În catolicism, figura lui Benedict de Nursia ocupă unul dintre locurile primare. El este chiar patronul întregii Europe. Se crede că Benedict a fost cel care a fondat primul ordin monahal, creând o carte pentru viața religioasă comunală. Sfântul este venerat în toate țările creștinismului latin. De aceea are nume diferite. În Italia este Benedetto, Bendt în Danemarca, Venedikt în regiunile în care se practică Ortodoxia. Se întâmplă adesea ca Biserica să cinstească mai mulți sfinți cu același nume. Benedict nu face excepție.
Dar în acest articol vom vorbi despre un singur sfânt care poartă acest nume. Și acesta este Benedict pustnicul. O fotografie a sfântului (sau mai bine zis, imagini cu gravuri sau fresce) o veți găsi în acest articol. De asemenea, vom povesti despre viața întemeietorului monahismului occidental și despre drumul său spre Mântuire. Există și rugăciuni îndreptate către Sfântul Benedict. Și Biserica Ortodoxă îl venerează. Unde sunt păstrate moaștele sfântului? Vom încerca să spunem despre toate acestea mai jos.
Viața unui pustnic
Viitorul sfânt s-a născut în anul 480 în Nursia. Acum acest oraș italian se numește Norcia. Prin urmare, numele complet al sfântului este Benedict din Nursia. Potrivit legendei, el avea o soră geamănă, Scholastica. O vom aminti și pe ea, pentru că a urmat calea ascezei după fratele ei și a creat prima mănăstire obișnuită. Despre viața fratelui și a surorii știm doar din Dialogurile, care au fost scrise la sfârșitul secolului al VI-lea de către Papa Grigore cel Mare (Dvoeslov).
Benedict și Scholastica au fost copiii unui roman nobil și bogat. Când fiul a împlinit 18 ani, tatăl său l-a trimis în Orașul Etern pentru a studia și a-și construi o carieră. Dar frământările lumii din Roma erau cele mai clare dintre toate. Prin urmare, Benedict, fără să-și termine studiile, a fugit din oraș. Împreună cu o mână mică de bărbați și tineri la fel de evlavioși, s-a stabilit în satul de munte Affide (numele modern Affila), nu departe de Subiaco (80 km de Roma). Dar viața în această comunitate i se părea lui Benedict că nu era destul de dură. Călugărul Roman de la o mănăstire din apropiere i-a arătat o grotă lângă un baraj de pe râul Anio. Benedict s-a stabilit acolo. A petrecut trei ani în grotă, iar în acest timp a fost temperat nu numai fizic, ci și spiritual.
Viața starețului mănăstirii
Fama cuviosului pustnic a crescut și s-a răspândit. Pelerinii au început să se înghesuie în peștera de lângă lacul de pe Anio. Curând, monahii de la mănăstirea Vicovaro s-au interesat și de Benedict. Când a murit starețul lor, au trimis o delegație la grotă, rugându-l pe pustnic să vină la ei și să ia poziția defunctului. Benedict a fost de acord. Un timp mai târziu a descoperit astafraţii s-au bătut fără speranţă în lăcomie şi lene. Toate încercările de a le aduce viața mai aproape de idealurile creștine s-au încheiat cu un eșec.
S-a ajuns la punctul în care frații, prin înțelegere, aproape că și-au otrăvit rectorul. Prin urmare, Sfântul Benedict a fost nevoit să fugă. A fost urmat de unii dintre adepții săi. Benedict i-a împărțit în grupuri și a numit câte un stareț peste fiecare. Pentru el însuși, el și-a atribuit rolul de supraveghetor al moralității și al strictității moralei. Dar nici asta nu a mers. Ambiția, invidia și dorința clericilor de a trăi liber au dus la o nouă conspirație.
Prima mănăstire „adevărată”
Benedict s-a mutat spre sud. Nu departe de orașul Cassino se înalță un munte, în vârful căruia, la începutul secolului al VI-lea, încă se mai păstra un templu păgân. Benedict i-a convertit la creștinism pe cei care încă veneau la templu cu jertfe, iar clădirea a fost reconstruită într-o biserică. S-a stabilit pe munte, întemeind mănăstirea Monte Cassino. Au existat înainte diverse comunități de călugări. Dar nu aveau reguli, structură și organizare comune. Întemeietorul primei mănăstiri din istorie a devenit faimos pentru dezvoltarea tuturor acestor norme.
Călugării care au început să trăiască conform lor au format primul ordin religios – Benedictinul. Ea a subliniat două principii principale: autonomia economică a mănăstirii și kinovia (căminul). Pravila Sfântului Benedict a devenit baza pentru alte ordine monahale, de exemplu, cistercienii, trapiștii, camaldolii și altele. Aici ar trebui să amintim și pe sora eroului poveștii noastre. Deja în tinerețea ei, Scolastica a decis să se dedice lui Dumnezeu. Ea estea refuzat să se căsătorească și a dus o viață foarte evlavioasă. Și când a auzit că fratele ei s-a stabilit pe Muntele Cassino, a întemeiat o mănăstire benedictină în apropiere. Astfel, Scolastica este fondatorul monahismului feminin.
Ritul Sfântului Benedict
Codex Regula Benedicti a fost scris în jurul anului 540. În acest set de reguli, Benedict a reunit, regândit și clasificat tradițiile monahismului răsăritean și antic galic. Pentru a-și scrie opera, fondatorul primului ordin religios a studiat tratatul anonim „Regulile Învățătorului”, precum și hărțile lui Vasile din Cezareea, Ioan Casian, Pahomie cel Mare și Fericitul Augustin.
Sfântul Benedict a fost unul dintre primii care au comparat un călugăr cu un „războinic al lui Dumnezeu”. Prin urmare, a înființat „Lord’s Service Squad”. Principala vocație a unui călugăr este militar. Și, din moment ce un călugăr este echivalat cu un soldat, este nevoie de o Carta pentru un astfel de serviciu. În codul regulilor sale, Benedict a prescris toate cele mai mici detalii despre cinovia. El spune că, dacă un singur călugăr își depune un jurământ de sărăcie, asta nu înseamnă deloc că mănăstirea nu poate avea bogăție. Principala virtute a călugărului Benedict considera smerenia. Ora et labora („Rugăciunea și munca”) a devenit motto-ul benedictinilor.
Moartea Sfântului Benedict al Nursiei
Conform Cartei, elaborată de întemeietorul monahismului vest-european, un călugăr trebuie să petreacă întotdeauna noaptea în mănăstire. La urma urmei, o persoană care a făcut jurăminte lui Dumnezeu, potrivit Sfântului Benedict, este un pustnic, dar nu un anahorit. Călugărul părăsește forfota lumească în pustietate, dar nu se ferește de altele de aceeașislujitori ai Domnului. Inokov Benedict comparat adesea cu războinicii, iar mănăstirea cu un detașament. Și sfântul însuși și-a onorat Carta. Ea și sora ei se întâlneau o dată pe an în orașul Cassino și discutau despre subiecte spirituale.
Cu puțin timp înainte de moartea ei, Scholastica i-a cerut fratelui ei să stea peste noapte cu ea pentru a continua conversația. Dar Benedict a refuzat, referindu-se la Cartă. Atunci Scolastica s-a rugat lui Dumnezeu și a izbucnit o furtună cumplită. Vrând-nevrând, Benedict a fost forțat să rămână. Și trei zile mai târziu a avut o viziune cu un porumbel zburând spre cer. Apoi și-a dat seama că Scholastica știa despre moartea apropiată și voia să-și ia rămas bun de la fratele ei înainte de moartea ei. Benedict însuși a murit în 547 și a fost înmormântat la Montecassino.
Unde sunt relicvele lui?
Înființată de Sfântul Benedict, mănăstirea Montecassino a fost complet distrusă de lombarzi în 580. Ulterior, mănăstirea a fost restaurată, dar a fost grav avariată în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cercetătorii au sugerat că relicvele lui Benedict și Scholastica s-au pierdut. Au existat ipoteze că rămășițele lor ar fi fost transportate la Subiaco (Italia), și posibil în Franța. Dar în 1950, când arhitecții restaurau mănăstirea bombardată, au descoperit în criptă înmormântările bine conservate ale unui bărbat și unei femei.
Rolul sfântului și al adepților săi în creștinizarea Europei
După distrugerea mănăstirii de către lombarzi, benedictinii, cu binecuvântarea Papei Grigore cel Mare, s-au împrăștiat în diferite țări pentru a evanghelizapopoarele care locuiau acolo. Curând au apărut noi mănăstiri în regatul franc, Anglia, iar în secolul al XI-lea apar și în Europa de Est. Când ordinele trei au devenit populare (organizații de credincioși evlavioși care fac jurăminte, dar trăiesc în lume), ordinul benedictin a instituit instituția obletului.
Au existat încercări de a face și mai strictă Pravila, scrisă de Sfântul Benedict, hramul monahismului. Din această cauză, ordinele Camaldules (întemeiate de Sfântul Romuald în secolul al XI-lea), Cistercieni și Trappiști „s-au desprins” de Benedictini. Ar trebui să ne amintim de un alt Sf. Benedict - Anian. El a cerut schimbarea Cartei în direcția ascetismului complet, purtând un sac sever, tăcerii (cu excepția slujbelor divine) și autotortura. Din rândurile benedictinilor au apărut personalități proeminente precum Anselm de Canterbury, Adalbert de Praga, Sf. Willibrord, Alcuin, Beda Venerabilul, Petru Damian și alți conducători ai bisericii.
Sfântul Benedict în Ortodoxie
Bisericile bizantine și romano-catolice s-au separat radical în secolul al XI-lea. Prin urmare, ei onorează reciproc sfinții care au trăit înainte de Marea Schismă (schismă). Sfântul Benedict este unul dintre ei. Prin urmare, în ochii Bisericii Ortodoxe, el este vrednic de venerare. Singura diferență dintre riturile latin și bizantin în raport cu Sfântul Benedict este în calendar.
Biserica Romano-Catolică își sărbătorește ziua de vară, 11 iulie. În Ortodoxie, pomenirea Sfântului Benedict este cinstită pe 27 martie (14). Această zi cade întotdeauna în Postul Mare. Prin urmare, cinstirea sfântului nu este la fel de magnifică ca înrit latin. Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei are cel puțin cinci mănăstiri și biserici ale Sfântului Benedict.
Iconografie
Cum să-l recunoaștem pe Benedict în picturile religioase? El este înfățișat ca un bătrân cu barbă cenușie într-o haină neagră. Dar însuși întemeietorul ordinului monahal nu a inventat nici tăietura sutanei benedictine, nici culoarea acesteia. Când au apărut alte congregații religioase, a apărut nevoia de a distinge monahi. Cu toate acestea, sfântul este înfățișat în sutana ordinului. Pentru a nu-l confunda pe Benedict cu alți benedictini, el este înfățișat cu anumite atribute.
De cele mai multe ori este celebra Cartă sub forma unei cărți groase sau a unui plan al clădirii bisericii mănăstirii. De asemenea, în mâinile lui poate fi un pahar crăpat (mențiune despre otrăvire), un toiag de mănăstire și o grămadă de tije. La picioarele sfântului este adesea înfățișat un corb cu o bucată de pâine, deoarece se crede că în timpul schitului din peșteră, o pasăre aducea hrană anahoretului.
Pelerinaje
În ciuda faptului că întregul schelet al Sfântului Benedict a fost găsit în cripta din Montecassino, te poți închina în fața moaștelor sale în alte locuri. Cea mai faimoasă din afara Italiei este mănăstirea Buron. Este situat în Bavaria, la poalele Alpilor. Datorită prețioasei relicve - raza mâinii drepte a sfântului - mănăstirea a fost redenumită Benedictbourn. Potrivit legendei, însuși regele Carol cel Mare a predat moaștele mănăstirii bavareze cu puțin timp înainte de a fi proclamat împărat al Sfântului Imperiu Roman (800). Osul poate fi văzut într-o preţioasă raclă carecreat de bijutierul din München Peter Streisel la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dar, desigur, este mai bine să faci un pelerinaj la Montecassino pentru a te ruga la mormântul sfântului.
Medalionul lui Benedict
Dar nu poți merge pe tărâmuri îndepărtate. Se spune că dacă dobândești Medalionul Sfântului Benedict, mașinațiunile diavolului te vor ocoli. În timpul vieții sale, întemeietorul monahismului a venerat Răstignirea și Sfintele Daruri. Se spune că a murit chiar în timpul săvârșirii liturghiei. Prin urmare, pe medalionul batut în cinstea sfântului, pe de o parte, el însuși este înfățișat ținând o cruce într-o mână, iar Carta în ceal altă.
În jurul marginilor există o inscripție în latină, care poate fi tradusă prin „Fie ca prezența (a acestui medalion) să te țină în timpul orei morții. Pe spate se vede sfânta cruce. Pe ea sunt puse cuvintele: „Să fie crucea mea lumină. Doamne, nu lăsa balaurul să devină ghidul meu.” Acest medalion ajută la salvarea sufletului celor care nu pot să se spovedească și să primească ungere pe patul de moarte.
Apeluri la Benedict
Întrucât venerarea eroului din povestea noastră este împărtășită de Biserica de Rit Răsăritean, rostirea unei rugăciuni către Sfântul Benedict este permisă de ortodocși. Apropo, este folosit și de exorciști pentru a-l exorciza pe diavol. Dar pentru credincioșii de rând, o asemenea rugăciune este permisă: „O, Doamne, prin mijlocirea Sfântului Benedict, coboară binecuvântarea Ta asupra acestui medalion, literele și semnele lui, pentru ca oricine îl poartă să primească sănătate în suflet și trup, mântuire și iertarea păcatelor”. Se crede că acesta este un apel către sfânttransformă medalionul într-un talisman. Prin urmare, după rostirea unei rugăciuni, medalionul nu poate fi vândut.
