Înălțarea Sfintei Cruci - icoană. Înălțarea Crucii Domnului: istoria icoanei, rugăciune

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Înălțarea Sfintei Cruci este o icoană care are mai multe imagini. Acest lucru se datorează faptului că fiecare pictor de icoane a descris găsirea Crucii lui Isus în moduri diferite, încercând să indice principalele detalii. Pentru creștinii de atunci, acesta este un eveniment uriaș, așa că în cinstea lui au fost construite mai multe temple, biserici, rugăciuni, un cântec, un tropar, au fost compuse texte sacre, a fost stabilită data sărbătorii cu același nume.

Înălțarea Sfintei Cruci: istorie

Faptele istorice spun că întoarcerea Arborele Dătătoare de Viață s-a datorat împăratului Constantin cel Mare și mamei sale Elena. Constantin era roman prin naștere, prin credință, ca și tatăl său, păgân, iar mama sa era creștină. După moartea tatălui ei, împărăteasa Elena s-a implicat activ în răspândirea creștinismului. Fiul nu a venit imediat la această credință. Acest lucru a fost facilitat de un semn înainte de o bătălie importantă. Îndoieli lungi, torturi, convertiri,rugăciunile către Dumnezeu au contribuit la semn - apariția crucii pe cerul serii. Aceasta a fost văzută de împărat cu armata sa. Noaptea l-a visat și pe Isus, care l-a informat despre viitoarea victorie asupra inamicului, dacă simbolul Său era înfățișat pe hainele, armele și steagul soldaților.

Konstantin, după ce a împlinit voia lui Dumnezeu, a câștigat bătălia. În mijlocul orașului învins, a fost ridicată o statuie în care ținea o cruce. Dar acest incident nu a dus la apariția unei noi sărbători religioase - „Înălțarea Crucii Domnului”. Semnificația sa a fost realizată de oameni mai târziu. Între timp, fiul Konstantin îi cere mamei sale să găsească Arborele dătătoare de viață.

Căutați împărăteasa

Ea a mers la locul de naștere al lui Hristos (Ierusalim), a aflat de la un evreu bătrân locul exact al mormântului. Crucea era sub un templu păgân (păgânii și-au construit templele, altarele de sacrificiu pe altarele creștine, încercând să fie amintite de omenire, dar astfel făcând semne pentru creștini).

Când au săpat pământul, au văzut trei cruci. Potrivit legendei, împărăteasa Elena și patriarhul Macarie au identificat Crucea lui Isus prin puterea ei miraculoasă. Fiecare tabletă găsită a fost aplicată pe rând femeii bolnave, iar apoi defunctului. Rezultatul a fost instantaneu: femeia și-a revenit, iar mortul a înviat. Toți cei prezenți au crezut și mai mult în Dumnezeu și au vrut să cinstească crucea. Dar fiindcă era multă lume, episcopul dintr-un loc înălțat a început să ridice Pomul Dătător de Viață peste toți cei adunați cu cuvintele „Doamne, miluiește-te”. De aici și numele - Înălțarea Crucii Domnului. Rugăciunea a fostcompilate ulterior. În ea, creștinii se închină în fața Crucii și slăvesc numele Domnului.

Împăratul Constantin și mama sa Elena au făcut multe pentru creștinism. Sub conducerea lor, persecuția creștinilor a încetat, au fost construite temple, mănăstiri, catedrale și biserici. Abia după ce a fost găsită Crucea lui Isus, s-au întemeiat optzeci de temple pe pământul palestinian, unde a călcat piciorul fiului Domnului. Împărăteasa Elena i-a adus fiului ei o parte din Crucea dătătoare de viață cu cuie. Constantin a ordonat ridicarea unui templu în cinstea acestui eveniment, care a fost construit și sfințit zece ani mai târziu. Ziua descoperirii sale (14 septembrie 335) devine data celebrării Înălțării.

Mama nu a trăit pentru a vedea acest eveniment, iar Constantin însuși a devenit creștin cu puțin timp înainte de moarte, considerând că este imposibil să primească Taina mai devreme. Pentru meritele lor, biserica i-a atribuit sfinților pe fiul și mama, cărora li sa acordat statutul de Egal cu Apostolii. Fețele lor sunt afișate de pictograma „Înălțarea Sfintei Cruci”.

Semnificația acestei sărbători bisericești

Există o altă legendă despre Arborele dătătoare de viață. În timpul atacului perșilor sub conducerea lui Khosroes al II-lea, Crucea Domnului a fost furată împreună cu Patriarhul Zaharia. Paisprezece ani mai târziu, împăratul Heraclius i-a învins pe perși, l-a eliberat pe patriarh și le-a înapoiat sanctuarul creștinilor. Când a purtat crucea la templul Înălțării Crucii Domnului, nu a putut să facă nici un pas pe Muntele Golgota. Patriarhul Zahary a explicat motivul acestui fenomen, așa că împăratul și-a scos hainele regale și a adus Arborele Dătător de viață în interiorul clădirii. Care dintre cele două legende stă la baza celebrării Înălțării? Nimeninu a fost încă determinat, iar istoricii nu pot da o explicație exactă. Prin urmare, creștinii ortodocși onorează meritele Elenei și lui Constantin, iar catolicii vorbesc despre împăratul Heraclius.

Sărbătoarea Bisericii Înălțarea este sărbătorită de către catolici și creștinii ortodocși în zile diferite începând cu anul 326, când a fost găsită crucea Calvarului. Pentru catolici este data de paisprezece septembrie, iar pentru ortodocși este de douăzeci și șapte septembrie (adică calculul după calendarul gregorian).

Sărbătoarea are o anumită succesiune, rolul principal este jucat de icoana „Înălțarea Sfintei Cruci”. Sensul sărbătorii reflectă celăl alt nume al ei - Înălțarea Sfintei Cruci dătătoare de viață a Domnului, adică slava numelui Domnului prin înălțarea crucii. Sărbătoarea este una dintre cele douăsprezece sărbători importante care vin după Paște (de aceea celăl alt nume al ei este a douăsprezecea). Ca și Paștele, are perioade înainte de vacanță (zi) și post vacanță (săptămână).

Diferenta dintre sarbatorile catolice si cele ortodoxe

Mai devreme, creștinii ortodocși în ajunul Înălțării din amurg până în zori au făcut o priveghere toată noaptea cu vecernie mici. Până la un anumit timp, Arborele dătător de viață este transferat pe tron de pe altar. Acum acest rit este rar, deoarece Crucea este pusă pe tron în prealabil. În altarul de la Utrenie se citește Evanghelia, apoi are loc cântarea. Înălțarea are loc fără sărutarea Evangheliei și fără ungerea după citirea ei.

De îndată ce preotul este complet îmbrăcat, cel Maredoxologie. Rectorul face anumite acțiuni cu Crucea, citește troparul la Înălțarea Crucii Domnului. În continuare, troparul se cântă de trei ori cu prosternari, apoi toată lumea trece la sticheră cu ungerea cu ulei. Slujba se încheie cu o ectenie, făcând loc liturghiei.

Catolicii sărbătoresc sărbătoarea seara sau dimineața (totul depinde dacă 14 septembrie cade într-o zi lucrătoare sau duminică). Slujba de seară începe cu ritul latin, iar utrenia constă în trei nocturne dedicate istoriei întoarcerii Crucii Domnului, propovăduirii Papei. Secvența etapelor sărbătorii catolice este precizată în misal (cartea liturgică). Deci nu vor fi schimbări, iar predica despre Înălțarea Sfintei Cruci este asemănătoare textelor din Săptămâna Mare.

Icoane ale ex altarii

Deoarece sărbătoarea este celebrată de catolici și ortodocși în moduri diferite, icoanele au parcele diferite. Încă din secolul al XV-lea, pictorii de icoane au înfățișat mulți oameni la templu, centrul este ocupat de diaconi cu patriarhul, care ridică o Cruce decorată cu plante, iar pe partea opusă sunt înfățișați împăratul Constantin cu mama sa Elena..

Înainte de această perioadă, pictograma a suferit diverse modificări și a căpătat un aspect diferit:

• Biserica Sf. Sofia din Constantinopol înfățișează pe icoana din secolul al XII-lea imaginile Egale cu Apostolii Elena și Constantin, care se țin de Cruce. Această imagine a fost pictată, sculptată din lemn, pliată din mozaic.
• În mănăstirea românească Bistrița, Înălțarea Crucii Domnului - o icoană - înfățișează o troiță: Constantin cu Elenaroagă-te lângă patriarh.
• Miniatura Vaticanului din secolul al XI-lea îl înfățișează pe împăratul Vasile al II-lea cu Crucea cu episcopii. Apropo, catolicii și ortodocșii înfățișează întotdeauna diaconi care păzesc Crucea lângă episcop. Acest lucru este legat de legenda conform căreia unul dintre oamenii de rând, înclinându-se în fața Copacului Dătător de Viață, a mușcat un cip. Prin urmare, diaconii observă comportamentul creștinilor în timpul Înălțării.
• Icoana Moscovei din secolul al XVII-lea vorbește despre celebrarea Înălțării. Patriarhul Macarie stă în fața templului cu diaconii și Arborele dătător de viață. Judecând după poziția mâinilor, este posibil ca episcopul să conducă troparul către Înălțarea Crucii Domnului. De ambele părți stau Egalii Apostolilor Constantin și Elena. Mai jos este un cor de cântăreți bisericești. Pe părțile laterale sunt apostoli cu sfinți.
• Capela San Silvestro din secolul al XIII-lea povestește despre săpăturile Elenei. Oamenii dezgroapă mormântul lui Isus, unde zac trei cruci. În prim-plan, imaginea celor slabi este înfățișată pentru a aminti de puterea miraculoasă a Arborelui Dătător de viață.

Principala diferență dintre icoanele catolice și ortodoxe este reprezentarea faptului istoric al întoarcerii Crucii. Ortodocșii o înfățișează pe Elena cu Constantin, iar catolicii îl înfățișează pe împăratul Heraclius. Astfel, se pare că icoana Înălțării Crucii Domnului este diferită pentru creștini, dar sensul este același pentru toți - credința în Dumnezeu, acceptarea faptului Învierii Fiului lui Dumnezeu, venerarea Crucea ca mântuire a întregii rase umane. Această sărbătoare bisericească este dedicată nu plângerii pentru suferințele lui Hristos, ci bucurieidupa testele efectuate. Crucea este văzută ca un instrument al mântuirii, prin înălțarea ei, creștinii proslăvesc numele lui Hristos.

Istoria crucificării

De-a lungul timpului, Pomul Dătător de Viață a fost desfăcut în bucăți în diferite biserici, acum creștinii proslăvesc doar în mod figurat numele Domnului. În același timp, Evanghelia nu menționează nicăieri originea crucii, în contrast cu legendele apocrife. Potrivit legendei lui Bogomil, arborele binelui și răului din Grădina Edenului forma trei trunchiuri, semnificând Adam, Domnul și Eva. După izgonirea oamenilor din paradis, a rămas doar trunchiul lui Dumnezeu, iar celel alte două părți ale copacului au căzut la pământ. Din ei se va face răstignirea pentru Hristos (adică Înălțarea Crucii Domnului). Fotografiile apocrifelor pot fi găsite în muzee și cronici (cele mai populare lucrări ale lui Piero della Francesca).

Conform legendei „de aur”, după moartea lui Adam, a încolțit o ramură uscată a copacului Binelui și Răului, pe care fiul său a adus-o de la Arhanghelul Mihail pentru a prelungi zilele tatălui său. Acest copac a crescut până la apariția regelui Solomon, care l-a tăiat pentru a construi un templu. Cu toate acestea, din lemn a fost construit un pod, pe care regina din Saba a refuzat să meargă, dezvăluind tuturor semnificația acestui copac. Solomon a îngropat această bârnă, dar după ceva timp a fost găsită. Arborele a fost spălat de apă, care avea proprietăți vindecătoare, de aceea aici a fost fondată fonta Siloam. După capturarea lui Isus, această grindă a plutit la suprafață, iar evreii l-au folosit pentru baza crucificării. Scândurile transversale au fost luate de la alte specii de copaci.

Biserici ale Înălțării

Prima biserică construită în cinstea Pomului Dătător de Viață a fostridicat pe pământ palestinian în secolul al IV-lea, sub împărăteasa Elena. Apoi, de-a lungul timpului, au apărut biserici Antiohia, Constantinopolul, Alexandria și romane. Imediat apar scriitori de canoane si stichera. Cei mai renumiți sunt creatorii lui Cosma, Teofan, care au vrut să facă legătura între comploturile Noului și Vechiului Testament. Așadar, prototipurile Patriarhului Iacov, Moise, Maica Domnului sunt menționate și sunt asociate cu Isus, Pomul Dătător de viață. De-a lungul timpului s-au compus rugăciuni, un tropar, un condac, canoane și un acatist la Înălțarea Crucii Domnului.

Până în prezent, în toată Rusia au fost create o mie de biserici, temple, mănăstiri, catedrale în cinstea Arborelui Dătător de Viață (Moscova, Nijni Novgorod, Ekaterinburg, Teritoriul Perm, Regiunea Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Sankt Petersburg, Republica Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

În alte țări, creștinii au construit și locuri religioase în cinstea Înălțării. În Ucraina, aceste biserici sunt situate în regiunile Dnepropetrovsk, Donețk, Lugansk, Harkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. În Moldova, lângă Tiraspol, se află Mănăstirea Kitskansky Novo-Nyametsky cu numeroase clădiri. Există, de asemenea, o bibliotecă de muzeu cu cărți rare și altare care descriu Înălțarea Sfintei Cruci (icoana, rugăciunea, cântecul și alte accesorii creștine ale unei sărbători religioase sunt descrise în publicațiile bisericii).

După cum puteți vedea, peste tot în lume puteți găsi mănăstiri, biserici,catedrale, temple construite în cinstea Pomului Dătător de Viață. În multe dintre ele s-au păstrat sanctuare creștine și au loc slujbe religioase. Altele sunt folosite ca obiective turistice culturale. Să aruncăm o privire mai atentă la bisericile din Moscova.

Biserici inactive din Moscova ale Înălțării

• Biserica Înălțarea Crucii. A fost reconstruită până în anul 1681 de către țarul rus Fiodor Alekseevici. Slujbele divine nu au loc, deoarece biserica, împreună cu alte clădiri religioase, alcătuiește Marele Palat al Kremlinului și este, de asemenea, considerată parte a Reședinței Președintelui Rusiei.
• Biserica Înălțare a Mănăstirii Sf. Nicolae a Singei Credințe. Construcția obiectului a fost finalizată până în anul 1806 și a fost sfințit de mitropolitul Filaret abia după patruzeci și opt de ani. A fost distrusă de bolșevici, în anii nouăzeci trecută în posesia Bisericii, pe cheltuiala căreia obiectul istoric a fost restaurat. Templul nu predică acum Înălțarea Crucii Domnului, deoarece este considerat un obiect al moștenirii culturale a Rusiei.
• Biserica Înălțare Serpuhov. A fost construit până în anul 1755 cu donații caritabile din partea familiei de negustori Kishkin. Biserica a existat până în epoca sovietică, apoi, ca multe locuri religioase, a fost închisă și apoi distrusă. Acum, sediul său este folosit de o companie de textile ca depozit.

Biserici existente din Moscova ale Înălțării

• Biserica Vechi CredinciosEx altări. Situat în districtul Preobrazhensky din Moscova. Templul a fost construit până în anul 1811 pe teritoriul femeilor din comunitatea Preobrazhenskaya. Biserica Vechi Credincios a Înălțarea Sfintei Cruci continuă să funcționeze, deși obiectele de valoare au fost transferate la Biserica Înălțarea Crucii în timpul erei sovietice.
• Biserica Înălțare Altufevskaya. Un templu a fost creat sub conducerea lui I. I. Velyaminov până în anul 1763 pe teritoriul moșiei Altufiev, nu departe de iaz. Biserica face parte din districtul Trinity Protopopiat al Episcopiei Moscovei și încă funcționează.
• Biserica Înălțare pe Chisty Vrazhka. Inclus în Protopopiatul Central al Episcopiei Moscovei. Și-a primit numele de la râpa de-a lungul căreia se luau gunoi de grajd din grajdurile regale în secolul al XIX-lea. Templul a fost construit până în anul 1708. Perioada sovietică și-a pus amprenta asupra activității religioase, dar din 1992 s-au reluat slujbele. Așa că și creștinii de astăzi pot asculta acatistul la Înălțarea Sfintei Cruci.
• Biserica Înălțare Cherkizovsky. Se mai numește și Biserica lui Ilie Profetul. Acum face parte din Districtul Protopopiat al Învierii din Eparhia Moscovei. Templul a fost fondat de Ilya Ozakov în secolul al XIV-lea. Biserica a fost reconstruită de două ori, dar nu din cauza opiniilor antireligioase sovietice, ci din cauza spațiului insuficient pentru enoriași. Aceasta este una dintre puținele biserici care au supraviețuit în perioada sovietică, deoarece enoriașii cu clerul au trimis un milion de ruble lui I. V. Stalin pentru nevoile soldaților Marelui Război Patriotic.
• Ex altarea Femeilor din Ierusalimmănăstire. Construit în 1865 în districtul Domodedovo din regiunea Moscovei. Anterior, a existat o pomană, care s-a transformat în cele din urmă într-o comunitate, pe teritoriul căreia s-au ridicat trei biserici: Maica Domnului, Maica Domnului a Ierusalimului, iar a treia biserică - „Înălțarea Crucii Domnului. „(în fiecare biserică se afla o icoană înfățișând o cruce și chipul Fecioarei Maria). În perioada sovietică, mănăstirea a fost închisă, dar deja în anii perestroikei (1992) a fost transferată la Patriarhia Moscovei pentru a continua activitățile religioase.



• Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Brusensky. Este situat pe teritoriul Kolomna, regiunea Moscova. A fost fondat inițial în anul 1552 ca templu pentru bărbați, dar a existat sub această formă până la vremea necazurilor. Mănăstirea, în ciuda multor clădiri religioase, a fost închisă de autoritățile sovietice și apoi parțial distrusă. Din 1997, clădirile au început să fie restaurate, iar până în 2006 întreaga mănăstire a fost restaurată.
• Biserica Kolomenskaya „Înălțarea Sfintei Cruci”. Rugăciunea se face în sărbătoarea bisericească cu același nume din 1764. Dar șaptezeci și trei de ani mai târziu, biserica a fost reconstruită pe cheltuiala surorilor N. K. Kolesnikova și M. K. Sharapova. Sub dominația sovietică, aici a fost amplasată o fabrică de carton. Astăzi, biserica acționează ca un obiect al moștenirii culturale a Rusiei.
• Biserica Înălțare din Darna. Aparține districtului protopopiat Istra al diecezei Moscovei. Templul a fost inițialdin 1686. După un incendiu din secolul al XVIII-lea, a fost reconstruit de Lazar Gnilovsky până în 1895, după proiectul arhitectului rus Serghei Sherwood. Totuși, timp de încă cinci ani, pe teritoriul bisericii au continuat lucrările de construcție, care au inclus o școală, un gard, case de preoți și propria fabrică de cărămidă. În timpul Războiului Patriotic, templul a fost complet distrus, din 1991 a fost dat în posesia bisericii. Lucrările de restaurare și restaurare au loc de multe decenii.

Biserici demolate din Moscova

• Moscova Înălțarea Mănăstirii Crucii de pe Arbat. Prima construcție a unui obiect religios cade în anul 1540 în legătură cu data livrării lăcașurilor, inclusiv „Înălțarea Crucii Domnului” (icoană). Șapte ani mai târziu, mănăstirea arde din temelii. Timp de mulți ani, biserica a fost ridicată din nou și din nou de către diferiți conducători după înfrângerile militare, dar a fost în cele din urmă distrusă de bolșevici.



• Biserica Sf. Cruce Armenească. Construit în 1782 la Moscova pe cheltuiala lui Ivan Lazarev, proiectat de arhitectul Yuri Felten. Autoritățile sovietice au demolat această facilitate și apoi au construit o școală.
• Biserica Ex altare Tula. Inițial, în 1611 a apărut o biserică de lemn. Optzeci și cinci de ani mai târziu, un incendiu a ars toate clădirile până la pământ. Pe acest loc a fost construit un templu de piatră, care a fost din nou echipat cu toate sanctuarele (a existat icoana Tolga a Maicii Domnului, limita lui Tihon din Voronezh, precum și icoana „Înălțarea Crucii Domnului”). Fotografiile templului pot fi găsite doar încronici istorice. Bolșevicii au demolat toate clădirile religioase și au creat Piața Sfintei Cruci pe teritoriul său.

Înălțarea Sfintei Cruci este o sărbătoare importantă pentru creștini. Sărbătoarea catolicilor și a ortodocșilor este diferită, dar au același sens. Este important să păstrăm credința și dragostea față de Dumnezeu, să slăvim numele Lui pentru suferința pe care a îndurat-o.