Uneori se crede că icoanele sunt doar în Ortodoxie. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Catolicii au și icoane. Cu toate acestea, au diferențe semnificative. Luați în considerare caracteristicile iconografiei și fotografiile icoanelor catolice.
Cum să faceți diferența
Există diferențe specifice. Deci, în imaginile catolice, mâna stângă a sfântului se află deasupra dreptei, iar în imaginile ortodoxe, mâna dreaptă este deasupra stângi. Semnăturile de pe icoane în catolicism sunt scrise în latină. Și conform canonului ortodox – grecesc. În tradiția rusă, este posibil și cu litere slavone bisericești.
Diferențe între icoanele ortodoxe și catolice
Deci. Principala diferență dintre o icoană catolică și una ortodoxă este marea „vie”, emoționalitatea imaginii, care face ca tabloul să fie mai mult ca un tablou. Inițial, în catolicism existau mai multe tablouri cu o poveste biblică decât imagini cu sfinți. Prin urmare, mijloacele de exprimare - figurile și expresiile faciale, strălucirea culorilor - sunt foarte diferite pentru icoanele catolice și ortodoxe. De exemplu, un sfânt catolic poate avea o coroană în loc de aureolă. Acest lucru nu este posibil în tradiția ortodoxă. Toate acestea sunt legate de scopul pictogramei. În catolicism, ele sunt mai des plasate pentru frumusețe și crearea unui cadru religios, și nu pentrurugăciuni.
Acum în catolicism există un număr suficient de icoane care nu sunt un complot, ci reprezintă o imagine a unui sfânt. Dar ele arată și o mai mare emotivitate a expresiilor faciale, a detaliilor prescrise și a clarobscurului decât la ortodocși. Pot exista detalii imposibile pentru icoanele ortodoxe, cum ar fi inima de pe icoana catolică a Maicii Domnului „Inima imaculată”.
Care este semnificația icoanelor în catolicism și ortodoxie
Trăsăturile distinctive ale icoanelor ortodoxe și catolice se datorează tradiției culturale și unor diferențe în viziunea despre lume a catolicilor și ortodocșilor.
Inițial, școala de pictură icoană ortodoxă s-a format sub influența școlii bizantine. Ea, la rândul său, a fost foarte influențată de tradiția orientală, ale cărei trăsături caracteristice erau liniile netede, severitatea, măreția, solemnitatea, strălucirea. Scopul imaginii de aici este de a evoca o stare de rugăciune într-o persoană, aspirație pentru Dumnezeu și nimic mai mult.
Icoana catolică a apărut în alte împrejurări. A apărut ca o ilustrare pe o temă religioasă. Sarcina sa este de a preda, instrui, spune o poveste biblică și nu de a trezi o stare de rugăciune. Senzualitatea icoanelor a fost unul dintre motivele pentru care protestanții le-au respins ca imagini departe de divin.
Diferența dintre canoane
În Ortodoxie, există un canon clar definit al picturii icoanelor - regulile pentru crearea unei icoane. A fost creat pentru ca pictorii de icoane să nu aducă în icoaneprea mult personal. Abaterile de la acesta sunt imposibile, cu excepția culorilor, a căror gamă poate varia în diferite școli de pictură cu icoane. Cu toate acestea, culoarea poartă întotdeauna o încărcătură semantică.
De exemplu, conform canonului, Maica Domnului este îmbrăcată într-o rochie purpurie (simbol al măreției) și un chiton albastru (simbol al raiului, pace veșnică). Icoana ei este desemnată cu literele grecești MR-MF. Întotdeauna există un halou. De menționat că în Ortodoxie există imagini ale Fecioarei în coroană. Acesta este un element împrumutat de la catolici sau uniați. Coroana în acest caz nu înlocuiește aureola, dar este prezentă pe pictogramă în același timp.
De asemenea, are propriile canoane ale chipului lui Isus Hristos și al sfinților. Conform canonului, nu ar trebui să existe o asemănare portret, iar trăsăturile caracteristice fac imaginea să fie recunoscută. Alte componente ale canonului sunt bidimensionalitatea imaginii, perspectiva inversă (mărirea obiectelor pe măsură ce se îndepărtează), absența umbrelor. Toate acestea sunt menite să transmită cel mai bine imaginea tărâmului divin în care se află sfinții.
Nu există canoane care să reglementeze scrierea acesteia pentru o icoană catolică. Este un portret sau pictură, a cărui trăsătură distinctivă este prezența sfinților și un complot religios. Orice altceva este dictat de imaginația artistului. Icoana catolică este pictată de autor. Cel mai adesea, persoana care a scris-o este cunoscută exact. În pictura icoanelor ortodoxe, dimpotrivă, anonimatul este obișnuit, deoarece mai mulți pictori de icoane lucrează adesea la o icoană. Deși adesea spun „icoana lui Andrei Rublev” sau „icoana lui Teofan Grecul”,corect ar fi să le numim „icoana școlii lui Andrei Rublev” sau „icoana școlii lui Teofan Grecul”.
pictograme generale
Există icoane la fel de venerate de catolici și ortodocși. De exemplu, unele icoane ortodoxe ale Maicii Domnului, cum ar fi Kazan, Ostrobramskaya și altele, sunt venerate de catolici. Sau icoana tradiției catolice „Tandrețea lui Serafim-Diveevskaya”. Înaintea ei, Sfântul Serafim de Sarov era în rugăciune. La fel și icoana catolică a lui Isus Hristos „Rugăciunea Ghetsimani” („Rugăciunea pentru pahar”).
Comparație
Pentru a simți mai bine diferența, luați în considerare imaginea icoanei catolice a Fecioarei Maria (o considerăm doar un tablou) - opera lui Botticelli „Bunavestire”, precum și icoana ortodoxă „Vestire Ustyug”, creată în secolul XII de școala lui Andrei Rublev. Buna Vestire este o sărbătoare la fel de venerată de creștinii din ambele confesiuni.
„Anunț” de Sandro Botticelli
Icoanele catolice sunt mai senzuale, ele înfățișează oameni reali, nu imaginile lor. În tabloul religios al lui Botticelli, Maria arată ca o fată frumoasă pământească, într-o ipostază emoționantă, vorbind despre jena ei în fața Arhanghelului Gavriil. Toate detaliile imaginii sunt clar precizate - umbre, elemente de îmbrăcăminte, trăsături faciale. Există o perspectivă - toate obiectele scad pe măsură ce se îndepărtează; aceasta nu există în icoanele ortodoxe. Există o împărțire subliniată a spațiului în interior și exterior, care nu se găsește în pictura icoanelor ortodoxe: Arhanghelul și Maica Domnului sunt în cameră, un peisaj este înfățișat în afara ferestreiorașe.
Halomurile de deasupra capetelor sunt maro (în Ortodoxie - un simbol al corupției și al naturii umane) și sunt mai mult ca pălării, arată ca obiecte separate. Pe icoanele ortodoxe, ele sunt întotdeauna realizate în culori strălucitoare și emană din imaginea reprezentată, reprezentând, parcă, o strălucire care emană din interior. Culorile picturii nu au nici un simbolism.
pictogramă „Vestire Ustyug”
Icoana „Vestirea Ustyug” este realizată într-un mod complet diferit. Acțiunea are loc într-o altă dimensiune, bidimensională - nu există profunzime. Acesta și un fundal ușor, auriu, care simbolizează Împărăția Cerurilor, subliniază diferența dintre Maica Domnului și Arhanghel de oamenii obișnuiți.
Din unele detalii, se poate înțelege că acțiunea icoanei are loc încă într-un loc anume - templul, dar acest spațiu este încă diferit, divin, nu al acestei lumi.
Figurile sunt verticale, fără gesturi și impulsuri emoționale. Întreaga icoană pare să fie îndreptată în sus. Mâna Arhanghelului este ridicată spre binecuvântare, apariția Maicii Domnului vorbește despre acceptarea umilă a voinței lui Dumnezeu. Spre deosebire de pictura Botticelli, nu se pune accent pe frumusețea hainelor sau a fețelor. Fețele curate, umile și lipsite de emoție sunt o trăsătură caracteristică icoanelor ortodoxe.
Toate culorile contează: hainele mov ale Fecioarei Maria îi subliniază măreția, tonurile verzi prezente în hainele Arhanghelului Gavriil înseamnă viață, vestea veselă a concepției unei noi vieți.
Astfel, spiritualul predomină în icoana ortodoxă;verticală, vorbind despre aspirația către Rai. În tabloul lui Botticelli, dimpotrivă, este subliniat începutul pământesc, se exprimă orizontalitatea imaginii, parcă ar lega acțiunea de pământ.
