întâlnire cu băștinașii: stăteau în cerc și fumau „tutun” (o pipă rulată dintr-o iarbă specială), eliberând fum din guri și nări. Ritualul a fost însoțit de invocarea unui „prieten” invizibil și comunicarea cu acesta în stare de transă. Preoții care fumau pipa păcii au inspirat fumul unul după altul, eliberându-l în diferite direcții: în pământ, în toate părțile orizontului, spre cer, invocând spiritele corespunzătoare.
Europenii nu au acordat atenție caracterului incantator al ritului fumatului și le-a plăcut atât de mult starea de transă de nicotină, încât au răspândit-o în întreaga Lume Veche. Dacă indienii au evocat în mod conștient demoni în ritualul fumatului, atunci europenii au început să o facă inconștient. Dar un inamic invizibil este mai periculos. O persoană care se consideră creștină, fumătoare, cheamă spiritele rele. Nu e de mirare că rugăciunea de la patima fumatului către Călugărul Ambrozie de la Optina conţine cuvintele că patima de tutun, care, ca orice patimă, este rea, se întoarce de unde a venit – în iad, până în pântecele ei..
Tămâia mortală a lui Satan
Diavolul este o caricatură a lui Dumnezeu. El nu creează nimic nou.ci doar perversează instituţiile divine. Așadar, în zilele Vechiului Testament, Domnul le-a poruncit oamenilor să aducă o „miros de miros” - să tămâie cu tămâie parfumată în timpul închinării. Un miros plăcut atrage Duhul Sfânt și alungă duhurile necurate. Dorința de a fi saturat cu Duhul Sfânt reflectă rugăciunea din Ambrozie fumătoare din Optina, astfel încât o persoană să aibă din nou ocazia de a se ruga pură.
Fumul otrăvitor de tutun este o tămâie pentru Satana, iar plămânii unei persoane devin o cădelniță. În timp ce fumează, el ia imaginea unui înger căzut, descrisă în cartea lui Iov: un monstru ca un ceaun fumegător (Iov 41:12). Întrucât diavolul este „un ucigaș de la început”, tămâia pentru el este în detrimentul oamenilor. Din momentul în care începi să fumezi, intră în joc „cântarul care arde viața”. Pentru un fumător, este 1:2, adică zece ani de fumat scurtează viața cu 20 de ani și există o degenerare a moștenitorilor în cinci generații.
De ce fumatul este un păcat?
Deci, procesul însuși al fumatului și consecințele lui este împlinirea voinței fără Dumnezeu și încălcarea primei porunci divine: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, ca să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Ex. 20:2, 3). Nevoia de a fuma este nenaturală, natura umană nu necesită otrăvire și respirație de monoxid de carbon. Această nevoie este produsul păcatului. Înțelegând bine acest lucru, în secolul al XVII-lea, Patriarhul Nikon a biciuit preoții catolici care fumau la Moscova cu toiag și i-a exilat pe ruși în Siberia pentru acest păcat.
În secolul trecut, Silouan din Athos a dat un sfat bun celor care se îndoiau de păcătoșenia fumatului: înainte de a-și aprinde o țigară, citiți rugăciunea „Tatăl nostru”. Atunci, cel credincios, fără alte amânări, înțelege incompatibilitatea rugăciunii adresate lui Dumnezeu și a fumatului asociat cu diavolul. „Fă inima înțeleaptă”, se roagă din afumatura Mântuitorului Ambrozie de la Optina cu o cerere de a depăși despicarea inimii, de a o dărui în întregime lui Dumnezeu.
Începutul întunericului spiritual
Un fumător cu orice experiență nu va nega că totul a început cu curiozitate sau cu dorința de a se impune în companie. A experimenta un high este o stare mentală neobișnuită pentru viața normală, o ofertă inofensivă și naturală. Totul în viață trebuie încercat. De la prima țigară începe declinul spiritual al individului, cunoașterea părților vicioase ale vieții. Cluburile de fum de tutun dezvăluie permisiunea oricărui păcat: limbaj urât, beție, desfrânare. Chiar dacă nu se realizează efectiv, ispitele păcătoase intră în conștiință: comunicarea cu spiritele necurate nu trece neobservată. „Curățește-mi gura”, strigă rugăciunea lui Ambrozie de la Optina din fum către Dumnezeu, sunt pângăriți de sărutări demonice.
Mirage happiness - țigară
Din punct de vedere spiritual, fumatul este o manifestare a pasiunii de auto-indulgență: procesul în sine se identifică cu momentele plăcute ale vieții care necesită tot mai multe țigări.
Fumătorul își pierde capacitatea de a trăi în lumea reală fără fum de tutun, considerând aceasta o slăbiciune mică și iertabilă, dar nu un păcat. Procesul în sine aduce calm, relaxare, ameliorează nervostensiune, face conversația confortabilă, ajută să gândești atunci când rezolvi problemele - nu știi niciodată ce scuze vor oferi fumătorii, apărându-și pasiunea preferată.
Mirajul se risipește atunci când decid să renunțe la micul lor păcat - și eșuează. Un astfel de obicei inofensiv se dovedește a fi irezistibil. Evaluând sobru situația, o persoană curajoasă recunoaște că are nevoie de ajutor în rugăciune. „Părinte Ambrozie, numai tu ai îndrăzneala să ceri ceva de la Dumnezeu”, nu întâmplător începe rugăciunea către Sfântul Ambrozie de la Optina din afumătură cu asemenea cuvinte. Însuși fumătorul, care are buzele necurate, nu speră să fie auzit fără ajutorul sfinților.
Ambrose Optinsky: un program de vindecare
A sufla și a ieși din fum nu este un păcat, dar a deveni sclav al acestui obicei este într-adevăr un păcat. Așa gândea Ambrose Optinsky. Lupta împotriva păcătoșeniei este o luptă interioară și trebuie dusă prin mijloace spirituale. Pastilele și înlocuitorii, sfaturile și cărțile sunt ajutoare slabe. Rugăciunea împotriva fumatului către Ambrozie din Optina este legată de următorul episod din viața lui. Un locuitor din Sankt Petersburg, care fuma până la 75 de țigări pe zi, se luptă cu pasiunea sa deja de doi ani - și fără speranță. A apelat la bătrân pentru sfat și a primit de la el o scrisoare cu un program de operațiuni militare. Acest program ar trebui să fie adoptat de toți cei care încep să lupte cu pasiunile lor.
- Mărturisire pentru o viață. Adu-ți aminte de toate păcatelevârsta de șapte ani și pocăiește-te de ei.
- Impartasania Sfintelor Taine.
- Citește capitolul Evangheliei pe zi. Și dacă deznădejdea atacă - citiți în mod repetat. Adică, citind Evanghelia pentru a învinge demonul dorului și descurajării.
- Faceți 33 de arcuri pământești în funcție de numărul de ani trăiți de Mântuitorul.
După ce a primit acest program, destinatarul a pufnit automat o țigară, dar o durere de cap bruscă l-a împiedicat să facă acest lucru. Rugăciunea puternică a lui Ambrozie de la Optina de la fumat și-a făcut treaba: nici în această zi, nici în alte zile, fostul fumător nu a putut suporta fumul de tutun din cauza durerii de cap. Când a venit de la Sankt Petersburg la Optina Pustyn pentru a-i mulțumi părintelui Ambrozie, i-a atins capul cu toiagul și l-a ușurat de durere.
Dead fund și lacrimi
Așa și-a rezumat o femeie credincioasă lupta cu pasiunea de a fumat. Experiența fumatului este întreaga viață de la vârsta de 13 ani cu întreruperi pentru sarcină. Toate încercările de a renunța la fumat au fost însoțite de depresie, ură față de cei dragi (soț, copii), crize de furie și apatie. Rugăciunea lui Ambrozie de la Optina de la fumat era citită în astfel de momente mecanic, „la mașină”. Dar de îndată ce a pufăit o țigară, dragostea și recunoștința i-au revenit pentru răbdarea pe care a avut-o cu familia ei dragă. Țigara, care a evocat în ea dezgust fizic, a returnat, totuși, plinătatea vieții și un comportament adecvat. Psihiatrul a spus că nu este clienta lui, psihologul i-a prescris o grămadă de pastile sedative. De patru ori l-a citit pe celebrul Allen Carr. O piscină, o sală de sport, o sală de sport, un loc de muncă interesant, un job la fel de interesant cu normă parțială, tricotat - toate distragerile lumești nu suntajutor: această femeie nu poate deveni o persoană nefumătoare adecvată, o mamă și o soție iubitoare fără țigară.
Trebuie să fii doi dintre voi
Această femeie nu este singură în lupta ei aparent fără speranță cu pasiunea ei pentru fumat. Mulți oameni renunță și continuă să fumeze. Deși lupta nu este fără speranță, ea este pur și simplu dusă prin mijloace greșite. Niciunul dintre punctele programului schițat de Ambrozie de Optinsky nu a fost menționat în această poveste: nici mărturisirea, nici împărtășania (ea a recunoscut că nu s-a împărtășit de mult timp), nici citirea Evangheliei ca principală modalitate de a face față atac de spirite necurate (descurajare, ură, furie, iritare), fără plecăciuni. În ciuda numeroaselor mijloace lumești, lupta a fost dusă singură, nici măcar nu a fost dusă, pentru că ea dorea să se întindă toată ziua fără să fie atinsă.
Rugăciune pentru fumat Ambromsy din Optina se oferă să cheme ajutorul lui Dumnezeu: „Roagă Domnului să mă ajute în lupta împotriva patimii necurate”. Nu te poți baza pe propria ta voință, acesta este un semn de mândrie, care îndepărtează ajutorul lui Dumnezeu. Dar nici tu nu poți renunța. Trebuie să facem constant și cu răbdare tot ce ne stă în putere și să nu ne pierdem speranța de eliberare. „Sunteți doi: voi și Domnul și diavolul este unul și de aceea veți birui”, i-a spus Sfântul Ambrozie unuia dintre copiii săi duhovnicești.
Sutilitățile luptei spirituale
Rugăciunea lui Ambrozie de la Optina de a scăpa de fumat este un instrument puternic în lupta duhovnicească, deoarece plasează corect toate accentele și își asumă smerenia celor care au cerut ajutor. Unde este smerenielipsă, va fi eșec. Asta s-a întâmplat în istoria noastră. A existat un moment în viața acestei femei când a făcut un jurământ lui Dumnezeu să nu mai fumeze. Iată ce nu ar trebui să faci. Lupta împotriva fumatului a devenit o idee fixă pentru ea, o chestiune de onoare: cum să nu fac ceea ce am promis!
Teofan Reclusul a scris despre asta că numai un dușman poate sfătui să se lege cu jurămintele, pentru ca mai târziu o persoană să fie chinuită de imposibilitatea de a le îndeplini. Abordarea corectă a problemei ar fi: „Vreau să mă las de fumat, voi încerca ce pot, poate că vrea Dumnezeu și se va rezolva”. Un jurământ duce fie la mândrie, fie la eșec. Lupta poate fi dusă multă vreme cu succes variabil, atunci când sunt avarii, rugăciunea lui Ambrozie de la Optina trebuie cu siguranță să continue pentru a renunța complet la fumat.
Uneori acest lucru este împiedicat de așa-numitul „păcat generic”, atunci când patimile neexpirate ale rudelor decedate interferează cu eliberarea de păcatele urmașilor lor vii. În loc de dispreț și reproșuri, trebuie să ai grijă de viața lor de apoi: cântă o slujbă de înmormântare, pomeniți-le în rugăciuni și faceți milostenie.
Rugăciunea de mântuire
Mai sus s-a analizat rugăciunea din Ambrozie fumătoare de la Optina. Este mai bine să știi textul pe de rost. Se poate întâmpla ca un atac de pasiune pentru tutun să depășească undeva pe parcurs sau printre oameni. Nu va fi nicio carte de rugăciune la îndemână și, fără ajutor prin rugăciune, te poți deruta și te poți elibera. Obișnuința în astfel de cazuri de a citi o rugăciune familiară va ajuta întotdeauna. Părinte Ambrozie, ajută-ne!
