Istoria și modernitatea catolicismului în Rusia datează din secolele IX-XI. Odată cu prăbușirea Uniunii Sovietice, pe teritoriul Rusiei au funcționat doar două biserici catolice. Au fost situate la Moscova și Sankt Petersburg. În plus, erau preoți polonezi la reprezentanțele firmelor din această țară. Cu toate acestea, ei nu au fost înregistrați oficial, au prestat servicii doar în raport cu compatrioții lor care locuiesc în Federația Rusă. Catolicismul în Rusia de astăzi este reprezentat de o arhiepiscopie, trei eparhii. Există și o prefectură apostolică pe teritoriul Rusiei.
Definirea catolicismului
Termenul se referă la cea mai mare ramură a creștinismului din lume. S-a răspândit în țările europene și în Statele Unite. Catolicismul este religia lumii, reprezentată în aproape fiecare țară de pe glob. A avut o influență decisivă asupra dezvoltării istorice, a formării statelor vest-europene și a Statelor Unite. Definiția „catolicismului” provine din cuvântul latin pentru „universal”.
Toate cărțile Bibliei sunt considerate canonice în această religie. Doar preoții interpretează textul. Ei dau celibatul, un jurământ de celibat, datorităcare sunt despărţiţi de laici. Dacă descrii că acesta este catolicism, pe scurt și clar, cel mai important lucru în el este săvârșirea faptelor bune pentru mântuirea sufletului. Papa are o comoară de fapte bune, care le distribuie tuturor celor care au nevoie de ele. Această practică se numește indulgențe. Pe scurt, pentru aceasta catolicismul a fost criticat de reprezentanții Ortodoxiei. Drept urmare, a avut loc o altă scindare în creștinism - au apărut protestanții.
În Rusia
În anii 1990, a avut loc o revenire masivă a religiozității în întreaga țară și a afectat diferite credințe. Mulți oameni erau dezamăgiți de idealul comunist și erau dornici să găsească idei noi. Cineva a mers la Ortodoxie, iar cineva a preluat renașterea catolicismului în Rusia. Mulți oameni au căzut în secte, în societăți radicale. Au apărut mulți profeți, obsedați, eretici, care au adunat în jurul lor mulțimi întregi până la câteva mii de adepți. Toate acestea au durat ani de zile, totuși, mulți adepți au trecut de la un profet la altul, nefiind mai mult timp într-un anumit grup.
În 2004, la Congresul Culturii Creștine de la Lublin, a pus problema cât de superficial era perceput catolicismul în Rusia modernă. Pentru foștii comuniști, religia nu însemna altceva decât o schimbare de semn. S-a dovedit că este mult mai ușor să schimbi ciocanul și secera cu o cruce decât să schimbi modul de gândire sovietic.
Conform statisticilor, catolicismul din Rusia este cel mai adesea reprezentat de șefii mișcărilor caritabile.
Origini
Rusia, la granița cu Europa șiAsia, a fost întotdeauna deschisă la influența multor credințe. Deși prințul Vladimir a adoptat creștinismul bizantin, care a determinat dezvoltarea istorică a Rusiei. Dar, în același timp, tradiția latină s-a dezvoltat în țară de toți 1000 de ani.
Adoptarea creștinismului în Rusia nu a fost o acțiune unică, procesul a durat mulți ani. În același timp, au venit predicatori atât din țările occidentale, cât și din Bizanț. Este de remarcat faptul că sursele istorice conțin informații că în 867 rușii au fost botezați la Constantinopol. Se știe puțin despre locul unde s-au stabilit acești oameni. Istoricii argumentează despre asta, în secolul al IX-lea este menționată metropola „Roșia”, dar nu are nicio legătură cu Kievul. Cel mai probabil, vorbim despre Tmutarakan Rus.
Cu toate acestea, cronicile ruse tac despre acest lucru, iar primul mitropolit rus apare în ele în secolul al XVII-lea. Primul predicator creștin celebru din Rusia, Adalbert, a sosit la cererea Prințesei Olga în 961 din Germania. Olga a început să conducă Kievul în 945. Ea a fost creștină, canonizată ca egală cu apostolii. Au primit botezul în Bizanț, dar au refuzat din ierarhia bisericii din Constantinopol. În 959, ea s-a adresat conducătorului Germaniei, cerându-i să trimită un episcop. Dar când, 2 ani mai târziu, a ajuns în țară, fiul Olgăi Svyatoslav, un păgân convins, era deja la putere. Și episcopul nu a reușit să influențeze situația din țară.
Când creștinismul a fost adoptat în țară în 988, Rusia a continuat să contacteze Roma. S-au păstrat informații că Vladimir a comunicat cu Sfântul Scaun. De aici au fost trimiși predicatori catolici în Rusia. Este cunoscută misiunea Sfântului Bruno, care a mers la pecenegi. Vladimir l-a primit cordial, iar predicatorul a făcut pace cu pecenegii și a convertit grupul lor la creștinism. Mai târziu, călugării dominicani au urmat aceeași cale. O trăsătură importantă a tradiției Chiril și Metodie a fost că împărțirea Bisericii în Vest și Răsărit nu a fost acceptată.
În secolul al VI-lea, Sfântul Clement a fost martirizat în Crimeea. Cultul său a fost răspândit de Chiril și Metodie. O parte din relicve a fost transferată la Roma. Mai târziu, Vladimir a scos moaștele și le-a lăsat în biserica Fecioarei Zeciuiești. A fost cel mai important altar din Rusia. În secolul al XI-lea, Iaroslav cel Înțelept l-a arătat ambasadorilor europeni.
Acest cult a fost fortăreața opoziției la „grecizarea” creștinismului din Rusia, care a fost urmărită activ de Constantinopol. Cu toate acestea, mai târziu, prințul Andrei Bogolyubsky a început să înlocuiască acest cult, înlocuindu-l cu Andrei cel Primul Chemat. Sfântul Clement era venerat la fel cu alți sfinți. Pe scurt, catolicismul a apărut în Rusia în secolul al XVIII-lea, odată cu renașterea cultului Sfântului Clement.
Există informații despre cum au apărut dominicanii și franciscanii în Rusia înainte de invazia tătarilor-mongoli în secolul al XIII-lea. A existat o misiune a acestor călugări la Kiev. Cu toate acestea, odată cu invazia lui Batu Khan, din capitala europeană a Kievului au rămas de fapt 200 de case. Bisericile și o mănăstire dominicană au fost distruse.
În 1247, franciscanii au trecut prin Rusia la Han, care a văzut cu ochii lor consecințele invaziei. La întoarcere au negociat cu DanielGalitsky despre reunificarea cu Biserica Romană.
Este de remarcat faptul că, pe scurt, catolicismul din Rusia a lăsat urme ale influenței sale în multe feluri. Multe concepte de biserică au rădăcini latine - crucea (crux), păstorul (pastorul) și așa mai departe.
Această influență s-a reflectat și în arta literară. Multe vieți au fost traduse din latină în slavonă. Se știe că în Rusia existau biserici de rituri latine - la Kiev, Novgorod, Ladoga.
Ascensiunea catolicismului în Rusia
Avântul catolicismului în Rusia a avut loc în timpul Necazurilor. Atunci sclavia țăranilor, începută de Ivan cel Groaznic, s-a încheiat efectiv. Și în Polonia a apărut un tânăr care și-a numit fiul Dmitri. A străbătut țara triumfător, țăranii au văzut în el speranța eliberării din lanțurile iobăgiei. Alături de el au fost reprezentanți ai clerului latin. Cu toate acestea, domnia prințului s-a încheiat în 1606. Atunci au fost distruse și visele de a uni Biserica Rusă cu Roma. Încercările de a face acest lucru au continuat de-a lungul istoriei Rusiei.
Cele mai grandioase schimbări au avut loc în timpul domniei lui Petru I. Alături de alte parohii au apărut biserici catolice. Când s-au deschis, clerul ortodox s-a indignat mult mai mult decât atunci când au fost creați protestanți. Catolicismul din Rusia a fost reprezentat în bisericile din Sankt Petersburg, Moscova, Astrahan, Nejn. Cu toate acestea, slujbele divine conform tradiției latine au fost ținute și în alte așezări.
Relațiile cu ortodoxia în vremurile moderne
În 1991, odată cu liberalizarea societății, negativulatitudinea clerului ortodox față de catolici nu s-a schimbat. Cineva a cooperat cu Biserica Occidentală, dar astfel de oameni erau o minoritate. Descriind catolicismul în Rusia modernă, este de remarcat faptul că episcopii acestei credințe consideră că este rar chiar și o atitudine indiferentă față de catolicism din partea preoților ortodocși. Cu toate acestea, contactele dintre ei continuă.
Reprezentanții catolicismului în Rusia modernă aparțin celor mai diverse rase și naționalități. În acest domeniu lucrează preoți din toată lumea. În fiecare an, 2 noi preoți dintre supușii ruși iau o asemenea demnitate. Principala problemă a celor care poartă o asemenea demnitate este instabilitatea. Se întâmplă adesea ca în câțiva ani, cei care și-au luat demnitatea să decidă să părăsească munca pastorală și să întemeieze o familie. Acest lucru este influențat de tradiția ortodoxă, în care nu există celibatul - un jurământ de celibat. Dacă descriem pe scurt și clar catolicismul rus modern, aceasta este o tendință creștină care își afirmă din ce în ce mai mult propria identitate în Rusia. Probabil că nu va deveni niciodată cu adevărat rusă. De când au descris popoarele care mărturisesc catolicismul în Rusia, cercetătorii observă că sunt în principal lituanieni, polonezi, ucraineni și belaruși.
Majoritatea serviciilor sunt ținute în limba rusă. Așa apare o nouă spiritualitate. Există parohii catolice în Moscova, Sankt Petersburg, Kaliningrad, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Irkutsk și Vladivostok. Ele reprezintă o parte importantă a diversității religioase a țării.
Statistici
În secolul al XX-lea, catolicismul din Rusia erareprezentată de 10.500.000 de persoane. În total, în țară erau peste 5.000 de biserici catolice. Au avut peste 4300 de reprezentanți ai clerului. A primit sprijin de la trezoreria statului. Cu toate acestea, pe teritoriul Rusiei erau peste 500.000 de catolici. Au funcționat și două seminarii.
După izbucnirea Revoluției din octombrie în 1917, teritoriile dominate de catolici au devenit independente. Vorbim despre Belarus, Polonia, Țările B altice, Vestul Ucrainei.
Istorie
Relațiile dintre Uniunea Sovietică și Vatican au fost complicate. Când țarul a fost răsturnat, iar biserica a fost separată de stat, Sfântul Scaun a început să spere într-o oportunitate de a activa catolicismul pe teritoriul Rusiei. Dar această religie a suferit și soarta tuturor celorl alte religii. În ciuda represiunilor active și a emigrării unui număr mare de oameni care au profesat catolicismul în Rusia, conform diverselor studii, 1.300.000 de catolici au rămas în țară în perioada sovietică.
În 1991, Vaticanul a început să reformeze Biserica Romano-Catolică din Uniunea Sovietică. A început publicarea unei reviste lunare în limba rusă. Acesta a oferit informații despre dezvoltarea catolicismului în țara modernă. Între timp, clerul ortodox se opune activ răspândirii acestui curent al creștinismului. Nu există prea multe informații despre el doar din acest motiv.
După împărțirea poloneză din 1722, mulți oameni de credință catolică s-au dovedit a fi supuși ruși. Autoritățile au permis construirea de biserici, a fost aprobată o nouă eparhie de Herson. Cu toate acestea, în Belarus a fost interzisă punerea în vigoare a ordinelor venite de la Roma fără acordul autorităților ruse.
Biserica Latină și dezvoltarea ei au fost sub supravegherea statului constant. Ecaterina nu a permis publicarea brevetului papal în 1773, când ordinul iezuiților a fost distrus. Ea i-a dat pe acesta din urmă să existe în Rusia. Unele dintre dorințele Romei au fost îndeplinite - în special, cerințele pentru școli și biserici, libertatea de mișcare a clerului.
Când împăratul Pavel a acceptat titlul de Mare Maestru al Ordinului de M alta, mulți cavaleri m altezi au venit în țară. Erau iezuiți. Odată cu ei a venit ideea că nu există diferențe semnificative între tradiția latină și cea ortodoxă.
În timpul domniei lui Alexandru I, această idee a fost și mai pronunțată. Propaganda ideii de unificare a bisericilor a avut și mai mult succes. Datorită emigranților francezi, care au intrat în număr mare în Rusia în acei ani, au întărit-o. La Sankt Petersburg a fost deschis un internat, unde au fost crescuți oameni din familii aristocratice în spiritul catolicismului.
Dar propaganda s-a încheiat când iezuiții au fost expulzați. Revoltele poloneze au dus la măsuri restrictive împotriva catolicismului din Rusia.
Biserica Catolică a Tradițiilor Răsăritene
La sfârșitul secolului al XIX-lea, toate aceste procese au dus la apariția efectivă a Bisericii Catolice Ruse de tradiții orientale. Clerul rus din rândul catolicilor se afla într-o poziție dificilă. Nu au fost acceptați de latini,partea ortodoxă i-a supus persecuţiei. Și chiar și atunci când în 1909 la Sankt Petersburg au deschis prima biserică catolică de tradiții orientale, au emis un manifest despre toleranța religioasă, poziția lor nu a fost legalizată. Au trăit sub amenințarea închiderii, iar în 1913 s-a întâmplat.
Cu toate acestea, a avut consecințele sale. Un manifest publicat în 1905 a permis trecerea de la ortodoxie la alte confesiuni. Anterior, a fost urmărit penal. Și atunci multe mărturisiri în țară au respirat în voie, și doar conform datelor oficiale, în anii 1905-1909, 233.000 de oameni s-au convertit de la ortodoxie la catolicism. În același timp, catolicismul din Rusia nu a primit o gamă completă de drepturi. Chiar și în această perioadă, în 1906, Partidul Constituțional Catolic a fost interzis, trimițând un delegat catolic în exil.
Când guvernul revizuia legislația în acest domeniu, a început Primul Război Mondial. Și apoi proiectul nu a avut timp să se întoarcă.
Atitudine față de revoluție
Din aceste motive, catolicismul rus a acceptat cu entuziasm revoluția din 1917. Cu toate acestea, doar câteva luni de libertate pentru reprezentanții săi au asigurat aceste evenimente. În 1918, a început persecuția pe scară largă a religiei. Organizațiile spirituale au fost private de toate drepturile, proprietatea bisericii a fost transferată statului.
Catolicii care au încercat să se opună acestui proces au fost arestați. În 1922, a fost introdusă cenzura predicilor, iar învățătura religioasă a fost interzisă. În locul organizațiilor spirituale, au apărut organizațiile atee. Curând au început valurilerepresiune. Cele dintre ele care au fost aplicate preoților catolici au fost numite „procesul Tseplyak-Budkevich”. S-au confruntat cu sentințe dure care au provocat o serie de proteste în Rusia și în întreaga lume.
În 1925 au fost inițiate consacrari episcopale secrete. În cursul acestora au fost reformate formațiunile catolice care existau în clandestinitate. În 1931, aproape întreaga comunitate existentă de catolici estici a fost trimisă în Gulags.
La sfârșitul anilor 1930, astfel, pe teritoriul întregii țări au rămas doar 2 biserici catolice din Moscova și Leningrad. În 1944, Stalin a atras atenția asupra catolicilor. El considera Vaticanul un adversar direct în Europa de Est. Iar măsurile pe care le-a luat nu au fost întâmplătoare.
În ajunul Marelui Război Patriotic, misionarii catolici au încercat să intre în URSS în moduri diferite. Activitățile lor au fost în mod activ suprimate de NKVD. Aceștia au fost denunțați drept „agenți ai Vaticanului”. După război, s-au dezvoltat societăți catolice „catacombe”. Nikodim, mitropolitul Leningradului, a jucat un rol important aici.
Este de remarcat faptul că în anii 1990 a început renașterea ordinelor monahale. Apoi iezuiții s-au întors în țară. Surorile Milei Maicii Tereza au vizitat Rusia.
În acest moment, catolicii se confruntă cu sarcina de a restaura fosta moștenire a bisericii. De asemenea, activitatea este îndreptată spre capacitatea de a-L aduce pe Hristos păgânilor noului timp. Și aceste sarcini sunt relevante într-o stare în care ateismul a domnit timp de 70 de ani.
Concluzie
Libertatea de activitate a catolicilor din țară este o garanție a instaurării principiilor democratice în Rusia. Într-un stat în care există multe confesiuni, catolicii sunt hotărâți să mențină înțelegerea reciprocă. În primul rând, aceasta se referă la clerul ortodox. Catolicismul din Rusia este o parte integrantă a istoriei de o mie de ani a statului, clerul subliniază că puterea acestei țări constă în diversitatea ei, inclusiv confesională.
