Încă de la începutul bisericii creștine timpurii, toți cei care aspirau la adevărate valori spirituale au avut nevoie de o regândire critică a învățăturilor care decurg din Sfintele Scripturi. La urma urmei, de când a apărut credința în idealurile lui Hristos, disidența a apărut și printre adepții săi. O nevoie deosebită de analiză comparativă a apărut în epoca Sinodelor Ecumenice, când se formau dogmele principalelor confesiuni existente și încă creștine. În secolul al XVIII-lea, în Rusia a apărut o disciplină specială: teologia comparată. Ea a fost angajată într-o revizuire și o regândire critică a tuturor crezurilor neortodoxe existente în lume. Iar această materie, care însă, multă vreme a fost considerată parte a dogmaticii, a fost predată activ în seminariile și academiile teologice.
Teologie comparată și modernitate
Necesitatea acestei discipline în zilele noastre se datorează existenţei şiapariția constantă în lumea creștină a unor tendințe mereu noi, dintre care multe au rădăcini istorice adânci. Lipsa sistematizării lor adecvate și analfabetismul spiritual al populației fac dificilă perceperea corectă a acestor învățături și, de asemenea, îi privează pe slujitorii diferitelor biserici de posibilitatea de a le naviga corect atunci când lucrează cu enoriașii, credincioșii și cei care se îndoiesc. Literatura specială creată de preoți alfabetizați, care astăzi sunt recunoscuți ca adevărați adepți ai preceptelor lui Hristos, cunoscători ai Scripturii și a dogmelor religioase, ajută la eliminarea acestor lacune. Aceste beneficii includ manualul protopopului Valentin Nikolaevici Vasechko „Teologie comparată”.
Probleme acoperite
Principala problemă abordată în această carte este atitudinea ortodocșilor față de reprezentanții religiilor străine și dogmele pe care le acceptă. Pentru a acoperi pe deplin această problemă, autorul examinează istoria disputelor ideologice și teologice care au servit cândva drept motiv pentru împărțirea confesiunilor. Desigur, potrivit autorului manualului, unitatea creștinilor este datoria oricărei persoane profund religioase. Dar ce poate fi sacrificat de dragul menținerii armoniei și păcii, al absenței conflictelor pe motive religioase? Și este posibil aici să acceptăm un comportament care este de fapt o abatere de la credință și o încălcare a poruncilor lui Hristos?
Credințele occidentale de bază
Autorul ghidului de studiu oferă o imagine de ansamblu detaliată a principalelor credințe străine occidentale. în primul rândCatolicism roman. Acesta este cel mai organizat și popular ram și este urmat de majoritatea creștinilor contemporani din întreaga lume. Această ramură s-a desprins de Ortodoxie în 1054. Și potrivit autoarei, deși a păstrat fundamentele valorilor spirituale creștine, ea le-a supus la numeroase denaturari.
Cartea „Teologie comparată” analizează și confesiunile protestante care s-au desprins de catolicism în timpul Reformei din secolul al XV-lea. Teologul crede că acesta a fost motivul pierderii semnelor de biserică de către această ramură religioasă, iar sacramentele ei au fost lipsite ca urmare a apostaziei harului.
Ramuri protestante și sectarism
O trăsătură caracteristică protestantismului a fost întotdeauna un proces nesfârșit de zdrobire a acestuia în diferite ramuri. Au existat, de asemenea, numeroase dezacorduri în înțelegerea ideilor lui Hristos printre urmașii săi. Și apariția fiecăruia dintre curente are propriul său fundal istoric și reflectă repere importante în dezvoltarea Reformei din Evul Mediu până în prezent. Ideile protestanților au fost supuse revizuirii critice în teologia comparată a Ortodoxiei de mai multe ori de-a lungul secolelor.
Prima dintre cele mai mari ramuri este luteranismul, care a apărut în Germania în zorii Reformei. În ea, așa cum se poate citi în carte, ar trebui să vedem o încercare nereușită de a combina tradițiile creștine cu dorința de reînnoire a bisericii.
Calvinismul, care își are originea în Elveția, i se pare autorului protestantismul în cea mai mare măsurăformă urâtă, chiar absurdă. Anglicanismul este prezentat ca un fel de religie duală, gravitând atât spre catolicism, cât și spre protestantism, un curent care nu mai este de natură religioasă, ci politică.
În Teologie comparată, Valentin Vasechko aduce în atenția cititorilor săi că protestantismul continuă să se despartă astăzi, dând naștere multor mișcări false, uneori extrem de periculoase, ramuri religioase și secte care se remarcă prin originalitatea lor neobișnuită.
Obiectivul ortodoxiei moderne
Secolul trecut a adus multe inovații în viața creștinilor. Iar una dintre aspirațiile urmașilor lui Hristos a fost dorința de a se uni. Și aceasta, la rândul său, a dat impuls apariției unei ideologii bazate pe principiile unității întregi creștine. S-a numit ecumenism și s-a răspândit mai ales în perioada postbelică, deși, potrivit autorului, a fost o mișcare destul de controversată.
Dar scopul unui adevărat ortodox de astăzi, așa cum afirmă V. N. Vasechko în Teologia comparată, este să studieze tot ceea ce are legătură cu viața și ideologia creștinismului occidental. La urma urmei, doar înțelegând cu înțelepciune valorile extraterestre, un credincios adevărat are ocazia de a se proteja de iluzii și de a ajuta reprezentanții altor concesii să-și vadă greșelile. Teologul este convins că ramura creștină răsăriteană este cea care se dovedește a fi cea mai veche și mai curată.
Biografia autorului
Valentin Nikolaevici este profesor asociat la Departamentul de Teologie Sistematică și preot ereditar. S-a născut în regiunea Tver din satul Zavidovo, sa întâmplat în august 1963. Din copilărie, un băiat religios a ajutat la săvârșirea slujbelor divine în biserica tatălui său, fiind băiat de altar. Simțindu-se chemat să slujească lui Dumnezeu, a intrat la seminarul din Sankt Petersburg în 1987.
Vasechko a studiat în SUA, unde a absolvit o instituție de învățământ teologic, primind un titlu onorific de maestru în teologie. Predă din 1996. Doi dintre copiii săi s-au născut într-o căsnicie fericită cu Iulia Sergeevna Shubina. Acum lucrează în folosul bisericii în funcția de rector la Biserica Ecaterinei din Moscova. Premiat: cruce pectorală. Manualul „Teologie comparată” a fost scris de el în 1996. A fost publicat în 2012, cu un tiraj de 2000 de exemplare.
