Creștinismul este de departe cea mai răspândită religie din lume. Potrivit statisticilor internaționale, numărul aderenților săi depășește două miliarde de oameni, adică aproximativ o treime din întreaga populație a globului. Nu este de mirare că această religie a fost cea care a dat lumii cea mai răspândită și faimoasă carte - Biblia. Sfintele Scripturi ale Creștinilor se află în fruntea celor mai bine vândute bestselleruri în ceea ce privește numărul de exemplare și vânzări de o mie și jumătate de ani.
Compunerea Bibliei
Nu toată lumea știe că cuvântul „biblie” este pur și simplu forma de plural a cuvântului grecesc „vivlos”, care înseamnă „carte”. Astfel, nu vorbim de o singură operă, ci de o colecție de texte aparținând unor autori diferiți și scrise în epoci diferite. Pragurile de timp extreme sunt estimate astfel: din secolul XIV. î. Hr e. conform secolului II. n. e.
Biblia constă din două părți principale, care în terminologia creștină sunt numite Vechiul Testament și Noul Testament. Printre adepții bisericii, acesta din urmă predomină în semnificația sa.
Vechiul Testament
Prima și cea mai mare parte a Scripturii creștine a fost formată cu mult înainte de nașterea lui Isus Hristos. Cărțile vechiTestamentele sunt numite și Biblia ebraică pentru că sunt sacre în iudaism. Desigur, pentru ei adjectivul „vechi” în raport cu scrisul lor este categoric inacceptabil. Tanakh (cum este numit printre ei) este etern, neschimbător și universal.
Această colecție este formată din patru părți (conform clasificării creștine), care poartă următoarele nume:
- Cărți legislative.
- Cărți de istorie.
- Cărți de predare.
- Cărți profetice.
Fiecare dintre aceste secțiuni conține un anumit număr de texte, iar în diferite ramuri ale creștinismului poate exista un număr diferit de ele. Unele cărți ale Vechiului Testament pot fi, de asemenea, combinate sau împărțite între ele și în interiorul lor. Versiunea principală este considerată a fi o ediție formată din 39 de titluri din diverse texte. Cea mai importantă parte a Tanakh este așa-numita Tora, care constă din primele cinci cărți. Tradiția religioasă susține că autorul ei este profetul Moise. Vechiul Testament s-a format în cele din urmă pe la mijlocul primului mileniu î. Hr. e., iar în epoca noastră este acceptat ca document sacru în toate ramurile creștinismului, cu excepția majorității școlilor gnostice și a bisericii din Marcion.
Noul Testament
În ceea ce privește Noul Testament, acesta este o colecție de lucrări născute în măruntaiele creștinismului în curs de dezvoltare. Este format din 27 de cărți, dintre care cele mai importante sunt primele patru texte, numite Evanghelii. Acestea din urmă sunt biografii ale lui Isus Hristos. Alte carti -scrisorile apostolilor, cartea Faptele Apostolilor, care vorbește despre primii ani ai vieții bisericii și cartea profetică a Apocalipsei.
Canonul creștin a fost format în această formă în secolul al IV-lea. Înainte de aceasta, multe alte texte au fost distribuite între diferite grupuri de creștini și chiar venerate ca sacre. Dar o serie de consilii bisericești și definiții episcopale au legitimat doar aceste cărți, recunoscând toate celel alte ca fiind false și ofensatoare pentru Dumnezeu. După aceea, textele „greșite” au început să fie masiv distruse.
Procesul unificării canonice a fost inițiat de un grup de teologi care s-au opus învățăturilor presbiterului Marcion. Acesta din urmă, pentru prima dată în istoria bisericii, a proclamat un canon de texte sacre, respingând aproape toate cărțile Vechiului și Noului Testament (în ediția sa modernă) cu câteva excepții. Pentru a neutraliza predicarea adversarului lor, autoritățile bisericești au legitimat și au sacramentalizat în mod oficial un set mai tradițional de scripturi.
Totuși, în diferite părți ale lumii, Vechiul Testament și Noul Testament au versiuni diferite ale codificării textului. Există, de asemenea, unele cărți care sunt acceptate într-o tradiție, dar respinse în alta.
Învățătură despre inspirația Bibliei
Însuși esența textelor sacre în creștinism este revelată în doctrina inspirației. Biblia - Vechiul și Noul Testament - este importantă pentru credincioși, deoarece ei sunt siguri că Dumnezeu însuși i-a condus pe scriitorii lucrărilor sacre, iar cuvintele scripturilor sunt literalmente o revelație divină pe care o transmite lumii, bisericii șifiecărei persoane personal. Această credință că Biblia este scrisoarea lui Dumnezeu adresată direct oricărei persoane îi încurajează pe creștini să o studieze în mod constant și să caute semnificații ascunse.
Apocrife
În timpul dezvoltării și formării canonului Bibliei, multe dintre cărțile care au fost incluse inițial în ea, s-au dovedit mai târziu a fi „de peste bord” a ortodoxiei bisericești. Această soartă a avut parte de lucrări precum, de exemplu, Hermas Păstorul și Didache. Multe evanghelii și scrisori apostolice diferite au fost declarate false și eretice doar pentru că nu se încadrau în noile tendințe teologice ale bisericii ortodoxe. Toate aceste texte sunt unite de termenul general „apocrife”, care înseamnă, pe de o parte, scrieri „false” și, pe de altă parte, scrieri „secrete”. Dar nu a fost posibilă eradicarea completă a urmelor textelor inacceptabile - în lucrările canonice există aluzii și citate ascunse din ele. De exemplu, este probabil ca cele pierdute și redescoperite în Evanghelia lui Toma din secolul al XX-lea să fi fost una dintre sursele principale pentru cuvintele lui Hristos din evangheliile canonice. Și mesajul general acceptat al apostolului Iuda (nu Iscariotean) conține în mod direct citate cu referiri la cartea apocrifă a profetului Enoh, afirmând în același timp demnitatea și autenticitatea ei profetică.
Vechiul Testament și Noul Testament - unitate și diferențe între cele două canoane
Așadar, am aflat că Biblia este alcătuită din două colecții de cărți de autori și timpuri diferiți. Și deși teologia creștină tratează Vechiul Testament și Noul Testament ca una,interpretându-le unul prin altul și stabilind aluzii ascunse, predicții, prototipuri și conexiuni tipologice, nu toată lumea din comunitatea creștină este înclinată spre o astfel de evaluare identică a celor două canoane. Marcion nu a respins Vechiul Testament din senin. Printre lucrările sale pierdute s-au numărat așa-numitele „antiteze”, unde a pus în contrast învățăturile Tanahului cu învățăturile lui Hristos. Rodul acestei distincții a fost doctrina a doi zei - demiurgul iudeu rău și capricios și Dumnezeul Tatăl atot-bun, pe care l-a propovăduit Hristos.
Într-adevăr, imaginile lui Dumnezeu din aceste două legăminte diferă semnificativ. În Vechiul Testament, el este prezentat ca un conducător răzbunător, strict, dur, nu fără prejudecăți rasiale, așa cum s-ar spune astăzi. În Noul Testament, dimpotrivă, Dumnezeu este mai tolerant, milostiv și, în general, preferă să ierte decât să pedepsească. Totuși, aceasta este o schemă oarecum simplificată și, dacă doriți, puteți găsi argumente opuse în raport cu ambele texte. Din punct de vedere istoric, însă, bisericile care nu acceptau autoritatea Vechiului Testament au încetat să mai existe, iar astăzi creștinătatea este reprezentată în acest sens de o singură tradiție, în afară de diferitele grupuri reconstruite de neognostici și neo-marcioniți..
