Când intră sufletul în trupul unui copil? Răspunsul la această întrebare de interes pentru mulți oameni astăzi este discutabil. Diferite religii vorbesc despre date diferite. Dar în cea mai mare parte, ei recunosc că personalitatea unei persoane care este creația lui Dumnezeu nu se limitează la respectarea legilor fizice, că o persoană rămâne întotdeauna un mister și nu poate fi definită, ca și sufletul său. Versiuni referitoare la momentul în care sufletul intră în corpul unui copil - în ortodoxie, islam și iudaism - vor fi prezentate mai jos.
Esența nemuritoare
În conformitate cu învățăturile religioase și filozofice, sufletul este un fel de entitate intangibilă, o substanță nemuritoare. Ea exprimă atât natura divină, cât și esența și personalitatea umană. Dă naștere și condiționează viața individului, capacitatea lui de senzații,gândire, conștiință, sentimente, voință. Toate acestea, de regulă, sunt opuse corpului. Întrebarea când sufletul intră în corpul unui copil a tulburat mintea filozofilor religioși greci și creștini încă din cele mai vechi timpuri.
Trei opțiuni
În acest sens, în creștinism s-au format trei teorii ale originii sufletului uman:
- Preexistența sufletului.
- Crearea sufletului de către Dumnezeu chiar în momentul conceperii.
- Nașterea sufletului unui copil din sufletele părinților.
Prima teorie este doctrina pe care au început s-o predice pitagoreenii (sec. 6-4 î. Hr.), apoi Platon (sec. 5-4 î. Hr.) și teologul creștin grec Origen (sec. 3). Se spune că inițial Creatorul a creat un anumit număr de suflete individuale. Adică chiar înainte să apară pe Pământ. Acest punct de vedere a fost complet respins de Biserica Creștină la Sinodul al V-lea Ecumenic. Alte două învățături care se ocupă de când un suflet intră în corpul unui copil vor fi discutate mai jos.
Supținătorii celorl alte teorii
Deci, au mai rămas două teorii. Susținătorii celui dintâi, vorbind despre crearea sufletului de către Dumnezeu în momentul concepției, au fost, în special, Clement din Alexandria (secolele 2-3) și Ioan Gură de Aur (secolele 4-5). Doctrina conform căreia sufletele copiilor se nasc din sufletele părintești a fost dezvoltată, de exemplu, de Tertulian (secolele II-III) și Grigore de Nyssa (secolul IV).
Totuși, în ambele cazuri, apar întrebări rezonabile: „Când și cum se mută sufletul în corpul unui copil? Este creată sau se naște concomitent cu nașterea corpului? Sau apare eaapariția lui după un anumit timp?”
În plus, punctele de vedere ale susținătorilor ambelor teorii cu privire la întrebarea când sufletul intră în fătul unui copil vor fi luate în considerare în detaliu.
Opinia lui Grigore din Sinai
Susținătorii teoriei că Dumnezeu a creat sufletul spun următoarele. Se pune întrebarea: „Ce apare mai întâi – trupul sau sufletul?” Sfântul Ortodox Grigorie Sinaiul (secolele XIII-XIV) a dat un răspuns clasic caracteristic Ortodoxiei. Esența sa este că ar fi greșit să ne gândim că sufletul s-a întâmplat înaintea corpului.
La fel de greșit să considerăm că trupul a apărut fără suflet. Adică sufletul și trupul se dezvoltă împreună, și nu în etape și în paralel. Pentru a fi mai precis, o persoană se dezvoltă simultan în suflet și în trup. Astfel, Ortodoxia interpretează răspunsul la întrebarea când sufletul intră într-un copil astfel: „În momentul conceperii.”
Înțelegerea lui Clement din Alexandria
Clement din Alexandria spune că sufletul se mută în pântecele mamei, care, prin purificare, este pregătită pentru concepție. Când sămânța este eruptă, Duhul intră în ea și contribuie la formarea fructului. Așadar, și sterilul este așa până când sufletul, care creează temelia seminței, pătrunde în substanța care împiedică concepția și nașterea.
După cum vezi, Clement de Alexandria este de părere că sufletul este adus din afară. Cu toate acestea, concepția în sine este o dovadă că „embrionul” este animat. „Pătrunderea” în pântecele sufletului mamei este legată tocmai demomentul concepției, și nu la altă dată, mai târziu. Fără o astfel de „pătrundere” a seminței sufletului, ea ar rămâne moartă și nu ar da viață.
Sufletul mamei lui Adam
Opinia susținătorilor teoriei nașterii sufletelor copiilor din părinți arată așa. Dacă pornim de la faptul că sufletul este o ființă corporală și este indisolubil legat de trup, atunci se vede clar că originea sufletului și a corpului este aceeași și în același timp. Întrucât sufletul nu are aceeași natură cu Dumnezeu, doar respirația lui este prezentă, atunci concepția lui are loc prin puterea omului împreună cu trupul copilului. Acest lucru se datorează faptului că nu numai corpurile, ci și sufletele cu dorințele lor iau parte la actul concepției.
Rezultatul actului este dublu: rezultatul este o sămânță care este atât fizică, cât și spirituală în același timp. Astfel de semințe sunt inițial complet amestecate între ele, iar apoi treptat din ele, prin asistența lui Dumnezeu și a îngerilor, o persoană apare în pântecele mamei. Așa cum un trup vine din altul, tot așa un suflet vine din altul. Iar sufletul primului om - Adam - este sufletul mamă al tuturor celorlalți, iar sufletul Evei a venit și din sufletul lui.
În islam
Ce spune Islamul despre când un suflet este infuzat într-un copil? Interpreții acestei religii cred că viața umană este în sângele lui. Când o persoană moare, sângele lui se odihnește. Viața este o serie de reacții biochimice care au loc în fiecare dintre celulele corpului uman. Începe în momentul concepției la embrion. Dar în același timp există și așa cevaun element misterios, precum sufletul, care în islam se numește „ruh”, și există foarte puține cunoștințe despre el.
Viața este prezentă chiar și în spermatozoizi și în ovul, atunci când aceștia sunt încă în corpul masculin, respectiv al feminin, adică chiar înainte de fertilizare. Cu toate acestea, ele nu conțin un suflet (ruh). Astfel, înainte ca copilul să apară în pântecele mamei, el nu are suflet. În ce zi intră sufletul în copil?
Conform oamenilor de știință musulmani, viața umană începe după a 4-a lună lunară de concepție. Atunci fătul devine viabil, adică este demn de viață. Teologul islamic Ibn Abbas (secolul al VII-lea) a spus că respirația este efectuată timp de zece zile după sfârșitul perioadei de 4 luni.
Dacă fătul moare înainte de perioada specificată, atunci rugăciunea de înmormântare (Janaza) nu este citită pentru aceasta. Procesul de suflare a sufletului se referă doar la oameni, animalele nu au roc.
Unde este sufletul?
După spusele profetului Muhammad, fiecare persoană este creată în pântecele mamei timp de 40 de zile, arătând ca o picătură de sămânță. După aceea, el este acolo sub forma unui cheag de sânge pentru aceeași perioadă și apoi pentru aceeași perioadă ca o bucată de carne. Și abia atunci se duce la el un înger, care își sufla sufletul în el. Și i se dă porunca să scrie patru lucruri, care includ: destinul, persoana viitoare, durata de viață, toate faptele sale și dacă va fi fericit sau nu.
Coranul consemnează cuvintele lui Allah că a dat unei persoane o înfățișare proporțională,a suflat în el duhul duhului său, i-a dat vedere, auzul și inima. Răspunsul la întrebarea dacă sufletul se află în sânge sună negativ, deoarece sângele poate fi complet drenat și înlocuit. Deși se știe că sufletul este prezent în corpul uman, nu este clar unde se află exact. Și căutarea acestui loc este cel mai probabil un exercițiu inutil. La urma urmei, Coranul spune că Rukh este un act divin, al cărui secret este cunoscut numai de Allah.
În iudaism
Când intră sufletul în corpul unui copil, conform credințelor evreiești? Rabinul Eliyahu Essas oferă următoarea explicație cu privire la această chestiune. În acel moment, când o picătură de sămânță masculină intră în oul femelă, ea aduce doar energia de natură spirituală, transferată acestuia de către Atotputernicul. Există trei zile în timpul procesului de concepție în care această energie este stocată. Aceste trei zile sunt simbolul a trei calități spirituale - intelectul, intuiția și străduința pentru un scop mai în alt.
După conectarea a două ouă, sunt necesare încă 37 de zile pentru ca celulele „unite” să creeze o „ceață”, „abur”. Un fel de suspensie de picături mici, care se combină treptat și creează un vas necesar pentru primirea sufletului. După 40 de zile, vasul este gata să primească sufletul.
De acum încolo, putem vorbi deja despre apariția fătului uman. Până în a patruzecea zi, acest fruct primește o „sarcină” de la Creator. În decurs de nouă luni, sufletul va fi complet format și va primi tot ce lipsește. După aceea, se naște o persoană.
