Moartea nu este sfârșitul, ci doar începutul a altceva, așa cum spun toate religiile. Există multe obiceiuri asociate cu modul de comemorare a morților. Ortodoxia, de fapt, se referă atât la decedat, cât și la cei vii, în timpul slujbelor comune numele acestora se pronunță la rând, fără niciun accent.
Ceremoniile comemorative nu se țin doar de Paște, în restul timpului îi poți aminti pe cei plecați. Cu toate acestea, în tradiția ortodoxă există și zile separate, sărbători bisericești, în care se acordă mai multă atenție defunctului decât de obicei.
Care zile sunt evidențiate?
Zilele de comemorare specială a morților, conform tradiției ortodoxe, sunt:
- a treia;
- noua;
- a patruzecea.
Prima este considerată a fi ziua morții, și nu următoarea după ele, chiar dacă persoana a murit cu câteva minute înainte de miezul nopții. Se remarcă și aniversarea plecării în altă lume.
Pe lângă aceste zile, alte date din calendarul bisericii, numite Date parentale, sunt, de asemenea, importante în modul de comemorare corectă a morțilorSâmbătă:
- Carne goală;
- Trinity;
- Patru costuri.
Pe lângă sâmbăta părinților, când pomenirea morților însoțește slujba de pomenire, este importantă și data Radonitsa.
Ziua a treia
A treia zi după moarte deschide o serie de comemorări obligatorii. În obiceiurile despre cum să comemorați morții după înmormântare, a treia zi este importantă și nu numai în creștinism. De exemplu, obiceiul triznei adoptat în Rusia nu era altceva decât o comemorare. Fiecare cultură are tradiții asociate cu moartea și a treia zi după aceasta. În creștinism, a treia zi este asociată nu numai cu învierea lui Hristos, ci și cu Sfânta Treime.
Se acceptă în general că până a treia zi sufletul defunctului vizitează acele locuri cu care o persoană a fost asociată cu multe în viață. Indiferent dacă Îngerul însoțește sufletul sau nu - nu există un consens în filozofia bisericii cu privire la această problemă.
Se crede că un suflet liniștit, fericit în viață și drept, care nu se zvârli sub influența pasiunilor și regretelor, nu călătorește nicăieri, ci este aproape de trupul său. Adică rămâne în locul unde zace cadavrul defunctului în așteptarea înmormântării. Sufletele virtuoase, pline de compasiune, vizitează acele locuri în care au făcut bine în timpul vieții. Adică, dacă o persoană, de exemplu, a întreținut un adăpost sau a fost voluntar într-un spital, sufletul său va vizita aceste locuri.
Preoții explică astfel de vizite prin faptul că sufletul merge la ceea ce „ibolnavează” în timpul vieții, de la care era „neliniștit”. Acest lucru se aplică nu numai morților virtuoși, ci șisuflete pline de dezamăgiri, durere sau vise de a vedea ceva. Dacă o persoană dorea să meargă undeva, dar nu a făcut-o niciodată, există o mare probabilitate ca în primele trei zile după moarte sufletul să viziteze acest loc.
În a treia zi, Domnul cheamă sufletul la Sine. Acest lucru se reflectă în felul în care este pomenirea răposatului în biserică - în a treia zi, în textul rugăciunii Domnului, ei se roagă pentru milă asupra sufletului, care în curând va apărea înaintea lui.
Ziua nouă
A noua zi este asociată cu numărul de ranguri angelice. Este general acceptat că sufletul chemat la cer petrece șase zile așteptând judecata Domnului. În acest moment, ea contemplă paradisul și nouă îngeri îi recunosc faptele și gândurile.
Numărul „nouă” este prezent într-o formă sau alta în multe descrieri, obiceiuri sau ritualuri. „Nouă porți”, de exemplu, un simbol care a apărut cu mult înainte de nașterea creștinismului, își are rădăcinile în cultura Mesopotamiei și a Regatelor Antice ale Egiptului. Există un „nouă” în credințele hinduse, a fost prezent și în epopeea nordică și, desigur, în tradițiile slave.
Ortodocșii cred că ziua a noua este vremea judecății sufletului de către Domnul. În ceea ce privește cum să comemorați în mod corespunzător morții în biserică, această zi este importantă. Slujbele de pomenire din ziua a noua sunt dedicate rugăciunilor pentru milă, pentru ca sufletul să se așeze cu sfinții și cu cei drepți, pentru pomenirea faptelor bune ale răposatului.
A patruzecea zi
Numărul „patruzeci” este important în tradiția evreiască. De acolo a fost convertit la creștinism. Cu toate acestea, iudaismul și creștinismul sunt concepte inseparabile. credintaHristos a crescut pe baza religiei antice a evreilor. Prin urmare, majoritatea simbolurilor și ritualurilor au venit și din iudaism.
Profetul Moise a primit tablele de la Domnul numai după ce a postit patruzeci de zile. Iar rătăcirea iudeilor în pustie a durat patruzeci de ani. Isus Hristos și-a luat locul din nou lângă Tatăl Ceresc - în a patruzecea zi.
Se acceptă în general că în a patruzecea zi sufletul se înfățișează pentru a treia și ultima oară înaintea Domnului. Și după aceea, ea se instalează în locul pregătit pentru ea, adică se duce în rai sau în iad, unde așteaptă Judecata de Apoi.
În ceea ce privește pomenirea morților, regulile Bisericii prescriu să se comande o slujbă de rugăciune în această zi. Ar trebui să se roage pentru netezirea și iertarea păcatelor decedatului și plasarea lui în suflete sfinte și drepte. După cea de-a patruzecea zi, vine timpul rugăciunilor „pentru odihnă”.
An după moarte
Biserica ia în considerare fără echivoc cum să pomeniți morții la aniversarea morții, dacă nu intrați în filozofia și ordinea anului liturgic, atunci această dată este ca o zi de naștere, dar nu o persoană în trup., dar sufletul.
Ziua de naștere a unei persoane decedate, conform tradițiilor bisericești, nu este sărbătorită. Nu este necesar, din punct de vedere al creștinismului, să mergi la cimitir la această dată sau să-l aloci în alt mod. Data nașterii este înlocuită cu aniversarea morții. Cum să vă amintiți o persoană în această zi este o întrebare la care există, de asemenea, un răspuns fără ambiguitate. Este necesar să se comande o slujbă „pentru odihnă”, să se roage acasă. Desigur, nu este interzis să mergi la cimitir.
Cât pentru cine, prânz și alte tradiții asociate cu mâncarea și băutura, adică sunt în fiecare cultură, dar sunt străine de creștinism. Sunt obiceiuri mai vechi, cu care biserica nu are ce face. Cu toate acestea, deși sărbătoarea nu este inclusă în lista recomandărilor bisericii despre cum să pomeniți morții acasă, creștinismul nu interzice astfel de obiceiuri.
Sâmbăta comemorativă
Acestea sunt zile speciale care sunt prezente în toate confesiunile creștine. Ele au fost înființate de șefii Bisericilor „împreună”, iar acest lucru s-a întâmplat din necesitate. Întrucât religia creștină nu separă de fapt morții de vii, a fost necesar să se pună lucrurile în ordine în structura și temele cultului comun. Rezultatul a fost sâmbetele, numite „ecumenice”. În Ortodoxie, le-a fost atribuit un alt nume - „Parental”.
În aceste zile se obișnuiește să pomeniți morții, morții și acasă după iertarea păcatelor și, brusc, și în principiu - toți creștinii decedați, indiferent de modul în care au murit.
Serviciile de requiem care sunt servite în aceste zile sunt numite și „ecumenice”. În timpul slujbei, are loc o comemorare generală a morților. Cum să comemorați în mod corespunzător un anumit decedat în astfel de zile este o întrebare care a devenit relevantă abia în ultimul secol. Biserica nu dă încă instrucțiuni clare, dar recomandă mai întâi să ne rugăm pentru toți creștinii decedați și apoi să menționăm pe cei dragi.
Ziua deșeurilor de carne
Sâmbăta aceasta se încheie Săptămâna cărnii, în timpul căreia bisericile și catedralele își amintesc de viitoarea Judecată de Apoi. Serviciile amintesc enoriașilor decă această zi este inevitabilă și toți, atât cei vii, cât și cei morți, se așteaptă constant de la ea.
În legătură cu această tradiție, începe Myasopustnaya o serie de Sâmbete Memoriale. Există următoarea caracteristică în modul în care să vă amintiți morții în această zi - pe lângă ceea ce trebuie să vă amintiți în rugăciune despre toți creștinii, subiectul textului ar trebui să se refere la așteptarea Judecății de Apoi. Clerul însuși recomandă să puneți două lumânări „pentru odihnă” în această zi - pentru toată lumea și pentru o persoană dragă.
Ziua Trinității
Tradiția amintirii morților în această sâmbătă, spre deosebire de restul, s-a dezvoltat de la sine și în cadrul Ortodoxiei. Majoritatea textelor ortodoxe pentru rugăciunile săvârșite în Ziua Treimii au fost întocmite de Sfântul Vasile cel Mare în timpul vieții sale.
În special Sfântul Vasile a scos în evidență rugăciunile pentru Rusaliile de seară, argumentând că în acest moment Domnul va accepta pocăința pentru toate sufletele păcătoase, chiar și pentru cei care au fost de mult în lumea interlopă.
Totuși, deși Ziua Treimii a fost inclusă în lista sâmbetelor aprobată de Sinodul Ecumenic pentru comemorare, biserica prescrie clar să se roage în acest moment numai pentru creștinii evlavioși decedați.
Aceasta este legată de tema datei Treimii sau, după cum se obișnuia să se spună în Ortodoxie, Sfânta Rusalii. Se crede că în acest moment Duhul Sfânt a coborât și creația omului a fost încheiată. Acesta a fost sensul principal al sărbătorii Treimii. Slujbele divine cu slujbe de pomenire pentru morți se săvârșesc în ultima sâmbătă dinaintea zilei strălucitoare a Treimii și merg toată ziua, mai ales în ortodoxie rugăciunea de seară iese în evidență.
Despre simbolismaceste zile și caracteristicile comemorative
Teologia sau, cu alte cuvinte, filozofia bisericii, dă Zilei fără carne și Ziua Treimii cu o semnificație simbolică.
Sâmbăta fără carne personifică sfârșitul lumii, încetarea existenței acestei lumi și începutul Judecății de Apoi. Se crede că în săptămâna dinaintea acestei zile, care în tradiția ortodoxă este numită și Myasopustnaya, călăreții Apocalipsei se vor grăbi. De aceea, bisericile care reprezintă oricare dintre confesiunile creștine sunt extrem de precaute față de orice dezastre naturale care au loc în această săptămână. Dar ei acceptă absolut calm orice prognoză pentru alte zile. De exemplu, nu cu mult timp în urmă, oamenii de știință din întreaga lume au fost alarmați de apropierea unui meteorit de traiectoria Pământului. Desigur, enoriașii le-au adresat mentorilor spirituali întrebări legate de știri. Poziția tuturor reprezentanților clerului de diferite confesiuni a fost aceeași - nu s-ar întâmpla nimic. Această condamnare s-a datorat doar faptului că data unei posibile catastrofe nu a intrat în Săptămâna cărnii.
Trinity Saturday simbolizează ceva complet diferit. Ziua Cincizecimii reprezintă răscumpărarea universală prin puterea Duhului Sfânt. Este considerată ziua sfârșitului împărăției Bisericii Vechiului Testament și a revelației ulterioare oamenilor a toată splendoarea Împărăției lui Hristos. Adică, pentru a spune simplu, această zi marchează schimbarea credințelor creștine evreiești în filozofia bisericii.
Aceste nuanțe teologice au fost cele care și-au pus amprenta asupra modului de comemorare corectă a morților în aceste sâmbăte. Dar din nou, dacă în legătură cu închinarea înZiua memorială goală de carne nu ridică nicio întrebare - se roagă pentru toți cei decedați în ajunul Judecății de Apoi, apoi Sâmbăta Treimii este subiect de controversă. Poziția Bisericii este fără echivoc și corespunde regulii stabilite de Sinod - creștinii evlavioși sunt pomeniți.
Dar este natura umană să găsească lacune în legi. În Ortodoxie, se obișnuiește aproape la fel de oficial ca regulile să comemorați un păcătos decedat, nu un evlavios, o sinucidere sau nebotezat.
Totuși, acest lucru se face într-un mod complet diferit de comemorarea tradițională a morților. Nu se pune problema vreunui ordin de rugăciune sau de pomenire în slujbe de pomenire. Dacă vrei să-ți aduci aminte de sufletul păcătos în această sâmbătă, pune o lumânare în fața chipului Sfântului Vasile cel Mare și roagă-te pentru mijlocirea lui înaintea Domnului.
Există un astfel de semn asociat cu o rugăciune către Sfântul Vasile cel Mare pentru milă pentru sufletele păcătoase. După slujba de seară, în care se îndreaptă spre sfânt cu o cerere de mijlocire, nu trebuie să comunice cu nimeni, să te culci și să vizitezi cimitirul dimineața.
Dacă păsările zboară spre mormânt sau înfloresc flori pe el - oricare, poate fi un tufiș de liliac sau margarete plantate, sau se va da un alt semn, atunci rugăciunea a fost auzită și Domnul l-a iertat pe păcătos. Dacă nu era niciun semn, atunci Domnul nu a ascultat de mijlocirea Sfântului Vasile cel Mare.
După ce ai vizitat mormântul, trebuie să mergi la templu și să aprinzi o lumânare sfântului cu o rugăciune recunoscătoare.
În absența spațiuluiînmormântarea, care se întâmplă și el, sau inaccesibilitatea ei, trebuie doar să ieși afară și să aștepți un semn. Dacă crezi semnele, atunci Sfântul Vasile cel Mare nu ignoră o singură rugăciune și te poți adresa la el de mai multe ori.
Zile de Fortecost
Acestea sunt sâmbetele care completează a doua, a treia și a patra săptămână din Postul Mare. În zilele săptămânale, slujbele „pentru odihnă” nu se țin. Toate rugăciunile ordonate de acest tip sunt transferate sâmbătă.
În ortodoxie, aceste zile nu au prea multă semnificație, spre deosebire de catolicism. În bisericile noastre, în aceste date, se citește o scurtă comemorare generală și se țin rugăciuni „adresate”.
Biserici în aceste sâmbăte:
- litanii pentru morți;
- litiu;
- servicii dirge;
- comemorări „personale”;
- Magpie.
Se consideră un semn foarte rău dacă comemorarea de zi, adică a treia, a noua și a patruzecea, cade în zilele săptămânii. Defunctul este lăsat fără slujbă tradițională de rugăciune, adică, pentru a spune simplu, comemorarea este transferată în următoarea zi de Sabat care urmează celei cerute din calendar.
Dar Biserica Ortodoxă nu interzice astfel de acțiuni în zilele lucrătoare, cum ar fi comemorarea morților la rugăciune acasă, vizitarea cimitirelor sau amintirea celor dragi decedați, de exemplu, punerea unei lumânări în fața imaginii unui sfânt.
Ziua Radonitsa
Pe lângă ceremoniile bisericești, se obișnuiește în mod tradițional să se viziteze locurile de înmormântare de pe Radonitsa. Despre cum să te comporți într-un cimitir, cum să comemorațipăcătoșii morți la mormintele lor, creștinismul nu prescrie nimic specific, cu excepția cerințelor de a se abține de la beție.
Această dată în filozofia bisericii este asociată nu numai cu sfârșitul Săptămânilor Sfinte și Luminoase și cu Duminica Sfântului Toma, ci și cu povestea modului în care Domnul S-a coborât în Lumea de jos și a triumfat asupra morții.
În Radonitsa trebuie să mergi la cimitire, conform obiceiurilor creștinismului, dedicate modului de comemorare corectă a morților, tradițiile populare de a vizita mormintele celor dragi de Paște, originare sub regimul sovietic și nu sunt aprobate de biserică.
De Paște, nu se țin slujbe de pomenire, nu se vizitează înmormântări și, în principiu, nu se face nimic care să aibă legătură cumva cu moartea. Tot ceea ce s-a făcut în această zi în anii puterii sovietice ar trebui să fie transferat la Radonitsa. Această dată este pusă deoparte de denominațiunile creștine pentru a-i pregăti pe cei plecați pentru vestea învierii lui Isus.
Ce este un memorial?
În diverse explicații despre cum să comemorați morții, acest nume este adesea găsit. Un comemorativ este un diptic format din două tăblițe, care în sensul său funcțional este un caiet. Pe o parte sunt scrise numele celor vii, pe ceal altă - cei morți, care ar trebui pomeniți în rugăciune.
Există astfel de mementouri:
- biserică, „ altar”;
- de casă;
- cerșit.
„Altarul” sunt folosite în timpul slujbei de către cler. Dimensiunile și greutatea lor pot fi foarte mari, iar în listele permanente sunt incluse doar numele elitei. Adică oameni care au făcut mult bine șifapte evlavioase, remarcate prin credință puternică și în folosul Bisericii. De exemplu, în fiecare biserică rusă, lista includea numele comercianților care au finanțat construcția unei anumite biserici și cei care au făcut donații.
Notele bisericii au două secțiuni referitoare la decedat:
- etern;
- temporar.
Primul conține numele celor care au fost onorați cu amintire veșnică. Iar în al doilea - numele decedaților, rugăciuni pentru care au fost ordonate.
Memorile de acasă diferă doar prin aceea că conțin numele celor dragi. Dipticurile de acasă pot fi familiale și tribale. În consecință, clanurile au loc de secole și sunt transmise din generație în generație.
În cărțile de acasă se obișnuiește să se noteze nu numai nume, ci și date importante, zile onomastice și multe altele legate de persoana menționată în pagini. Orice biserică poate explica cum să păstrați o carte de comemorare acasă.
Rugăciunea este o parte importantă a listei de obiceiuri referitoare la cum să pomeniți morții.
Acestea sunt comemorativele care pot fi achiziționate în orice templu, în același loc cu lumânările. Ele constau, de asemenea, din două componente, pe una trebuie să scrieți numele celor vii, pe ceal altă - morții. Cartea de comemorare completată este predată duhovnicului. Adică, aceasta este de fapt o notă cu o solicitare de menționat în timpul serviciului despre acele persoane ale căror nume sunt enumerate în ea.
Dacă doriți să folosiți o carte de comemorare petiționară, ar trebui să veniți la templu în avans pentru a avea timp să completați paginile și să trecețiun bilet către un preot. Notele predate în timpul slujbei rămân la latitudinea preotului. Adică, implicit, acestea sunt citite doar la următorul service. Citirea pe cea actuală este o inițiativă personală și „bună voință” a duhovnicului.
Ce este Sorokoust?
Sorokoust este o serie de rugăciuni pentru defuncți, săvârșite timp de patruzeci de zile. Nu există restricții pentru acest rit, el poate fi comandat imediat după terminarea liturghiei pentru defuncți.
Pe lângă Sorokoust, puteți comanda servicii de pomenire pentru un an și șase luni. De asemenea, multe mănăstiri acceptă cereri pentru pomenirea veșnică. Prin „etern” ar trebui să se înțeleagă termenul – „atâta timp cât Templul stă”, adică timpul în care funcționează o anumită mănăstire. Cererile pentru pomeniri veșnice nu sunt acceptate în bisericile urbane sau rurale, deoarece timpul slujbelor de acolo este limitat. Însă călugării au ocazia să-i aducă rugăciuni Domnului aproape non-stop.
Ar trebui să ne rugăm pentru morții acasă?
În lumea de astăzi, această problemă este cea mai presantă. În mod tradițional, se obișnuiește să existe un „Colț roșu” în casă cu imagini, lumânări și alte atribute. De asemenea, se obișnuiește să se roage zilnic, în mod tradițional acest lucru se face înainte de a merge la culcare.
Desigur, rugăciunile includ și menționarea celor dragi decedați. Este considerat deosebit de important să ne rugăm Domnului pentru milă pentru sufletul defunctului în primele patruzeci de zile după moartea sa.
Cu toate acestea, în lumea de astăzi, evlavia oamenilor este concentrată în inimile lor. Puțini oameni au atribute rituale religioase în casă și citesc cu voce tare rugăciunile înainte de a merge la culcare. Acest lucru este valabil mai ales pentru Rusia,unde lipsa de Dumnezeu a domnit multă vreme. Este vorba despre anii puterii sovietice și despre educația forțată a oamenilor în ateism. Conceptul și rolul religiei au fost înlocuite de partid, educație în valori creștine - organizații publice pentru copii.
De aceea, nu este nevoie să puneți icoane și să vă rugați cu voce tare dacă nu este nevoie interioară de a face acest lucru. În rugăciunea pentru cei plecați, sinceritatea este importantă și nu „copierea unui șablon”. Este suficient să vii la templu și să te rogi la imagine pentru tine, cerând milă pentru persoana iubită decedată. O astfel de rugăciune va fi sinceră și Domnul o va asculta cu siguranță.
