Duhul Domnului îl îndeamnă și îl învață pe cel asupra căruia rămâne. El subliniază ce este dreptatea, cum să o păstrezi și să o sporești: „Nu ai nevoie de nimeni să te învețe. Dar această ungere însăși te învață…” Cuvântul „uns” este foarte comun în Biblie. De-a lungul istoriei omenirii, diferite națiuni au avut mulți dintre unșii lui Dumnezeu. Au fost mentori, lideri, lideri, regi. Deci cine este unsul lui Dumnezeu? Aceasta este o întrebare filozofică profundă cu care va trebui să ne confruntăm astăzi.
Cine este unsul Domnului?
Unsul Domnului îl reprezintă pe alesul lui Dumnezeu, care este cel mai potrivit pentru a conduce o țară ortodoxă dintr-o mulțime de alți oameni, conform preștiinței divine. El este un slujitor ales al lui Dumnezeu, Domnul îi comunică harul Său și îi dă daruri pentru a ajuta la administrarea țării prin rituri bisericești de încrustare împărăției. Astfel, Unsul lui Dumnezeu are o sarcină înaintea Domnului, care constă în a guverna țara în așa fel încât să ajute pe toți oamenii să-și salveze sufletele mai repede și mai ușor demoartea, pentru a deveni mai aproape de Împărăția Cerurilor prin slujirea credincioasă și jertfă împăratului, adică unsul lui Dumnezeu.
Harul suveranului
Unsul (regele) al lui Dumnezeu are harul de a înțelege scopurile, modalitățile de a rezolva problemele vieții moderne, precum și cele care luminează viitorul îndepărtat al taberei. Întrebările vitale ale poporului nu coincid întotdeauna cu exigențele statului ortodox, al cărui scop este mântuirea sufletelor atât acum, cât și în viitor. Uneori nevoile prezentului și ale viitorului îndepărtat sunt opuse, caz în care numai monarhul, unsul lui Dumnezeu, poate rezolva această problemă în cel mai bun mod. Și spre binele tuturor. Acesta este harul suveranului și jertfa Domnului unsului lui Dumnezeu.
Dovada acestui adevăr
Dacă Dumnezeu este virtuos, îi pasă de bunăstarea oamenilor; dacă Dumnezeu este omniscient, el prezice care dintre oameni poate conduce cel mai bine țara; dacă Domnul este Atotputernic, el se asigură că persoana pe care a ales-o și descendenții săi sunt cei mai potriviti pentru a conduce în orice moment și în orice eveniment al vieții. Prin afirmarea dinastiei regilor, Dumnezeu îi oferă ajutor și tutelă, îndreptându-l pe monarh în vremuri grele spre deciziile corecte. Astfel, Domnul știe că slujirea credincioasă a unsului Său va da rezultate pozitive, va îmbunătăți calitatea vieții poporului și va crea condiții bune pentru mântuirea sufletelor fiecăruia dintre poporul ortodox. Biserica Ortodoxă ne învață că Domnul este Virtute, El este atotștiutor și atotputernic. Prin urmare, el estealege pe cel uns care va conduce statul.
Ungerea în Biblie
Ungerea în împărăție este un ritual în care monarhul care vine pe tron este uns cu ulei (ulei de măsline) și smirnă (ulei aromat din mai multe ierburi) pentru a-i oferi darurile Domnului pentru guvernarea corectă a statului. Primul exemplu din Biblie este povestea lui Aaron când a fost ridicat la funcția de mare preot. De multe ori în această carte există indicii despre ungerea monarhilor, așa că mai târziu, când regele s-a urcat pe tron, s-a ținut întotdeauna ceremonia de ungere a împărăției, când monarhul a primit binecuvântarea cerului.
Ungerea în Ortodoxie
În Ortodoxie, această ceremonie a fost săvârșită de patriarhul, episcopul senior. Când monarhii ruși au fost unși, au folosit un vas care, potrivit legendei, i-a aparținut împăratului Octavius Augustus și a fost pierdut în 1917. Ungerea împărăției în Ortodoxie nu este una dintre cele șapte sacramente ale bisericii.
Caracteristicile ungerii
Ungerea este binecuvântarea cerului. Se dă nu pentru nevoile proprii, ci pentru slujirea Celui Atotputernic. Aceasta este puterea care este dată pentru a schimba în bine, pentru a putea aduce roade spirituale. Fructul, adică rezultatul final, este de mare importanță. Ungerea este dată pentru „coacerea fructelor”. Răsplata de sus se va da numai pentru roade, și nu pentru ungerea în sine. Indiferent de mărimea ungerii, recompensa se va baza pe procentul de fructe produse, deci cui i s-a dat multă ungere, din moment cese va cere mult. Și unsul lui Dumnezeu trebuie să aducă toate rezultatele 100% pozitive.
Monarhul și Biserica
Un slujitor al bisericii, un patriarh, nu poate domni peste popoarele statului. Dacă se autoproclamă rege, va spurca curăția credinței, întrucât recunoaște dreptul celor care cred în mod fals în Domnul la mântuirea sufletelor. Prin urmare, suveranul este mai în alt decât patriarhul, canoanele ortodoxe îi dau puterea de a numi și înlătura patriarhul și episcopii. Unsul lui Dumnezeu este responsabil în fața lui Dumnezeu, el nu este supus judecății umane.
Țarul ortodox rus
După ritualul ungerii, când duhul sfânt prezintă suveranului darurile Domnului, țarul ortodox rus devine așa-zisul soț al poporului său, iar poporul devine la figurat soția lui. Din acest motiv, încoronarea se numește „încoronarea regatului”. Astfel, între țar și supușii săi apar „relații conjugale”, care în Ortodoxie trebuie să procedeze strict după porunci. Aceasta înseamnă că în Dumnezeu trebuie să existe și un monarh și un popor. Nici un rege nu poate exista fără un popor, nici un popor fără un rege în Domnul. Așadar, vedem construirea unei linii de putere de la Atotputernic la popor prin cel uns - monarhul. Regele își poate salva poporul de păcat îndreptându-și vectorul către el însuși, dacă este voia lui Dumnezeu, consimțământul suveranului însuși și absența unui astfel de păcat asupra monarhului însuși.
Oameni și Dumnezeu
Dumnezeu nu neagă existența unei alte surse de putere, alta decât el însuși, puterea oamenilor ca urmare a liberei lor alegeri. Domnul nu varezistă dacă o persoană alege viața și puterea fără Atotputernicul. De aceea nu toată autoritatea vine de la Dumnezeu. Unitatea Domnului și a omului trece întotdeauna prin cel uns, a cărui absență face imposibilă primirea harului. Dacă duhul sfânt nu l-a atins pe cel uns, Atotputernicul lasă poporul în mila destinului, fără sprijinul lui.
Adevărul împărăției Unsului lui Dumnezeu
Unsul lui Dumnezeu este personificarea lui Isus pe pământ, dat de Dumnezeu ca Mântuitor-Mesia. Prin mâinile sale, Atotputernicul salvează poporul ales și Biserica pământească de la distrugerea de către Satana, atât spirituală, cât și fizică. El personifică un instrument viu în mâinile Domnului. Prin mâinile regelui, Dumnezeu își protejează moștenirea de dușmanii care ucid trupul și sufletul și se ferește de păcate, folosind atât puterea cuvântului, cât și puterea sabiei. Biserica spune că este necesar să ne rugăm pentru regele uns, întrucât aceasta este datoria creștină a tuturor oamenilor. Dacă respingi unsul legitim al lui Dumnezeu, atunci nu va exista nicio oportunitate de a face un act de credință pentru a respinge Satana. Lipsa rugăciunii pentru alesul Domnului este calea către Antihrist. Oricine îl respinge pe unsul lui Dumnezeu cade în ghearele lui Satana, care cu propriile sale mâini va crea o parodie a Imperiului Ortodox Universal, adică a împărăției lui Antihrist. Învierea și victoria asupra tuturor dușmanilor sunt pregătite pentru statul și poporul său care l-au crezut și l-au acceptat pe regele lor.
Astfel, unsul lui Dumnezeu este regele poporului ales de Cel Preaîn alt. El este întronat pe tronul statului, al cărui popor Domnul l-a ales și reprezintă Capulbiserica militantă a lui Hristos. Țarul ortodox este părintele poporului, șeful, binevoitor și protector. Acolo unde este un șef de stat, este ordine și, din cauza pierderii lui, sunt adesea necazuri. Și așa cum nu poate exista mai mult de un tată într-o familie, tot așa nu poate exista mai mult de un conducător într-un stat.
