Savanții-teologi, indiferent de religia pe care o profesează, interpretează surse, discută anumite dogme, explică simplilor muritori prevederile cărților care trebuie citite. În islam, pentru a evita interpretările ambigue ale Coranului și Sunnah, se folosește ijma. Ijma este unanimitatea mujtahidelor unei generații asupra normelor Sharia.
Concept
Este logic să vorbim despre ijma atunci când toți oamenii de știință dintr-o comunitate ajung la un consens. Dacă cel puțin un mujtahid vorbește împotriva, atunci nu există ijma ca atare.
Ijma este consimțământul savanților-teologi care mărturisesc islamul. Părerea simplilor muritori nu este luată în considerare. De asemenea, rezultatul discuției despre Coran de către o altă comunitate nu este semnificativ.
Deoarece ijma este o concluzie, poate fi considerată o dovadă, dar nu adevărul absolut pe care Allah și profetul său Muhammad îl prezintă. Ijma nu include ajungerea la un acord cu privire la alte norme non-Sharia. Coranul, Sunnah, Ijma sunt principalele surse ale Shariah. Interpretările folosite de teologi includ și qiyas, adicăva scădea.
Scopul lui Ijma
Principalele cărți ale tuturor musulmanilor sunt Coranul și Sunnah. Sursele indică în detaliu care ar trebui să fie stilul de viață al unui credincios adevărat, ce poate și nu poate face un musulman care se pretinde, cum să acționeze în anumite situații. Cu toate acestea, Allah și profetul său Muhammad dau recomandări generale (deși multe prevederi sunt specificate în Sunnah) și în viață există suficiente detalii, prin urmare, sunt necesare explicații detaliate. Pentru asta este ijma.
Vizualizări
Teologii disting două tipuri de ijma: finală și destinată. În primul caz, aceasta se referă la o prevedere cu care toți musulmanii fără excepție sunt de acord (rugăciune obligatorie de cinci ori, interdicția adulterului etc.). Dacă o persoană nu este de acord cu aceste argumente, atunci credința sa nu este atât de puternică.
Opinia unanimă nu ar trebui să vină în contradicție cu dogmele Shariah. Ijma care contrazice Coranul este nesigur, dovedit neconvingător, anulat sau conține încă dezacorduri.
Condiții
Concluzia generală despre cutare sau cutare normă trebuie confirmată. Dovezile se bazează pe declarațiile unor oameni de știință celebri sau pe conținutul surselor competente.
Odată cu adoptarea ijma, toate dezacordurile anterioare cu privire la problema în discuție sunt interzise. Este permisă anularea poziției anterioare adoptate de mujtahide. Apoi apare o nouă opinie.
Pentru ca decizia luată de înțelepții comunității să aibă efect, nu este nevoie să așteptăm sfârșitul secolului. Atingerea unui consens întresavanții face ca respectarea ordinului să fie obligatorie pentru musulmani din momentul intrării în vigoare a regulii. Ijma este ceva care îi privește pe toți credincioșii, indiferent de statut.
Între teologi nu există un consens cu privire la posibilitatea de a considera tăcerea drept ijma. Cineva crede că absența cenzurii, a declarațiilor negative este un fel de consimțământ, prin urmare, poate fi considerat ijma. Alți mujtahide consideră absența observațiilor doar ca dovadă a corectitudinii vorbitorului. Alții încă nu acordă nicio importanță tăcerii, iar al patrulea susține că ijma are dreptul de a exista dacă o generație de oameni de știință a părăsit această lume înainte ca vreunul dintre înțelepții comunității să aibă timp să-și exprime dezacordul.
grade
Deoarece se ajunge la un singur argument în moduri diferite, gradele de ijma pot fi după cum urmează:
- verbal: punctul de vedere asupra problemei luate în considerare este exprimat prin vorbire, se folosesc cuvintele „permis”, „obligatoriu” sau „interzis”;
- tăcut: membrii comunității nu sunt de acord sau obiectează, ceea ce, după cum sa menționat mai sus, nu este considerat ijma de către unii teologi;
- atins fără dezacord în urma asceților;
- stabilit ca urmare a excluderii diferitelor puncte de vedere dupa asceti.
Teologii înșiși nu stabilesc norme care sunt absente din Coran și Sunnah. Mujtahidii interpretează principalele surse ale Sharia doar din punctul de vedere al dogmelor religioase și al normelor juridice. În islam, aceste concepte sunt aproape identice, deoarece se crede că sfera juridică (ca și alteleaspecte ale vieții musulmane) este guvernată de Allah și de Mesager.
Ijma și Qiyas
Qiyas înseamnă judecată prin analogie. Daca sursele principale nu contin instructiuni specifice cu privire la anumite actiuni, atunci regulile sunt formulate pe baza altor prevederi.
Qiyas include patru componente:
- normă pentru analogie;
- regula pe care se stabilește analogia;
- normele primei prevederi aplicate celei de-a doua;
- unitatea prevederilor în conformitate cu Sharia.
De exemplu, Coranul interzice consumul de vin, dar nu spune nimic despre bere. Dar berea conține și alcool. Datorită qiyas, interdicția se aplică și băuturii spumante. Excluderea vinului este considerată norma originală, consumul de bere este considerat o analogie, norma de răspândire este o interdicție, iar unitatea prevederilor este probabilitatea de intoxicație cu alcool.
Coranul, Ijma, Sunnah, Qiyas sunt baza vieții musulmanilor. Coranul este o entitate care formează legea, deoarece conține declarațiile directe ale lui Allah. Sunnah citează tot ceea ce vine de la Profet, al cărui discurs este echivalat cu cuvintele lui Allah. De asemenea, cuvântul „Sunnah” este interpretat ca o conformitate incompletă cu cerințele Shariah.
