Biblia este o carte unică. Nu degeaba o numesc etern. Nu numai pentru creștinii de toate confesiunile, Biblia conține cele mai valoroase ghiduri și instrucțiuni, lecții de viață și credință. Dar pentru orice persoană cu minte ateică, este extrem de important, deoarece, în ciuda prescripției scrisului, este un cod moral și etic de moralitate, un manual pentru educarea corespunzătoare a sufletului și a inimii.
Pilde biblice
10 Porunci nu este singurul set de reguli care explică direct și specific modul în care ar trebui să fie construite bazele societății umane. Pildele prezentate în Biblie au un potențial moral uriaș. În aceste scurte povestiri de zi cu zi, într-o formă voalată, filozofică, sunt cuprinse cele mai importante adevăruri; ele vorbesc despre valori spirituale și morale eterne care sunt caracteristice nu unui popor, ci umanității în ansamblu. Și dacă facem abstracție de interpretarea specifică religioasă a pildelor, le luăm în considerare în contextul întregii istorii a evoluției umane, atunci fiecare dintre noi poate învăța o mulțime de lucruri utile pentru noi înșine. De exemplu, povestea fariseului și a vameșului. Un cititor obișnuit, care nu este împovărat cu bagaje culturale și istoricecunoștințe despre evrei, este greu de înțeles aspectul ei religios și cultural. Pentru a face acest lucru, ar trebui să vă familiarizați cu realitățile socio-politice ale epocii, care se reflectă în pildă. Și în primul rând se pune întrebarea: „Farieu – cine este acesta?” Exact ca vameșul. Să încercăm să ne dăm seama!
Material de referință
Îți amintești conținutul pildei? Vameșul și fariseul se roagă în templul lui Dumnezeu. Primul îi cere cu umilință iertare pentru păcatele sale, recunoscându-i imperfecțiunea. Al doilea îi mulțumește lui Dumnezeu că nu aparține castei cerșetorilor disprețuitori. Din context înțelegem ce înseamnă „fariseu”. Acesta este un om bogat, aparținând segmentelor bogate ale populației.
Și pentru a înțelege mai precis sensul cuvântului, să ne uităm la dicționare explicative și cărți de referință. Dicționarul lui Ushakov spune că în Iudeea Antică, un fariseu este un reprezentant al unuia dintre cele mai mari și mai influente partide religioase și politice. Numai cetățenii eminenți, înstăriți, în mare parte locuitori urbani, aveau dreptul să se alăture acestuia. O bună educație, cunoașterea dogmelor religioase și a cărților sacre evreiești a fost, de asemenea, o condiție prealabilă pentru acceptarea în farisei. Și, în sfârșit, reputația nepătată de slujitor zelos al bisericii! Fără el, un fariseu nu este un fariseu! Membrii partidului au fost obligați să respecte și să afișeze cu strictețe toate regulile și semnele evlaviei și cu zel sporit! În consecință, în rândul reprezentanților partidului au fost practicate cu sârguință fanatismul și ipocrizia. Ei trebuiau să servească drept exemplu oamenilor de rând, un standard de serviciu adevărat pentru Dumnezeu. Cât costădar chiar au reușit, iar pilda „Despre fariseu și vameș” ne va arăta.
Analiza imagini
Se spune în Evanghelia după Luca. Autorul scrie că Isus a spus povestea în mod special pentru acei ascultători care se consideră drepți și îi umilesc pe alții pe această bază. Pilda fariseului și vameșului indică în mod direct: cine se consideră superior altora, mai bun, mai curat, mai duhovnicesc și se laudă cu asta ca un avantaj deosebit, un merit personal deosebit în fața Domnului, este sigur că a câștigat deja Împărăția lui Dumnezeu – se înșeală profund. De ce? La urma urmei, vameșul și fariseul sunt, parcă, la poli opuși. Nu păcătuiește, respectă cu strictețe posturile, donează de bunăvoie o zecime din venitul său bisericii și nu a fost observat în discreditarea activităților sale. Iar al doilea, dimpotrivă, conform legilor vremii, este considerat o persoană disprețuitoare. Vameșul este vameșul. El îi slujește pe romani, ceea ce înseamnă că este urât și disprețuit de evreii nativi. Comunicarea cu vameșii era considerată o profanare, un păcat. Dar atunci cum să înțelegem ultimul rând al pildei?
Moral
La sfârșitul povestirii sale, Luca, în numele lui Hristos, afirmă: vameșul, care s-a rugat sincer și și-a regretat cu regret păcătoșenia, este mult mai vrednic de iertare decât fariseul, care privește cu dispreț asupra tuturor și asupra tuturor.. Fariseii s-au certat cu Isus, au distorsionat esența creștinismului, au slujit dogmei, nu credinței vie. Prin urmare, din cele mai vechi timpuri, cuvântul a căpătat o conotație evaluativă negativă, a devenit abuziv. Vameșul, în schimb, se comportă într-un mod umilitor în templu, cu înjosire de sine și smerenie. Și merităiertare. Mândria este recunoscută ca fiind unul dintre cele mai grave păcate din Biblie. L-a infectat pe fariseu. Vameșul este liber de ea. Prin urmare, se trage concluzia: oricine se înalță va fi umilit în fața lui Dumnezeu. Iar cel ce se smerește este înălțat și adus în Împărăția Cerurilor.
Lecții de moralitate
Ce putem noi, oamenii obișnuiți, nu foarte religioși, care nu respectă mereu posturile și alte ritualuri, să luăm din pildă pentru noi înșine? În primul rând, trebuie să înțelegem că în niciun caz nu trebuie să urcăm. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna: rangurile, regaliile, finanțele nu ne sunt date pentru totdeauna. Și nu se scutesc de responsabilitatea pentru mișcările și acțiunile lor spirituale. Și în fața eternității, toți sunt egali - atât primele persoane ale statelor, cât și ultimii cerșetori. Toți oamenii se nasc la fel, toți sunt muritori. Prin urmare, nu ar trebui să se urce. Cu cât suntem mai umili, cu atât recompensa va fi mai bună.
